不可能的。因為文化具有地域性和民族認同感。

中西文化，叫法上都區別開來了。舉一個簡單的例子，村落（指國家）很多，發展大小快慢不一樣，全球來說就可以稱作地球村，為何沒有全球文化一統，認祖歸宗尋找文化傳承。

中國文化主張世界大同，也是東方文化的代表和主體。傳承於三皇五帝，歷經各朝各代，中間經歷多少戰爭多少朝代更迭，最終才形成我們現如今看到的華夏文明，幾千年的風雨沒能斷絕文化的延續。中國文化，輻射周邊鄰邦，對它們的歷史也產生了深厚的影響。宗教信仰，生活方式，人的思維方式，都帶有濃厚的東方色彩。中國文化是典型的民族融合文化。

西方文化，古埃及，古希臘，古巴比倫，應該就是他們比較早期的文眀了。可惜沒有延續至今。在西方早期，宗教凌駕與世俗權力至上，僅這一點，東方君主便不可能接受。孔子先賢周遊列國就是寫照。 而西方，宗教之間互相討伐，又或者同一宗教都要分出不同派別。宗教之爭也就導致不同區域的民眾生活方式不同。更不容易與其他文化融合。西方中世紀學者更是主張人權主義，讓人自由，存在不同。以美國為代表，多人種，多民族，多文化，在同一國家內，這並沒有讓繁多的異域文化融合，只是形成了一個獨有的美國文化現象。這與西方文化中鼓勵人們追求自我價值，以及人權的自由，和眾多的宗教文化信仰關係密切。

總結來說，西方文化自身都沒有融合，又何談融合中國文化。 就算融合，我覺得也是中國文化融合其他文化，這是歷史證明的。

周恩來總理在萬隆會議上就講過，求同存異，當今世界更是多極化發展。文化影響力也越來越重要。 衷心希望中國文化走向世界。

融合是肯定融合。

不過，九九歸一，一切也就完結了。

在統一的道路上，保持差異化，多樣性，才能讓人類更長久。

《融合，智慧的體現。能不能融合就要看你的智慧了。所以中華古老的文化總是要求我們先認識自己，開啟本有之光再來認識萬物》

我們還沒有正確處理好現代與傳統。

實踐是檢驗真理的標準。

在五四運動時期我們選擇的科學。

我們失去了古老的智慧。我們現在來看看，是科學勝利了，還是傳統的智慧勝利了。

我們這樣來觀察，其實是二元思維。

我們採取二元思維的方法，在科學與傳統之間做了抉擇。這表明什麼呢？這表明我們那個時代，已經失去了融合觀察的這種智慧方法。

在傳統與現代之間，我們只能選擇一個。

我們到今天還沒有對智慧與知識的差別進行深入的觀察。

所以我們到今天還沒有明白西方文化的真正精髓。

我們也早已忘記了古老智慧的奧妙。

科學取得了勝利。但是我們看看現實，很多問題，我們沒有智慧來解決。

所以我們國家現在正提倡國學。

但是我們真正瞭解其中的奧妙嗎？能夠開啟古老的智慧，在這個時代進行融合的觀察嗎？

如果是二元對立的思維，我們還是有取捨，這表明我們現在的人，還是沒有開啟自己的智慧來解決現實的問題。

我們有了現實的問題，總是到西方人那裡尋找方法。

古老的智慧總是告誡我們， 我們自己要來做主人，要開啟自己的本有之光。不要迷失在萬物之中。這都是古人的智慧，古人說沒有說這是自由。但是我們現在研究一下就知道，中國文化古代的人才是真正的自由的文化。古人沒有說自由，叫大自在。

按照儒家的學問，從齊家修身，治國平天下，最後參贊天地化育。這是對人與天地宇宙萬物，真正瞭解以後的自由。這才是最積極的，完美的自由。這是智慧的自由。用智慧的方法最後達成了大自在。做天地宇宙之間的自覺管理者。不僅就是國家天下的管理者。

不管我們同意不同意。歷史的車輪就是如此，東西方文化一定會融合。

西方文化宗教科學三分，中華文化宗教科學三位一體。為什麼要這樣呢？

學習就是學習外在的知識。吸收別人的經驗。

我們很多人，都是注重這方面。

但是我們恰一忘記了最重要的部分。就是觀察自己的心靈內容。

觀察自己的心靈，才能開啟自身的本有奧妙。

我們只認識客觀的事物，我們對於我們的精神，基本上也就是，客觀思維在我們大腦的反應，這僅限於意識的層面。

這樣的學習對於我們本性的種種奧妙太不瞭解了。

我們學西方的文化，不瞭解西方文化的這種狀態。

西方人把我們對人本性的本有智光， 基本上完全忽略了。

我們100年來學習西方的這種文化，所以我們現在的華人不能開啟自己的本有妙明智慧光明。

這就是說我們把學習的最主要的內容丟失了。

邏輯的思維，能夠對事物的表象進行抽象。但是他沒法在當下直探本源。

中國的文化中有廣大的智慧方法，總是教給人們在當下。

當下的奧秘，能夠直現本性，能夠以圓妙真心照了萬法。萬法就是我們現代人常講的客觀事物，更為重要的包括我們人自身的，心生關係規律奧妙。

這種智慧的方法，能夠在本源與表象之間建立不二的關係。

華人這種思維的方法，西方人用宗教科學哲學三分來研究。人的本性妙德，西方人用宗教來研究。人的圓妙真心能夠照了萬物， 西方人用科學來達成。在本源與表象之間建立智慧的觀察，西方人用哲學來思維。

這是西方文化的奧妙。在一念中圓具圓照，這是中國古智慧的奧妙。

我們現在再來做深入的觀察。能夠顯現人的本性妙德，這是思維的根本智慧立足之處。觀察永珍的規律，這屬於後得的智慧。

中國的智慧方法很容易達實相之境

中華的文明為什麼恆久光明？就與這種智慧的奧妙有關。

西方的文化宗教科學三分，這就形成了西方文化擴充套件性的特性。

中國古老的智慧，宗教，科學，哲學三位一體，觀察萬法能歸一，這就形成了中華文化融合的特性。

對於我們人與天地宇宙萬物的關係，我們看到我們現在的人類已經有了兩種方法的存在，一種就是西方的文化，一種就是中華古老的智慧。

你選擇哪一條呢？抑或你會把兩種方法融合。那麼恭喜你了 ，你會走上一條真正的無限創造之道。

中國智慧的奧妙

總是按照現代人的觀點來觀察古來的文化要求古代的人必須像現在的人那樣思考。古代的人沒有象現代的人思考，那麼古代的文化就是落後的。這樣的文化我們應該摒棄。這種邏輯思維是不是有錯誤了？

我們不是來觀察我們自己有沒有科學，我們如果自己有科學，那麼我們就會從古老的文化中得到啟迪，在這個時代創造。

一個是要求古人有沒有科學，一個是看看我們自己，有沒有科學的方法，科學的觀察來進行創造。這兩者是大不一樣的。

我們的邏輯是否完全混亂了，所以我們現在缺少真正的科學創造。

我們現在所具備的就是西方的科學分科學的知識。我們自己能夠創造什麼分科學的知識呢？

這明明是我們現代人缺少科學，但是我們卻去要求古人有沒有科學。

古人沒有說這是科學，但是我們中國的古人他能夠了解天地人宇宙萬物的奧妙。古人沒有說科學，但是卻有這種實際的存在。

古人沒有說，瞭解人與天地宇宙萬物的規律這是科學，那麼我們是不是應該瞭解古代的這種智慧的奧妙呢？

我們對古代的人瞭解人與天地宇宙萬物的奧妙的方法不知道。

我們離開古老的智慧早就遙遠了。

古老的智慧教給我們用自己的身心來了解人與天地宇宙的萬物。這樣的方法，在這個時代尤為重要。為什麼呢？因為現在西方的科學方法，要把人獨立於客觀事物之外。這種研究忘記了人本身的存在，不能淨化我們人本身。這會帶來大量，外化異化的研究的，西方人還一直擔憂他們的這種方法，會加速人類文明的消亡。中華古老的智慧方法，首先了解我們人本身，開啟本有的光。這一點正好解決我們現代文明之病。

不是中國的古人沒有智慧，沒有科學。而是中國的古老智慧，它的奧妙太無窮了。我們現在的認識程度達不到這種層次。所以我們沒法真正瞭解古老的智慧奧妙。

中國古代人他們的很多創造，按照我們現代人的眼光，還沒有真正搞明白，古人是用什麼方法來認知的。

最為普遍最為常見的就是我們現在的中醫學。我們現在很多時候認為這是偽科學。這表明我們沒法認識古老的智慧。這不是中醫不科學。而是中醫的方法，他的思維特徵，我們現在沒法瞭解它的奧妙。

我們為什麼要要求古代這種文化系統符合現代科學的思維方法？

我們這樣來觀察古老的智慧，不能發現古老智慧的奧妙在現代應用。

如果我們換一種角度來觀察就不一樣了。我們觀察古代的人，他的認知方法，他的超越性的思維方法。它歸原的思維方法，我們就會得到啟迪，在這個時代我們來進行創造。

這樣的研究，我們才是正確的。

但是就是這麼一點，我們百年以來都沒法樹立這樣的觀念。我們到今天還沒有真正擺正，中華古老的智慧與現代的文化他們的關係。

學習就是學習外在的知識。吸收別人的經驗。

我們很多人，都是注重這方面。

但是我們恰一忘記了最重要的部分。就是觀察自己的心靈內容。

觀察自己的心靈，才能開啟自身的本有奧妙。

我們只認識客觀的事物，我們對於我們的精神，基本上也就是，客觀思維在我們大腦的反應，這僅限於意識的層面。

這樣的學習對於我們本性的種種奧妙太不瞭解了。

我們學西方的文化，不瞭解西方文化的這種狀態。

西方人把我們對人本性的本有智光， 基本上完全忽略了。

我們100年來學習西方的這種文化，所以我們現在的華人不能開啟自己的本有妙明智慧光明。

這就是說我們把學習的最主要的內容丟失了。

邏輯的思維，能夠對事物的表象進行抽象。但是他沒法在當下直探本源。

中國的文化中有廣大的智慧方法，總是教給人們在當下。

當下的奧秘，能夠直現本性，能夠以圓妙真心照了萬法。萬法就是我們現代人常講的客觀事物，更為重要的包括我們人自身的，心生關係規律奧妙。

這種智慧的方法，能夠在本源與表象之間建立不二的關係。

華人這種思維的方法，西方人用宗教科學哲學三分來研究。人的本性妙德，西方人用宗教來研究。人的圓妙真心能夠照了萬物， 西方人用科學來達成。在本源與表象之間建立智慧的觀察，西方人用哲學來思維。

這是西方文化的奧妙。在一念中圓具圓照，這是中國古智慧的奧妙。

我們現在再來做深入的觀察。能夠顯現人的本性妙德，這是思維的根本智慧立足之處。觀察永珍的規律，這屬於後得的智慧。

中國的智慧方法很容易達實相之境

中華的文明為什麼恆久光明？就與這種智慧的奧妙有關。

西方的文化宗教科學三分，這就形成了西方文化擴充套件性的特性。

中國古老的智慧，宗教，科學，哲學三位一體，觀察萬法能歸一，這就形成了中華文化融合的特性。

對於我們人與天地宇宙萬物的關係，我們看到我們現在的人類已經有了兩種方法的存在，一種就是西方的文化，一種就是中華古老的智慧。

你選擇哪一條呢？抑或你會把兩種方法融合。那麼恭喜你了 ，你會走上一條真正的無限創造之道。

能融合啊,現在不融合的很好麼?

你看,過去用毛筆、現在你既能用毛筆、也用鋼筆、圓珠筆,除毛筆外,鋼筆、圓珠筆不都是"西方"傳來的洋玩意麼?

過去吃飯用筷子,現在筷子、刀叉人們不都在用,中餐西餐都在吃,也不見它們"華山論劍"爭高下啊?

過去出行,除步行、騎馬、坐驕子,沒別得了。現在你坐的"汽車、火車、飛機"不都是西方洋機器麼?

過去穿衣皆寬衣長袖的長袍,男子不剪髮,現在西裝、時裝不都在穿?不剪髮的男子只有"道士"或被稱為"藝術家"的音樂人,那也是學"洋人"的派頭。

樓上樓下電燈、電話,手機、電腦、網際網路等等等等,不都是詳文化麼?

過去,我們只學"大學、中庸,四書五經"只懂"陰陽五行"易經八卦",現在"哲學、數學、物理、化學"等等,這些不都是西學麼?

還有唱著生日快樂,點燃蠟燭許願、分著蛋糕、過著聖誕節,穿著婚紗,住著摩天大廈...不在說了,太多太多,這一切不都融合得很好麼。

西方那來的文化，只有個文明，只有中國才叫文化，，傳統文化，它們沒有前人，就是個英王帝國留下的新帝國，基因就是欺行霸國。

談論這種問題，必須理解西方文化和中國文化的起源、特點、差異。

而文化也包括高層次的哲學、思想、藝術等，以及滲透到普通大眾中的氛圍傳統。

就普通意義上講，東西方文化都可以融合，但是就高層次的哲學思想而言，融合幾乎是不可能的。

我看了所有的回答，個人認為對於東西方文化的差異，都有著膚淺的理解，那些回答不具有啟發的意義。

文化，又不是個同一均質的東西，不是水和酒精，還融合。

所有的具體文化現象，更有益於人，更方便，更有用，更有趣，就會被更多人接受。如此而已。所有的既有“文化”，本來就是這麼演化來的，還會繼續如此演化下去。

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智慧勞動財值勝閒資備。

勞動智慧光榮生態情！成根合結人生維地貌原因本來。

開發透徹共加能，制會健康人類地球環境理帶生源。交合科研產業地貌揚物綠增制度！再生科研產品成就市場交易透先。物理科研放為地球幸福作別！

共發同制現路升度。只有勞動才會創造值得，辛苦事會成就現式智慧地球人類享受。

中國現象健康城市，生態農村放變成果至商品牌以網交易。世貿經營絕策科研衍義成交！

人類都值得慶祝的一個國際節日，勞動智慧成功創造地球健康人類成就輝煌

1949年就融合了。馬克思主義就是西方文化，把馬克思主義普遍原理同中國實際相結合，不是東西方文化融合，又是什麼?

要談東西文化的融合問題，先得弄清楚東西文化的區別在那裡。個人以為東方文化是"人"文化，而西方文化是"神″文化。自春秋戰國以後東方文化就在"人性劣根性″的掌控下直至清末民初被西方文化所碾壓，而西方文化在文藝復興和工業革命的雙重激發下創生了發達的物質和科技文明。在幾乎全人類享用到近代西方所創生的現代文明後人類卻似乎失卻了前進的方向，這正是當下美國和西方列強動盪不安的深層次原因，那人類的方向在那裡？就在東西文化的融和裡，融和是取長補短，是各自精華的對立統一，東方文化歸結為一情字愛情親情友情，而西方文化講一愛字，博愛和自由是他們的根。所以，在東西方文化融和後人類將進一大步，完成人類的終極歸宿:永恆享有自由和愛情。