標榜，眼見詞窮，沒有可套用的餘地，連什麼是佛？他們都不清楚，裝大尾巴狼習慣了，不想做人的人都不是什麼好鳥！

佛教思想講慈悲為懷，但這個德性是有前提的，那就是對凡人心識的徹底批評和否定，放棄個人慾望。不執著慾望就無害，無害帶來的結果就是施福於其它人。如果做得到這一點，與佛有緣。我搞不懂現在的所謂佛系是什麼東東，我琢磨著可能一種面具，為應付生活而設的。

他們認定的佛不是具象，是一種追求。精神層面的東西，有時能量也是巨大的。佛家說的不可說不可說，是說不可說不可說的事，不可妄言，不可傷人，不可說原本就八字沒一撇偏要說大，話空，話的話。

當代人的“佛系思想”，是一種與世無爭的思想，是一種消極避世的思想，是一種自甘沉淪的思想。每一個人都應該避免這種消極的情緒，“天行健，君子以自強不息”，積極進取才是正確的人生態度。

“佛系青年”抱著一種遊戲人生的做法，危害甚大，不僅對社會毫無益處，也間接地害死了自己。有一個“溫水煮青蛙”的故事，用在“佛系青年”身上再也合適不過了，他們就是那隻溫水裡的青蛙，永遠不知道往上跳。時間久了，想跳也跳不上去了。他們從來不積極向上，因為不喜歡付出。他們也不求什麼回報，因為他們早已看淡了人生。

在“佛系思想”的影響下，一些人成為了宅男，在家裡渾渾噩噩，除了打電腦遊戲之外，就是玩手機。他們懶得和別人交流，也沒有什麼好朋友，更不喜歡戶外運動。他們在虛擬的世界裡虛度青春年華，把大好時光都給浪費掉。

儘管社會競爭激烈，生活比較艱辛，似乎與他們無關。他們沒有一點進步的想法，不買房也不買車，甚至有的人連女朋友都不找。這是很可怕的事情，你要問他為什麼，他會回答“沒有興趣”，好一個沒有興趣，家庭的責任，社會的責任，他們通通拋之腦後，只喜歡自己一個人輕鬆快樂。

常言道“人爭一口氣，佛爭一炷香”，擁有佛系思想的人永遠與世無爭，不爭一點囊氣。久而久之，就會過得窮困潦倒。當別人遠遠把他甩到身後的時候，他依舊不知道往前走。他的思想早已麻木，目光早已遲鈍。別人健步如飛，他卻破罐破摔。

“佛系思想”固然有社會壓力大的原因，但更重要的在於個人。一個懶惰的人，一個不思進取的人，和行屍走肉有什麼區別呢？白來世上走一遭，早晚會被社會遺忘和拋棄。作為新時代的我們，應該摒棄這種佛系思想，做人應當積極進取，奮鬥的人生才會有意義。

其實從字面上來理解，無非就是無論參與什麼活動，都要有一種淡然、輕鬆、鎮定的心態去完成，對結果順其自然，不去強求什麼東西。

為什麼會流行起來這種思想呢？其實這也算是經濟文化發展到一個階段的必然產物，當今社會市場經濟發展迅速，人們的物質生活日益豐富，但隨之而來也出現了很多弊端：大多數人忙於工作和學習，沒有多餘的一點時間，從而導致了精神上的日益空虛，對什麼都是一種很功利的眼光去看待，僅僅從利益的角度去衡量得失。

所謂物極必反，當人們處於這種精神狀態時，自然就會開始去反思這種生活態度是否正確，活得這麼累，到底有沒有價值？

所以這時，“佛系”思想就應運而生了，大家逐漸發現，當自己不那麼計較一些事物的時候，似乎過得更幸福快樂一些呢；別給自己這麼大壓力，雖然錢少賺了點，但身體好像更健康了呢。

我認為是這個不可取，不應該抱我這樣的想法，很多事情還是有提前做好充分的準備，極力去追求，不拋棄，不放棄，執著追求。抱我 佛系 思想會讓你失去很多東西。有舍才有得得時代已經過去了。

有佛系青年或思想的存在也是一種好事，起碼能讓一定數量的人知道有佛法這種存在，讓人瞭解佛法，一定範圍內傳播佛法，從而促使更多人知道、接觸佛法。但若只是把學佛當作一種時尚，成為一種逞口舌之能的炫耀，當成一時的談資，或者成為懶惰、消極的藉口、擋箭牌，那就錯了！只如一名四處流浪靠討食過活的乞丐身上有鉅額現金支票而自己卻不知道。每代人只是生活在特定的歷史時期，生活在一定的物質社會中，所瞭解掌握的知識，都是片面、有侷限或者是錯誤的，而知識、思想也影響著人的認知與行為。即使所謂科技發達的今天，整體人類的知識，仍然有太多不能瞭解，太多問題不能解決！何況許多普普通通的個人所知道的更是井底之蛙。生命與宇宙的真實原理、實質，目前人類尚未了解。但有一種現相，大家都熟視目睹，而且每個人也難以逃避，這就是：每一個人，生則必死！而佛法，早已講述詳盡（不僅佛法有講述，國內的儒道經典都有此論點，另外幾千年前始至今仍流傳廣泛的國外的宗教思想都是在說：人死靈魂不滅）。佛法，不是迷信，不是邪教，不僅只是哲學理論，而是關係到每個人切身利益的大事！體系完善且具實操性的科學！佛法，只是開導，教人體會、領悟生命宇宙實相的知識體系，並且教人了脫生死的方法論。人生短暫，但是日已過，命已隨減；萬般帶不走，唯有業隨身！

老祖宗千年傳缽的佛法，時至今日雖科技日新萬異，但依舊信徒浩蕩，香火鼎盛。肯定有無限奧妙，靈驗之處。

我等只管虔誠皈依，平日齋心行善，冥冥之中定會接福而來。心善則心誠，心誠才心有佛，心有佛才樂無邊，趣無涯，心矣足。

近年來社會上出現了一種“佛系”思想，主要是指現代青年人面對生活隨遇而安、一切隨緣的態度。具有佛系思想的青年人沒有很強的求勝心、奮鬥心，比較注重自身的愛好的興趣，表達出一種外界與我無關的態度。

按理說，作為青年人應該Sunny積極樂觀，有著較強的好勝心和探索欲。但是佛系青年與此正相反。

一種現象的出現會反映出更多的社會現實。

其實，佛系思想或態度也包含著兩種意思。一種是消極的，無目的無方向的對待生活。絲毫沒有生活欲。一種是雖然沒有過強的好勝心，但是有自己的興趣愛好，每天對生活也是積極面對，對輸贏不爭不搶，看的很淡。

這種佛系思想之所以能興盛起來，一方面是現在青年人的“無力感”，現代青年人面臨著職場或生活上的壓力，且絕大多數年輕人透過拼搏或者努力對自己的生活質量有較大的提升，便產生了得過且過的思想和態度。

佛系思想並不是簡單的認為是好或者壞。這種佛系思想也許被一部分人認為年輕人不求上進，但是生活與工作哪個更重要，每個人的想法不一樣，每個人的生活方式不一樣。佛系表達也許是青年人自娛自樂的一種表達方式。佛系的青年人一樣可以找到屬於自己的生活樂趣。人們常講，勤奮工作、努力奮鬥如何如何，這給了人們一種錯覺是以導致人們對物質對功利看的很重，而失去了生活最原始最本身的樂趣。

佛系思想和生活方式沒有問題，不被工作和生活壓力所綁架，淡看生活波瀾和起伏。每個人的生活方式沒有固定的模式，只要自己開心就好。

首先佛系不是消極避世的，佛所說的一切隨緣和無慾無求。也不說讓你什麼也不做。佛所說的一切隨緣，是在你努力耕耘的情況下，不要執著最後的結果。在做事的時候，要盡心盡力，至於後面結果怎樣，就要隨緣。因為有些事不是說，我們努力了拼搏了。就能得到我們想要的結果。實際上，有很多事情，我們只能盡人事聽天命。

我個人認為佛系對年輕人來講是一種未老先衰的心態！過早的老化了！對社會的發展是非常消極的！ 雖然我個人還比較崇尚採菊東籬下的日子的。

很多無知的人都以為"佛系"跟佛教是一體的，實際上半毛錢關係都沒有，佛系實際就是一種隨遇而安，盡人事，聽天命的觀念，簡單的比喻就是愛情上不主動到處找物件，但是有機會就爭取一下，不行就罷。職場上，不主動競爭爾虞我詐，有機會考核升職就爭取一下，不行就把。你可以說這是一種消極思想，實際上更多的是對生活的無奈。在現在這種道德淪喪、社會不公的時代，能一輩子順利高興的人又能有多少

哪有什麼佛系，只不過面對生活的殘酷以我安慰罷了，總不能逼死自己吧。房子，車，父母孩子家庭，社會階層，沒有一點精神寄託還能活嗎

佛講功課，沒什麼慾望，就和籃球得分一樣，作業到什麼程度。如果什麼作業也沒有，那是無慾無求。如果作業太多，那就是透支世界。

其實，佛系思想或態度也包含著兩種意思。一種是消極的，無目的無方向的對待生活。絲毫沒有生活欲。一種是雖然沒有過強的好勝心，但是有自己的興趣愛好，每天對生活也是積極面對，對輸贏不爭不搶，看的很淡。

這種佛系思想之所以能興盛起來，一方面是現在青年人的“無力感”，現代青年人面臨著職場或生活上的壓力，且絕大多數年輕人透過拼搏或者努力對自己的生活質量有較大的提升，便產生了得過且過的思想和態度。

佛系思想並不是簡單的認為是好或者壞。這種佛系思想也許被一部分人認為年輕人不求上進，但是生活與工作哪個更重要，每個人的想法不一樣，每個人的生活方式不一樣。佛系表達也許是青年人自娛自樂的一種表達方式。佛系的青年人一樣可以找到屬於自己的生活樂趣。人們常講，勤奮工作、努力奮鬥如何如何，這給了人們一種錯覺是以導致人們對物質對功利看的很重，而失去了生活最原始最本身的樂趣。

佛系思想和生活方式沒有問題，不被工作和生活壓力所綁架，淡看生活波瀾和起伏。每個人的生活方式沒有固定的模式，只要自己開心就好。