關於七夕最動人的詩詞是哪一首呢？

原文如下：

《鵲橋仙》

纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。

柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。

譯文：

雲彩在天空變幻出千百種奇巧的樣式,牛郎、織女守候在遙遠銀河兩岸，每年只在七夕的夜晚相會，可這相逢就如同秋風和露水般的交溶，勝過了人間那些日日相守，卻不懂珍惜的人間伴侶。

這刻纏綿的情思，像天河裡，流了千年的河水，綿綿不絕，這如夢似幻的短暫歡會，卻最終還是要結束，牛郎、織女戀戀不捨的各自踏上歸去的路，在心中相互勸解：我們的真情已至死不渝，天荒地老，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂？

唐代 杜牧的《秋夕》

銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。

天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。

纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。 柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。

這是宋代秦觀的《鵲橋仙•纖雲弄巧》，也是關於七夕最動人的一首詞。那它動人在何處呢？

第一，格調高遠。借牛郎織女的故事來表現人間的悲歡離合，古已有之，但大都哀婉纏綿，悲切淒涼，令人毫無相逢欣喜之感。而秦觀這首《鵲橋仙•纖雲弄巧》卻能以樂景寫哀，以哀景寫樂，一句“便勝卻人間無數”，讀來蕩氣迴腸，感人肺腑。

第二，跨越時代和國度。“兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮”這兩句是全詞的精髓，揭示了愛情的真諦：真正的愛情是經得起長久分離的考驗的，只要彼此真誠相愛，即使天各一方，也比朝夕相處的庸俗情趣可貴得多。這種正確的愛情觀即使在今天、在不同的國家，也是受人認同和稱讚的。

總之，秦觀的《鵲橋仙•纖雲弄巧》明寫天上雙星，暗寫人間情侶，借牛郎織女的悲歡離合歌頌愛情的堅貞誠摯，成為愛情頌歌中的千古絕唱。

遙遙牽牛星，迢迢河漢女。

河漢清且淺，相去復幾許。

盈盈一水間，脈脈不得語。

反憑記意，忘記作者是誰。

這個問題問得，正是時候。

明天就是七夕了，古詩詞描寫七夕的，也有很多。作為應景的最美詩詞，我認為最經典的是:

蘇東坡的詞中最經典的兩句，但願人長久，千里共嬋娟。

我認為原因有兩點:

1、七夕，自古以來，有著雙重意思，一是情侶之間的團圓，另一個是對美好愛情的憧憬。蘇東坡在遙遠的古代，用簡單的兩句詩，把古人對美好愛情的願景描寫的淋漓盡致，但願人長久，千里共嬋娟。跟另外一首詩分明有異曲同工之妙，有緣千里來相會。

2、明天就是七夕了，在此獻上我對天下有情人最真摯的祝福:七夕快樂，有情人終成眷屬。

總體來說，七夕，已經成為了愛情的代名詞。也成了中華民族的一個愛情符號。

你的一天

我的一年

等得起的未來

數不盡的從前

那個女人

這個夜晚

我只想悄悄地

你流什麼傳

痴情牛郎欲追仙，

無情王母河隔斷；

牛郎織女難相見，

七夕鵲橋把手牽！

晚上好感謝支援，老師們網友們，多謝邀請竹籬柳先生你好。村姑又來與大家見面。村姑秀女來和大家一起探討關於七夕這個美麗的話題。細思量還是用美詩詞比較好送與網友們賞識了詩詞歌賦何樂而不為呢！因為電影牛郎織女用詩詞好講述簡潔明瞭用美詩詞講述牛郎織女的故事有別一樣的感受。村姑就用一首敘事詩來送與網友們共賞。詩名曰，願幸福鮮花永流傳。經典千古是傳奇，牛郎織女看多遍。天上仙宮是清宮，瓊樓玉宇雖然好。擋不住仙女思凡，天女散花贊人間。鳥語花香燕歌舞，天上仙宮哪得尋？人間處處歡樂多，人間處處勝天宮。人間處處有真愛，人間處處有真情。七仙女偷把凡下，月夜槐蔭樹下舞。舞姿漫妙仙飄逸，把個牛郎來看痴。一叫傾心❤愛仙女，老牛一叫來☞指點。牛郎偷把粉裳拿，因此七妹得留下。槐蔭樹下見牛郎，槐蔭月老把線牽。牛郎織女來相配，夫妻雙雙把家還。雙宿雙棲住寒窯，寒窯雖破恩愛多。比翼齊飛建家園，從今不受奴役苦。你耕田來我織布，你挑水來我澆園。夫妻恩愛情義多，花好月圓小家院。殊不知天上三天，人間三年犯天規。可嘆天上天規嚴，王母威嚴發雷霆。狂風大作派天兵，鴛鴦棒打鴛鴦散。牛郎織女兩分離，天兵來抓上天庭。牛郎小孩聲淒厲，織女也是淚嘙娑。恩愛夫妻硬撤散，天空陰雲狂風作。百花凋零葉飛天，世人看到淚朦朧。好不悽慘好傷悲，悽悽慘慘慼戚。可嘆王母好狠心❤織女牛郎淚悲慼。望見織女已飛遠，牛郎地上無奈何。直嘆凡人無法力，正在茫然正惆悵。多虧老牛舍命救，牛郎才得披牛皮。肩挑兩兒追織女，聲聲喊來我的妻。小孩哭喊把娘要，聲聲淒厲聲聲慘。看到此景把❤心疼，眼看追上七仙女。王母拔針天河隔，狠心❤王母好冷麵。這邊牛郎小兒哭，河岸織女淚連連。天河河水水茫茫，天河寬寬水漫漫。天河銀銀泛銀光，天河水面波濤湧。織女有法也無力，牛郎披皮越不過。這邊牛郎小兒喊，那邊織女聲悽慘。天如有情天亦老，地如有愛地亦荒。天地間泣鬼神，終於感動天和地。終於此景看不過，喜鵲來把鵲橋搭。銀河鵲橋好壯觀，牛郎織女上鵲橋。終於王母鬆口氣，允許七月鵲橋會。天崩地裂天放晴，山水有愛亦柔情。七月初七好日子，牛郎織女來相會。一個關於牛郎織女的故事因此而產生。一部千古傳奇千古經典得也流傳，所以七夕節這個美麗而浪漫的節日也就是情人節因此產生。七月七情人節，好有意義好不浪漫好詩意闌珊，好難忘的日子。七夕情人節真真是值得記念的日子呀！好優美好精彩美醉如痴如夢如幻如煙如夢的經典千古傳奇。所以鮮花浪漫幸福永流傳，祝網友們七夕快樂！天下有情人終成眷屬！村姑把美詩詞在情人節這天送上願大家度過美麗浪漫的情人節！再次感謝支援網友們老師們，請多指教多提意見多多包涵喲！秀女村姑獻醜啦！謝謝上午好。原創於七月七日情人節上午。

最好的關於七夕節詩詞選擇起來比較困難，關鍵在於你是什麼標準呢？

我以為現代的最好的是這樣子的！可是你不一定認同！

《距離產生美》

一一七夕節抒懷

作者/周業明

初心是一個圓

距離最近還是最遠

這個不重要

重要的是距離產生了

美

距離最近的集貿市場

還是要有的

買點賣點

都方便

因為近

距離最近的車站

也是要有的

這樣上車下車

多麼方便

因為近

距離最近的人

看著也清楚

用著也放心

因為塾悉

因為近

距離產生美

能力最強的人

都源於心

距離心遠了

就沒勁

距離源於心

初心的遠近

決定了距離

距離決定美與不美

欣賞決定美的還是

那棵心

13601018118

下面還有一些較好的詩詞節錄如下請你欣賞！

先秦•佚名

維天有漢，監亦有光。跂彼織女，終日七襄。

雖則七襄，不成報章。睆彼牽牛，不以服箱。

【賞析】仰望那高天上燦爛的銀河，如同明鏡似的熠熠閃毫光。只見那三足鼎立的織女星，整日整夜七次移位運轉忙。雖然一天一夜七移運轉忙，終歸不能織成美麗的文章。再看那顆明亮亮的牽牛星，也不能像人間真牛拉車廂。

詩人面向燦燦星空馳騁想像，把天上的織女星想象為一個織布的織女，把牽牛星想象為一個挽牛的牽牛郎，人物形象已隱現其中。

到了西漢時期，開始說織女是神女。

《淮南子•俶真》

馳於外方，休乎宇內，燭十日而使風雨，臣雷公，役夸父，妾宓妃，妻織女，天地之間何足以留其志！

【賞析】馳騁於世俗之外，休閒在宇宙之中，讓十個太陽照明，使風雨聽從使喚，讓雷公當臣子、夸父為役僕，納宓妃為妾，娶織女為妻。天地之間哪有什麼可值得留戀的。

在《俶真訓》中第一次提到了織女是天上的神女，不過這裡織女是天上真人的妻子，沒有牛郎什麼事，成書時代接近的《史記》採用了織女是神女的說法，並且還認為織女是天帝的子裔。

現存最早記載牛郎織女有婚姻關係的是秦代，1975年考古家們在湖北雲夢縣的睡虎地發現了一批秦簡，這批秦簡記載的多是法律、公文、醫學、占卜之類的內容，其中的“日書”上用牽牛和織女做例子，在特定的日期結婚，就會像牽牛和織女那樣，婚姻不會長久，想必是古代中國的占星術士觀測到牽牛星和織女星隔著銀河會在七夕這個時間相會的執行規律，而想象出來的。

到了魏晉年間，織女進一步人格化，對牛郎和織女的故事有了進一步豐富。

《迢迢牽牛星》

東漢•無名氏

迢迢牽牛星，皎皎河漢女。

纖纖擢素手，札札弄機杼。

終日不成章，泣涕零如雨。

河漢清且淺，相去復幾許。

盈盈一水間，脈脈不得語。

【賞析】那遙遠而亮潔的牽牛星，那皎潔而遙遠的織女星。織女正擺動柔長潔白的雙手，織布機札札不停地響個不停。因為相思而整天也織不出什麼花樣，她哭泣的淚水零落如雨。只隔了道清清淺淺的銀河，他倆相界離也沒有多遠。相隔在清清淺淺的銀河兩邊，含情默默相視無言地痴痴凝望。

東漢後期，《迢迢牽牛星》中特別是非常詳細、生動地描述了織女與牽牛分割之後的悲傷情緒，藉此抒發了因愛情遭受挫折而痛苦憂傷的心情。可以看出，在東漢末年，牽牛和織女的故事大概已經定型了，但此時牛郎、織女還都是天人。

南北朝，七夕詩詞中開始出現乞巧內容。

《七夕穿針》

南北朝•柳惲

代馬秋不歸，緇紈無復緒。

迎寒理衣縫，映月抽纖縷。

的皪愁睇光，連娟思眉聚。

【賞析】丈夫從軍代地（今河北、山西北部），妻子獨處閨中，各色衣裳，無心料理。在月光下迎夜涼、穿針孔、縫衣衫。眼波媚麗，奈何凝愁遠望；眉山春妍，只是緊蹙不舒。全無佳節興致，更添獨居抑鬱。既是慨嘆牛郎織女歡會短暫；又是自傷良宵虛度，比之牛郎織女，尤為不及。這兩句將節日與日常生活收束合一，將人生感慨與神話傳說收束合一，將世間凡人與天上星宿收束合一。神韻超遠悠渺，耐人尋味。

唐代，七夕成了定情的代名詞。

《開元天寶遺事》記載了盛大的穿針乞巧儀式：

帝與貴妃，每至七月七日夜在華清宮遊宴。時宮女輩陳瓜花酒饌列於庭中，求恩於牽牛、織女星也。又各捉蜘蛛閉於小閤中，至曉開視蛛網稀密，以為得巧之候；密者言巧多，稀者言巧少。民間亦效之。

唐玄宗與楊貴妃在華清宮遊宴，七月七日夜，宮女們盛陳瓜果、鮮花、酒饌，列於庭中，乞求於牽牛、織女，又各捉蜘蛛，閉於小盒中，第二日視蛛網稀密，密者言巧多，稀者言巧少，引得民間紛紛效仿。

至於長生殿的私語，白居易《長恨歌》曰，

七月七日長生殿，夜半無人私語時。

在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。

天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。

託白居易的福，七夕成了定情的代名詞。

隨著詩歌語言的豐富，不斷有詩人選擇牛郎織女的題材進行創作，這樣深化了民間對牛郎織女神話的印象，古詩中首次出現牛郎一詞。

《古意》

唐•孟郊

河邊織女星，河畔牽牛郎。

未得渡清淺，相對遙相望。

（牛郎和織女）不能渡過銀河（相會）,只能遙遙地隔岸相望。

唐代以後，牛郎逐漸變成了一個凡人。

《鵲橋仙》

宋•秦觀

纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。

柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。

【賞析】牛郎無法過河，只能在河邊與織女遙望對泣。他們堅貞的愛情感動了喜鵲，無數喜鵲飛來，用身體搭成一道跨越天河的彩橋，讓牛郎織女在天河上相會。王母娘娘無奈，只好允許牛郎織女每年七月七日在鵲橋上會面一次。由於農曆的七月七日正當雨季，所以這一天常常下雨，人們便說這是牛郎織女的眼淚。農村中的一些少男少女還會趴在葡萄架的下面，據說可以聽到牛郎織女的悄悄話。因為牛郎織女的故事美妙動人，所以直到今天，人們還常常以“牛郎織女”來描述夫妻的恩愛。

到了明清，在戲曲小說裡，出現了愛情至上、婚姻自主的時代潮流，使牛女傳說的情節更加豐富。於是牛郎有了哥嫂，哥嫂虐待牛郎並強迫牛郎分家另過；再後來又有了劃銀河的惡人王母娘娘。總之，作為口口相傳的民間文學故事，牛郎織女的神話一步步向男女追求自由幸福、反抗家長專制、衝突更尖銳、對比更鮮明、故事性更強上發展。

牛郎織女的愛情故事流傳至今已有2000多年，由古典中蘊含浪漫，更反映了難能可貴的曲折愛情。好與不好只有自己去選擇了，怎麼能這樣以偏概全呢？

七夕源於民間傳說“牛郎織女”，因結局的悽美而令人嘆惜，在眾多的古詩詞描寫中我認為唐代詩人林傑的《七巧》最樸實、最真切，詩文如下：

七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。

家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。

七夕本就是一個慶團聚、望豐收、乞美願的傳統節日，這首詩將這一理念融於其中，使人彷彿看到在清Fluence月、繁星綴空之夜，家家妙齡少女手牽絲線向著明月穿針之狀，她們雙目清澈、神情時而舒朗為自己的成功穿線慶幸，又時而莊重異常，凝目星空祈願自己能夠擁有幸福美好的未來。

這首詩語音質樸凝練、表述淺顯明瞭、意境開闊，沒有絲毫的悽悽切切之情，更無“七月七日長生殿，夜半無人私語時”的淚眼迷離。該詩用清麗樸素的言語，表述了普通平民在七夕這一傳統節日裡的所為、所願，表達了人們對幸福生活期望和追求。