理論也是根據實踐總結出來的，也會隨著現實的變化而發展豐富，所以成熟的理論有指導實踐的價值。當然計劃趕不上變化，實踐中可以參考理論，卻不能生搬硬套不顧實際，否則實踐與理論將會背道而馳，但如果像題主講的那樣總是背道而馳，那麼說明理論本身很不成熟。

理論很容易明白，要實踐是比較難，為什麼？

人有自己的個性，是個性障礙了他。

而理論是經驗所得，而經驗因人的悟性不同悟出的理論也會有所不同，這個層次問題，不是錯對問題。

因為理論，還沒達到真理的標準。

什麼是真理？它不會因人，因時間，空間，而不適合的，才叫真理。

法律算不算是人該怎麼合理合法存在的指導理論?

但違背法律的人何其多,是人不知道違法不懂法麼?不是,因為現實和理論是有區別的.

不能說有一部分人違法犯罪就說現實和理論背道而馳,要知道人性是非常複雜的,任何的理論都是有適用範圍的.正常的理性並未受到生命威脅的人,應遵守.

理論應是與實際相接合，現實確與理論背道而馳？那麼理論就沒有具備理論性可言！現實的東西並不會與理論背道而馳的，往往現實可取的東西出至於理論的正確性，沒有正確的理論論證，也就沒有正確的現實現象的存在和續，實踐是撿驗真理的唯一標準！那麼現實中一些與真理理論背道而馳的現實東西卻是與真理背道而馳的現象。

現實與理論，這是個極其廣泛的問題，眾說紛紜，各執己見，不一而足。但是，縱觀中外歷史，因中西方文化之差異，歷史發展之迥異，有許許多多不同之處。

導致現實與理論不匹配的原因很簡單，就是理論與實踐不同步，在思維形成固有邏輯後，卻無法在實踐中實現。那麼，我們就有必要透過探討理論與實踐來驗證現實與理論。

遠處不談，從西方近代工業革命來看，西方文化的發展，尤其教育領域的發展，以實用主義為出發點，或者可以說是用實踐驗證理論的可行性，所以西方工業發展迅速，引發工業革命，並影響整個世界，或者說是一團火焰熊熊燃燒的同時，一群點燃火焰的人圍著觀察，寫下了總結報告。

而中華民族則歷史悠久，文化璀璨，其博大精深被世界公認。在中國上下五千年浩如煙海的文化長河中，有無數先賢與先哲總結出無以計數的真理，高如巍巍山嶽，深如廣漠大洋。這些讓人窮其一生也無從深研，甚至無法盡覽的知識海洋，世間難有匹敵。

深厚而淵博的文化和知識瑰寶也直接導致了我們華人可以直接享受前人留下的豐碩成果，大多數人們不需要一步步去實踐來驗證理論，可以將理論直接應用，但長期沿用前人成果也導致了“不求甚解”的現象愈演愈烈，演變成空有理論而缺乏實踐的怪圈，久而久之失去了理論基礎，變成了紙上談兵，誇誇其談者居多，學問紮實者鳳毛麟角，這也是我們今天面臨的教育問題。我們中國的教育，尤其從幼兒開始，大多秉承先懂事，或者說懂道理，然後逐漸再用道理逐一驗證理論的可操作性，但幼小的孩子一時間無法理解抽象化的理論和概念，導致很多孩子產生煩躁、易怒，甚至逆反的現象，家長束手無策無可奈何，這已經是中國幼兒教育無法迴避的現實，也是不容我們逃避殘酷現象。

筆者認為：社會的發展，尤其教育，最可取的做法還是老生常談的“理論結合實際”、順序應該是“實踐萌發理論”，而不是填鴨式的灌輸，囫圇吞棗不知其味。

理論與實踐，現實與理論字面意義雖然有些差別，內涵卻殊途同歸，也就是說任何理論都需要在現實中實踐，而不是停留在表面，因為真正可行的理論之所以有巨大的影響與生命力，皆源於可行的理論是在現實中通過了無數實踐的檢驗。

理論是透過實踐總結出耒的先進經驗，再高深的理論沒有實踐做支撐，也是空談，空談誤事，更能誤國。當年毛澤東同志就是以馬克思主義理論與中國的實踐相結合才領導華人民推倒了了三座大山，建之了新中國，這就是一個鮮明的例證。但理論有時與實踐不同步，要隨著實踐的變化修正新的理論，一馬的生搬硬套的理論，那不是理論，那是依胡蘆畫瓢，奇談怪論。奇談怪論所做的一切都與初衷相悖，那才是無功而返。具體問題要具體分析。

現實與理論、理論與實踐，這是個眾說紛紜，各執己見的問題。

關於“理論”是指某種學說或思想的產生對現有思想和理論的具體影響作用，可以是正面的建設性作用，也可以是反方面作用。

關於“實踐”是指某種思想理論學說的產生對現實生產實踐等活動產生的積極或消極作用。

“現實”是生活中即客觀存在的事物或事實解釋，真實的即時物，有客觀現實、現實意義等。

它們的區別：理論意義的作用是指向理論的，不同於對現實生活現實人生的認識改造。理論意義的作用是精神性的，不同於現實意義的物質性。

對於“現實跟理論總是背道而馳”這個觀點，說老實話，其實它這麼一繞也繞到理論的範圍了。用他自己的話來回答，那就是跟現實背道而馳。

好了，不打算繼續繞暈各位了。

言下之意就是理論什麼的都是扯淡。

我覺得以上說法不無道理，可以隨便舉幾個例子論證。在心理學上，有一種性格被定義為膽汁質，其特徵是精力旺盛、不易疲倦，但易衝動、自制力差、性情急躁、辦事粗心等行為表現。

對於幼兒園的小男生，他們幾乎人人都具備了膽汁質所表現出來的特徵。難道這些小朋友都是膽汁質嗎？明顯不可能。這種忽略個體差異性的籠統理論明顯站不住腳。

再舉個更貼近的例子，前段時間我朋友的貓從五樓跳了下來，送到寵物醫院檢查發現大腿處嚴重骨折，醫生調出理論說這貓必須動手術安假肢，結果三天後貓貓就自動痊癒了，還給主人省下了一大筆錢。

其實以上例子並不是個例，這種跟理論不相符的情況在現實中比比皆是，只要你留心觀察，會發現數不勝數的此類情況。

因此現實，也可以說成實踐，是在理論之上的。

雖然理論不能代表現實，但也並不意味著我們就要唾棄理論。最理智的做法，就是把理論當成一種臨時工具，既然是工具，那還需要更新迭代，當出現更科學、更好用的工具，我們就應該把原來的工具毅然放棄。

有人說！這需要自己分辨對錯！德高者理論是現實中來的，小人理論是歪曲現實自願其說！高人理論是精華，小人沒理論可言！智者見智，讓豬比馬快再編的華麗也不現實，只有豬腦子才信！

因為製造理論的是一群人，體驗現實的又是一群人，理論和現實脫節有兩種可能，要麼是理論不正確，要麼是現實不正確，儘管這聽起來有點滑稽，因為現實就是現實，無所謂正確不正確，但這種滑稽形象也是現實。於是就有了第三種解釋，理論是正確的，但是在實踐的過程中出了問題，是實踐過程出了問題，這樣就完美的解釋了脫節，也完美地解釋了理論，理論也因此得以自圓其說，皆大歡喜。

毛澤東思想永遠是人民接受的理論和真理，背道而馳的就是不符合人民利益，不符合社會主義性質，不符合毛澤東思想的一定是會背道而馳的，甚至是危害。