“藝術”這是一個讓人看了，就可以引發遐想的詞，藝術在人類歷史程序中而不斷“演變”發展，和自然有關、和哲學有關、和人們的生活有關，藝術的形式也非常多種，問題來了：當下大家是怎麼看待人體藝術？裸體行為或人體畫多少人會從藝術的角度去看待問題？

有關人體藝術的發展史，這裡就不多做解釋說明了，不過要記住的是，歐洲文藝復興時期的人體藝術（人體油畫）是和自然、哲學有關，它的核心宗旨是“人文主義”的價值，這是文藝復興時期的人體藝術的重大價值；但是這樣的價值並未一直延續到現在，

也就是說，人體藝術在當下絲毫沒什麼價值意義了，當下大家是用有色的眼光看待人體藝術的，那些裸體行為或人體畫就是羞恥的、不文明的行為，同時也是低俗的色情，和藝術無關，任何人包括畫家自己，都不要去否認這樣的態度，假裝很純潔高尚，

要解釋說明當下大家看待裸體行為或人體畫的態度為何會是這樣，這和人們的思想觀念開放或保守無關，那是世俗倫理約束著人體畫或裸體行為，在某個時期是藝術，而過了那個時期它就不是藝術了，而是不文明甚至是色情的行為，這就好比三歲小孩是可以赤身裸體滿大街走的，而過了這個年齡，人們就會用異樣的眼光看待了，

現在很多人體油畫畫的也很好，但這並不代表就成了藝術了，整個社會氛圍讓人體畫格格不入，或者就藝術而言，在現在的社會，人體藝術無用武之地，沒被利用的價值，故而，不受歡迎，人類社會已經歷了幾百年的人體油畫，若再用人體油畫表現的是“人體美”，這樣的解釋，那就是為某種行為自圓其說了，

這些都是以西方傳入的，不一定算得上是什麼高雅的藝術，而是西方人精神疲乏的另類展現而已，我認為並無特別觀賞價值。

當下大家是怎麼看待人體藝術？

人體藝術攝影是以寫實、變形、抽象等多種手段，將人體轉化為超越時間、空間限制的視覺樣式，重現人體外在魅力，內在氣質的技術，同時反映出人與自然環境，社會環境倫理道德的關聯，不迴避情慾性感等與人體相關的因素，讓性在人體中得到提煉以及昇華。

關於人體藝術攝影的評價，是所有攝影分類中最難的問題，人體藝術攝影涉及的是所有攝影題材中最隱私的領域，雖然經過100多年的歷史任然難有定論。

由於人體藝術攝影的特殊性，決定了的人體藝術攝影不再侷限於攝影的領域，而是和社會環境，倫理道德，風俗觀念……形成密切相關。國外因人體藝術攝影引起的種種窘態，以及華人體藝術攝影的起起落落，證明了他的複雜性。正是因為它的複雜性，人們還是希望盡最大的可能為人體藝術攝影的評價找到一個相對合理的空間。否則對於來勢兇猛的人體藝術攝影大潮，會陷入一個難以把控的局面。

在1839年，在攝影術被正式命名之後，人的身立即被當做拍攝主題，並歷久不衰。如果將當時的人體攝影和繪畫以及雕刻等具有悠久歷史的藝術中的裸體相比較，人體攝影的地位遠非其他藝術門類的裸體作品那樣被人們所確認。儘管攝影家們樂觀地認為，透過藝術的理想化和美化，可以透過照相機的鏡頭把人體的裸露轉變為一幅藝術作品，但在19世紀時，一些傳統的藝術家堅持認為，由於攝影固有的寫實性，不可能產生藝術的裸體攝影。

作為一種評價體系，一些攝影家借鑑繪畫等藝術手法，使人體藝術攝影更像一幅畫並帶有古典主義的傾向，從而巧妙地獲得社會的公認。比如攝影家的奧斯卡·古斯塔夫·雷蘭德創作的《人生的兩條道路》在1857年參加了英國的曼徹斯特藝術珍品展覽，使照片第一次和油畫、雕塑平起平坐，被承認為藝術作品。畫面中的裸體形象只是引起了短暫的爭議並很快被人們所承認。結果這幅作品被英國皇室收購，也就證明了它符合正統的維多利亞標準。又比如由法國畫家維爾納夫拍攝的一張持陶罐的婦女的碘化銀照片，藉助於法國畫家如弗蘭西斯·波維恩等的作品造型。這些簡單的姿勢以及戲劇化照明的形態，顯現出傳統油畫中的肖像手法持續影響著人體藝術攝影，同時成為攝影是否成為藝術的衡量標準。

裸體行為或人體畫多少人會從藝術的角度去看待問題？

一少部分。真正懂藝術的人才會從這個角度去看。

人體是生態世界最美的體現，只有賞識人體藝術，才能更加激發愛美之心和愛美行動，其中體現人體藝術的裸體畫，其賞識心態也要從愛美之心和愛美行動出發，絕對不能和淫穢混淆。只有具有藝術思想之人才能從藝術角度看待人體藝術與裸體畫。

如果自認藝術工作者的那看到的是人體之美，如果自認普通吃瓜群眾的那看到的是人體之禍，站的角度不同，得出的結果就不一樣。

人體是怎麼與藝術掛上鉤的？！！裸體就美嗎，穿衣就醜嗎，脫就是藝術嗎，一脫成名獲利者比比皆是，脫星氾濫的年代，窺視的雙眼只看到了色慾，藝術在哪，是衣服下包著的軀體嗎！

當今社會，已經脫無可脫，只好用藝術給人體包裝起來，併名碼標價！幾千年的文明在哪？巜清明上河圖》竟要輸給一幅搔首弄姿，赤身裸體的女人嗎？這是藝術的悲哀，也是審美的悲哀呀！

把衣服穿上吧，遮上那為藝術奉獻的軀體，藝術不是脫出來的，是心與生命交匯在一起的靈感，而不是一付女裸而引起的短暫衝動！

大家知道，人體藝術源自西方，早在2000多年前的古希臘羅馬時期，就出現了比較成熟的人體雕塑藝術，最具代表性的就是那尊《斷臂的維納斯》雕像。經過千百年的發展，人體藝術現已成為西方藝術重要的常見的表現內容和形式，成為西方城市廣場、公園、重要場所和標誌性建築隨處可見為民眾廣泛接受的一種文化現象。

生活是藝術之源，文化是藝術之根。由於東西方文化的差異，審美習慣的差異，人體藝術從西方引入百年來，一直是個備受關注的話題。人們對人體藝術至今還沒有形成一致的看法。

在西方人看來，人體之美是世間最美的存在，是上帝賜給人類最好的禮物。人體藝術不僅能表現人體的美，而且能透過人體反映人的內心世界，更深刻的表達人性中的真善美和假醜惡，更形象的闡釋和傳遞人文主義精神。人體藝術有助於人類對自我認知的提升。

在東方，有一些人認為，人體是人最隱私的地方，“身體髮膚，受之父母，除至親外，不宜示人”，裸露的身體是不適宜以藝術形式來表現的。隨著近年來東西方文化藝術交流的不斷加深和相互融合，人體藝術為越來越多的人們所認識所接受所喜歡，但仍有一些質疑和反對的看法，雖然是少數，但影響面還是不小的。

坦誠地說，對於當下的年輕人來說，他們大抵由於受傳統觀念影響較小，多是能從藝術的角度來審視人體藝術的。他們認為，西方人體藝術能從兩千多年前的古希臘羅馬時期到十四至十六世紀的文藝復興時期到十九世紀至二十世紀西方藝術大變革時期經歷三個發展高峰期，說明它是有著深厚的歷史文化底蘊和社會基礎的，是很高雅的藝術，而絕非只是簡單的對人的裸體表現。

筆者以為，不論是從藝術的角度，還是出於對人體的好奇等等，只要是以平和的心態去看待人體藝術，就能從人體藝術中看到美，看到優雅，看到豐富的人文內涵，而不會產生低階庸俗無聊的想法。

男女之愛是包括人類在內所有動物都躲避不了的事情。有些人卻天真地認為這樣的事情可以從社會生活中去除，好讓人們都像設想的苦行僧一樣，去除一切慾望，像機器一樣貢獻自己的力量。事實證明這不但無益、而且有害。所以，正確的做法不是迴避，而是做各種有益的引導，這其中就包括舉辦真人人體藝術展覽和畫作的人體藝術欣賞。透過這樣的展演和展出，人們的男歡女愛之情得到一定程度的疏解，對減少性犯罪只有好處、沒有壞處。

人體藝術，包括人體油畫，人體攝影，人體雕塑，人體行為藝術

其中人體油畫，是西方美術史上至關重要的藝術門類，人體油畫，貫穿了文藝復興時期古典油畫，印象派時期，現代藝術時期，人體油畫也經歷了藝術風格的變遷

人體油畫，不僅僅歷經了繪畫技法的變遷，演變，還經歷了油畫思想的演變，直到二十世紀，藝術家克萊因的人體測量行為藝術，直接用裸模的身體作畫。

西方美術史上，人體在文藝復興時期的畫家們的眼裡，是表達宗教神話的載體，表達畫面高雅，聖潔，莊重的格調，濃厚的人文主義氣息。

在印象派畫家的眼中，比如雷諾阿畫筆下的Sunny下的裸女，是表達大自然光線與色彩的魅力。

在西方美術史上，人體藝術在畫家們的眼中，是表達藝術的載體，絲毫沒有色情低俗的成分。

當下的人們是怎麼看待人體藝術的？

恕我直言

當然不乏一些畫家，打著藝術的幌子，畫色情低俗的人體油畫

但是當下，人們看待人體藝術，多少以色情，低俗的眼光看待

人體藝術，在西方美術史上，也存在許多忌諱，因為教會的封建，保守和封閉

在中世紀，基督教盛行，更忌諱人體出現在宗教聖母畫中。

如西班牙的油畫，只出現了委拉斯貴支的人體油畫《鏡前的維納斯》，背對觀眾，還被冠以維納斯的美名

西方美術史上，很少有指名道姓的人體油畫，戈雅畫筆下的裸體的瑪哈，後來畫家迫於無奈又對裸體的瑪哈畫上了衣飾。

人體油畫傳入中國以來，畫家劉海粟首次開設人體課，引起軒然大波，被痛罵為藝術的叛徒，同時，當時19歲的女人體模特也被活活逼瘋。

在當今社會，開放的社會，依然對人體藝術飽受爭議

要不然，川美教授親自示範人體寫生，就不會引發爭議

存在即合理

人體藝術，當然也有許多必然存在的道理

人體，對於從事人物創作的畫家，人體寫生是必須練習的科目

人體藝術，特別是女人體的曲線美，優美的陰柔美感，著衣人物油畫反而表達不出來人體油畫的曲線美感。

人體油畫，特別是古典主義油畫風格，表達一種高雅，聖潔的美感

但是人體油畫，也不一定非要以客觀寫實的古典油畫風格表現，還可以透過印象派風格，抽象畫風格，表現主義風格創作，人體藝術，比如人體油畫，同樣可以用豐富多變的藝術表現手法創作，彰顯畫家個性化的藝術語言，表現風格。

回答完畢

看畫展的裸女。男人如果沒有生理上的反映說明你的思想境界及欣賞水平上了層次了，如果完全沒有任何想法了那麼你也就是看看人是不是都長得差不多。（除了臉）