我們看古裝劇的時候，經常能看到有人犯罪逃跑，官府下發全國通緝令，並且畫上犯人畫像，貼在各個城門上。然而，古代的作畫技術實在不敢讓人恭維，實在是太抽象了。

比如說在水滸傳中，魯智深打死鎮關西之後，見到一群人圍著捉拿自己的通緝令指指點點，魯智深起初不知道，就上去看。剛擠進去，還沒來得及看寫的啥，就被金老頭拖走了，他根本就沒搞清楚怎麼回事。可見，那種畫像就兩犯人自己不仔細看都看不出來，別人就更別提了。這樣真的能捉到人嗎？

通緝令上除了畫像之外，一般寫有犯人的基本資訊，比如說年齡，出生地等。我們都知道，每個地方的口音都是不一樣的。如果一個人貿然逃入外地，是很容易被人察覺的。因為當時的社會，人口流動性並不大，一個外地人是非常顯眼的。再加上口音不同，而且犯事兒的人比較心虛，因此很容易被懷疑。

其次，古代人沒有身份證，但是卻有像是生身份證的東西，叫做路引或者是度碟。一個人要想進入一個城市，就需要拿出自己的身份證明。尤其是有通緝令的時候，城門的守衛會非常認真排查，凡是可疑的人都會抓起來一一仔細審問。

最後就是因為通緝令上的最後一句話了。官府為了發動廣大人們群眾的積極性，幾乎每張通緝令的最後一句話都會寫上懸賞金額。俗話說，有錢能使鬼推磨，錢的誘惑是很大的。因此很多人為了拿到賞金，就專門幫助官府捉拿逃犯，以獲取賞金。

一般的賞金至少是白銀千兩，要知道在古代的時候，窮苦人家只要有二兩銀子，就能過上一年了。要是有一千兩銀子，就可以一輩子生活無憂了。因此很多人為了得到官府的賞銀，是格外用心的，只要是可疑的人，都會報告給官府，說不定真的是抓到了通緝犯，從此就吃喝不愁。

所以在古代的時候，雖然沒有現在這樣的照相技術，畫像也很抽象，不過基本面貌特徵已經具備了。再加上重賞之下，犯人是根本跑不了的，除非這個人永遠不被人看到。

通緝令是古代緝拿外逃案犯的主要手段，當然可以抓到逃犯。

古代官府的通緝令，在公示欄裡貼一張告示和畫像，等人來提供線索。這種畫像通常是要滿城通緝甚至要全國通緝的，上面有犯罪的人的畫像和所犯的罪，都是黑白的，畫的還很抽象，主要是為了表現出通緝犯的特徵。例如一個通緝犯有絡腮鬍，面上有痣或者疤痕，就會把這些特徵先畫出來，遇到有這樣特徵的人，不管三七二十一，先抓起來審問一遍，即使不是很精確，但是這種方式足夠縮小犯罪嫌疑人的範圍。

古代的在城際關卡的偵查是十分嚴格。古代的人數並沒有今天的多，一個城裡的人數是基本固定的，如果來了個外鄉人是很容易被發現的。在這樣的情況下，逃犯想流竄的可能性很小。

古代有一種更好的方式，保甲制度。在一個地區所劃分的區域內的若干人是互相認識互相擔保的，如果逃犯流竄至此或者說本來就是你這一保甲人，你沒有舉報，整個區域的人都要受到牽連，這也屬於一種連坐的方式。沒有人會願意為了別人去犧牲自己。所以這種戶籍制度在古代十分實用。尤其是保甲裡的人很少，基本上不會有外人介入，如果有陌生人來並且和通緝令上的通緝犯有相似之處，是一定會被舉報的，很難藏匿，除非落草為寇。

古代也是有“身份證”，叫做“路引”。在古代如果要出遠門，除了告知父母還必須要告知當地政府，當地政府會給你發一張公文，類似於一種介紹信、通訊證，要依靠這種公文你才能離鄉遠行。如果沒有路引或者你手上的路引“與實物不相符合”都是會被治罪的。罪犯逃竄的時候自然不會去官府辦理路引去自投羅網，所以他是逃不了多遠的，自然會被捉拿歸案。

古代講究的不是民主自由那一套，對人的管理已到極致，只要國家政權穩固抓人的效率出乎想向的高，現在講講在古代抓人的手段。

第一，戶籍制度，古代不允許人口流動，持有哪裡的戶籍想離開這個區域，必須要有路引，沒有路引按流民處理，運氣不好的給你發賣成官奴也是尋常事情，讓你沒事瞎跑。

第二，保甲制度，最殘酷也最有效，一人犯罪保甲連坐互相監督，好多投親訪友的流竄犯就是這麼逮住的，一旦被抓又拿不出相應的路引和人證，很少有人能把刑具吃個遍吧？

第三，黑社會的力量，這個大家其實都有所熟悉吧？當年西門大官人混的風生水起憑藉的就是這個，古代生產力並不發達，出行的手段也非常有限，沒有合適的落腳點就得累死餓死 ，潑皮閒漢們混跡茶肆酒樓，乾的就是吃兩頭的買賣，既給官府提供訊息，也給黑道提供買賣，看過水滸傳的朋友都知道，梁山好漢犯事好多都是被人告發了，其實就是這些人的成功案例。

有了這些手段，廣撒網的情況下，付以嚴刑逼供，那效率不是一般的高。

通緝令，在今天或許起不到大作用。但是在那個時代，卻是相當的管用。通緝令上不僅有罪犯個人資訊，而且還有所犯罪行，而最終起到最大作用的則是通緝令上的最後一句，其實也就是懸賞金額。為了儘快的抓到逃犯，官府則是給出幾十兩甚至是幾百兩的白銀當成賞金。可別小瞧這幾十兩白銀。當時普通人家二兩銀錢足夠生活一年。幾十兩就可以夠十多年花銷。所謂的重賞之下必有勇夫，在這樣高額的賞金下，不少人便會主動尋找逃犯。古代的時候不像是現代，那個時候交通不發達，人不可能走太遠。而且逃犯一般都會逃往外地，而一個陌生人到外地很容易被發現。在古代想要去往外地，必須要有路引，沒有路引，你連城都進不去，店都住不了。而且每座城池都會有守衛，在城門口貼有通緝令。進城的時候，守衛都會對來人盤查。如果你沒有路引，而且還和通緝令上的畫像有點相似，那麼你絕對跑不了。因此，古代被通緝的逃犯想要逃，沒有那麼簡單，通緝令的作用還是很大的。

一是，古人地域性很強。沒有特別的原因不會改變居住地。所謂安土重遷，這是傳統。因此外來人員會十分突出。

二是，古代人身控制強。戶籍，路引，保甲，過所等制度，對於流浪人員，真的是很有針對性。

三是，古代流氓團伙強。唐代稱大團頭，那是黑社會老大，地頭蛇。找人，調查，提供線索，那是相當專業。

古代的通緝像畫的確實不行，完全的抽象派。但為什麼還能抓到犯人。我們先看幾張古代通緝令的圖片。

第一張：

從這張圖片上我們可以很清晰的看到這個犯人的幾個特徵：

第一，嫌疑犯的左臉上有一道刀疤。

第二，嫌疑犯的右臉上有一顆大黑痣。

這兩個特徵，可以一眼就能望出來。所以這也是古代通緝令必須要能表達出來的東西。

我們再看這一張

通緝的程咬金，絡腮鬍，大圓眼，還有一撇八字鬍，刀眉。特徵非常明顯。 但如果只是說把罪犯的特徵畫出來，就一定能夠抓到對方嗎？從通緝這張程咬金的通緝令中，我們可以看出，一張通緝令它是包含幾個要點的：

1.罪犯的籍貫。在古代普通話還沒有普及的時候，罪犯的籍貫地的口音往往能說明他的來歷。比方說，一個上海的罪犯跑到了山東，他那一口上海腔在山東，一說話就能被人認出來，所以，通緝令上一定會標明罪犯的籍貫。

2.被通緝的原因。為什麼被通緝說的很清楚，罪犯犯了什麼罪，大家一目瞭然。一般能上通緝榜的都是罪大惡極的，也會在一定程度上引起其他人的同仇敵愾的心

3.最重要的賞金的數額。重賞之下必有勇夫，通緝令中把賞金的數額說的非常清楚，大家一定會去積極的做這件事兒的。

那是不是說，一張通緝令上面幾個要素都包含了，就一定能抓到罪犯了？

在這兒我們還要說一個事兒，很重要的因素：古代的保甲制度 。

在農耕文化裡，基本上大部分人都是被困在自己的土地上了，一般不會到處去。而保甲制度的實行，是大部分人平常所見都是自己的熟人，一旦某一天身邊出現一個陌生人，他們一定會非常注意的，而陌生的特徵又與通緝令相符合的話，他們一定會報官。 所以我們說古代的通緝令，他抓到犯人的機率是很大的。

我們之所以會有這樣的懷疑，可以說全是拜我們國內的影視劇導演所賜。看著影視劇裡對通緝令的細節拍攝，誰都無法相信依靠這個簡筆畫能抓到通緝犯。

但事實上古代的通緝令不但有效，並且還很高效。當時通緝令釋出的部門是行政最低階單位負責，也就是常說的“縣衙”，無論哪一級的機構要通緝犯人，都要交到縣衙，再由縣衙負責張貼，需要全國通緝的，就需要當地最高行政長官的文告連同通緝令一起送往全國各地。這裡面有個問題，那時候沒有影印機這麼高尖端的裝置，每一張都需要手繪，如果是送往外地的，就需要由當地的工作人員仿繪。每個人的繪畫手法和水平都是有差異的，那怎麼才能保證通緝令行之有效呢？

一，首先要註明的是發放機關

例如，水滸傳中魯智深打死鎮關西后逃亡，追捕他的海捕文書上就寫明瞭。這個案子的發生地在“渭州”，但是是代州雁門縣轉發的，給雁門縣下達轉發海捕命令的是太原府指揮使司的命令。這裡面著重寫明瞭“太原府指揮使司”，說明這是軍隊的指揮機構命令下發的，按照現在來說就是軍事法庭的命令，當地機關要協助抓捕，僅此而已。可惜魯智深身為軍武，卻不懂其中關節，莽撞逃跑，跑出個花和尚來。

二，犯人細節描述

這也是通緝令上非常重要的部分，沒有細節描述，都是大眾臉，誰認識誰呀？

其中包括：

犯人籍貫：古代交通工具落後，人員流動並不像武俠小說裡那麼隨意頻繁，很多人幾代人都沒有去過縣城那麼遠的地方都很正常，表明犯人籍貫，只要有陌生人進入，很容易被辨認，一開口是外地口音，很容易的就是懷疑物件。

身高面貌：註明通緝犯人的身高和容貌進一步縮小範圍，尤其是面部特徵，例如張三，寫上“臉頰有痣，嘴唇豁缺”，那麼這樣有鮮明特徵的人大馬路上很容易就會被辨認出來。海捕畫像：這也是通緝令中佔比最大的一個區域，古時識字的人並不是很多，很多人要靠畫像來分辨出是不是官府通緝的要犯，因此，畫像就格外重要，像剛才列舉的張三，再畫像中面貌肯定做不到各地都畫的一致，那就要單獨凸顯出臉上的特徵，有了這個特徵，即使不認字，身邊猛地出現這麼個相似度極高的陌生人，十有八九就是通緝要犯。還有一個很重要的就是賞金：大多被通緝的犯人皆非善類，幾乎都是打家劫舍，鬥狠善勇的亡命之徒。沒有足夠誘人賞賜，是不可能讓老百姓冒著有可能被報復的風險進行抓捕或舉報的。賞金來源有兩個渠道：一個是受害者家屬或群體自願出資發海捕文書，例如出資一千文，那抓獲犯人後，受害者家屬或群體就要繳納一千文的金額；二是重要犯人由上級撥發金額作為獎勵。

像我們都很熟悉的一個歇後語“伍子胥過韶關-一夜愁白了頭”就是一個通緝與反偵察的最好的例子。

伍子胥原為楚國大夫，因蒙受冤屈，全家遇難，只有伍子胥暫時逃脫。在伍子胥逃亡到邊境時，他的海捕文書已經張貼在城門。由此可見官府的行動是很迅速地。

伍子胥的所有體貌特徵全部被記錄在通緝令上，只要他一出現，是一定會被捉的，作為我們可能認為有些誇張，但是當時的伍子胥最有說服力，否則也不會因為出不了關而愁白了頭。

中國傳統文化講究“身體髮膚，受之父母”，也就是說，男子成年後頭髮和鬍子是不能隨便剪的，那時的理髮業只要是負責洗頭和進行區域性必要的修理。

伍子胥在沒有伴發的情況下，利用頭髮已經變白的事實，將自己的頭髮鬍鬚做了大變動，甚至連隨身佩戴的武器---劍，都換成了刀。劍在當時的社會體系中是貴族的身份象徵，武器只是作為附屬存在的功能了，而刀是作為兵器的，是低階級的人佩戴的。依靠相貌、隨身佩飾、服裝的改變，伍子胥有驚無險的逃出楚境。

有興趣的朋友可以看看古代有關通緝的事例，一旦被通緝，很少有能逃脫追捕的，那些不甘心被抓到的也就只有一條路可走了-----落草為寇。

《水滸傳》就是最好的例子，宋江、吳用、戴宗、李逵、武松、魯智深......可以說《水滸傳》就是逃犯聚集的場所。

古代通緝令的效果差，這是自然的。因為古代的技術手段不行，一是沒有照片，就連畫像也很難，中國古代的畫法要想把人畫得像是很難的，歷史上有記載的有畫像的通緝令，最早也要到明朝，《明史》記載，嘉靖十三年（1534年）大同發生兵變，主持其事的黃綰，“圖形購首惡數人”。不過，就算有畫像，以中國古代的畫像技術，要把通輯像畫得像是不可能的，因為通輯像不可能坐在哪裡等你慢慢畫，只能是找見過通緝犯的人來口述長相，畫師畫起來完全是憑感覺的。

所以，古代的通緝令，一般是沒有畫像的，古代通緝主要靠文字描述，常說的“海捕文書”之類的就是現在通緝令了，舉個例子，漢代甘露二年（公元前53年）由丞相府釋出了一個通輯令，通輯一個叫“麗戎”的奴婢，她在三十多年前逃亡，然後隱姓埋名，官府一直未找到，當年的通輯文書中說，她逃亡時，“年可二十三、四歲”，至今“年可六十”，然後描寫了麗戎的長相，“為人中壯，黃色，小頭，黑髮，橢面，鉤頤，常蹙額如顰狀，身小長，詐庳少言”。

這種文字描寫的通輯令，身材短小，面板是黃色，頭小而且是黑頭髮，橢圓形的臉，這種長相滿大街都是，怎麼找？這種通輯令當然沒有什麼用，所以找了三十年也沒有找到，人早就長變形了，更不可能找得到了。

古代的通輯技術，一直沒有什麼發展，到了清代還跟漢代差不多，《大清律例》中有通緝令的相關規定，“脫逃要犯，務將該犯年貌、籍貫、有無須痣詳細開明，行文通緝各州縣。”通緝犯的長相還是隻有靠文字描述，最關鍵的人臉識別方法居然只能靠有沒有鬍子，有沒有長痣之類的。

雖然通緝令的效果不怎麼樣，但不意味著通緝令對通緝犯沒有震懾力，在古代做通緝犯也並不是快樂逍遙的，因為古代是一個熟人社會，而且鄉里有保甲制度，鄰里對你是知根知底的，一旦通緝令下來，重賞之下不一定真的有勇夫，但一定會有同鄉為了賞錢去告密的，所以成了通輯犯，不能回老家，不能跟兄弟父母再見面，只能流亡外地，隱姓埋名過一輩子。

事實上古代的通緝令不但有效，並且還很高效。當時通緝令釋出的部門是行政最低階單位負責，也就是常說的“縣衙”，無論哪一級的機構要通緝犯人，都要交到縣衙，再由縣衙負責張貼，需要全國通緝的，就需要當地最高行政長官的文告連同通緝令一起送往全國各地。這裡面有個問題，那時候沒有影印機這麼高尖端的裝置，每一張都需要手繪，如果是送往外地的，就需要由當地的工作人員仿繪。

通緝令的效果不怎麼樣，但不意味著通緝令對通緝犯沒有震懾力，在古代做通緝犯也並不是快樂逍遙的，因為古代是一個熟人社會，而且鄉里有保甲制度，鄰里對你是知根知底的，一旦通緝令下來，重賞之下不一定真的有勇夫，但一定會有同鄉為了賞錢去告密的，所以成了通輯犯，不能回老家，不能跟兄弟父母再見面，只能流亡外地，隱姓埋名過一輩子。

古代不允許人口流動，持有哪裡的戶籍想離開這個區域，必須要有路引，沒有路引按流民處理，運氣不好的給你發賣成官奴也是尋常事情，讓你沒事瞎跑。保甲制度，最殘酷也最有效，一人犯罪保甲連坐互相監督，好多投親訪友的流竄犯就是這麼逮住的，一旦被抓又拿不出相應的路引和人證，很少有人能把刑具吃個遍吧？看過水滸傳的朋友都知道，梁山好漢犯事好多都是被人告發了，其實就是這些人的成功案例。

其實古代的通緝令還是很有效果的，不然就不會貼出來了！

古代官府對於逃跑罪犯會有一張官方通緝令，那麼在那個沒有網路且通訊不發達的時代，一張白紙畫像為何可以抓到人？

首先一個原因，古代的人口數量遠不如今天，而且人口在各地的流動次數也不怎麼頻繁，再加上各地區的口音有很大的差別，如果一個陌生人去了別的地區，那麼當地人很容易就能分辨出他是外地人。

那時的通緝令全國發放，雖然只是簡單的畫像形式，但罪犯的明顯特徵還是可以看出來的，再說這些罪犯逃跑過程中比較心虛，跟陌生人交往也鬼鬼祟祟，如果民眾稍微留心一下，他還是難以逃脫抓捕的。

其次，古代跨境需要路引度碟。

我們在看西遊記的時候，唐僧每到一個地區就會給當政者求要通關文牒，這種現象也是廣泛存在於各朝代跨境程式之中的。古代雖然沒有今天的身份證，但是卻有能發揮身份證作用的度碟。

如果一個人想要從本地去往外地，那麼在路過沿途的關卡時就不可避免的要出示度碟。對於逃跑的罪犯來說，他們在度關的時候如果走正常程式，就有很大的機率被直接抓捕。

最後，懸賞的錢財足夠誘人。

我們在一些電視劇中會看到，通緝令上會附帶有對舉報者的獎勵金，這筆金額的大小根據罪犯的危害程度來設定，一般情況下幾百兩上千兩還是很普遍的。

我們古代人民生活水平的最低標準大約是每年二兩銀子，對於一個普通的家庭來說，成功幫助官府抓到罪犯就可以過上衣食無憂的生活，自己家人再也不用辛苦耕種，這種誘惑可是不能抵抗的。

在這種誘惑之下，逃犯的背後有無數雙“勾魂奪魄”的眼睛等待著自己“好運氣”，所以重金懸賞下的逃犯是很難逃脫的。這種懸賞制度，也是古代通緝令中最精髓的部分。

在如今網路化的時代，找到一個人變得非常容易，人們在網路上留下的任何痕跡都能被別人察覺，不過只要遵紀守法，這些“通緝令”還是跟你有很遙遠的距離的。