“女權主義”在中國的境遇很差，或者說，中國並沒有什麼女權主義的概念。所以，男性在攻擊一些女性的觀念行為時，一股腦把鍋扣在了女權主義頭上。

值得尷尬的是，女權主義這個概念已經有些過時了，前一段時間有些人認為應該叫做女性主義，或者平權主義，現在更有一些人（西方人）提出，不該區分女權主義者和非女權主義者，而應該區分性別主義者和普通人。這個意思就好像是一百年前，女人預設裹腳，大腳的女人罕見，所以有解放腳這個詞。到現在，沒有人會說我有一雙解放腳，如果有人裹小腳，那才奇貨可居。當然，這種想法也過度樂觀了。

談起中國的女權，應該先從婦女地位說起。客觀地說，中國的婦女地位是不差的，沒有到有些女人說的悽慘無朋的地步，也不至於像有些男人說的把男人踩在腳下。根據聯合國，世界經濟論壇等國際組織的多項調查報告，中國的婦女地位和性別平等或不平等指數，基本屬於世界中游，也就是全世界200個左右國家和地區中排一百名上下。這與中國的人均經濟水平是相符合的。而且，中國比較拖後腿的兩項是女嬰生存和婦女從政（主要是沒有女性國家元首），排名很靠後，而某些方面排名很靠前，達到前二三十名，比如女性受教育的情況和婦女工作率，從事專業工作的婦女比例。建國之初到五六十年代，中國有關女性權益的法律中某些方面甚至居世界前列，比如有關同工同酬的規定，雖然在實踐中，尤其是比較落後的農村地區，並不能得以實施。

Feminist，不管叫女權主義還是女性主義還是平權主義還是非性別主義，其重點在於平等。這個概念是西方率先提出來的，基礎理念是大家都平等，過得差不多好，才能人人過得好，國民才能幸福，一部分人擁有特權的社會是不公平不美好的社會。所以feminist並不是只有女性才倡導的，它是社會平等的一個組成部分。在中國，女權主義被視為洪水猛獸，是因為很多人認為女權意味著女性的特權，是對男性權利的剝奪，就像多年前男性有權利讓女人浸豬籠（其實也未必如此），女權抬頭就意味著把男性置於豬籠當中。而且，有很多女人確實在要求某些特權，事實上，她們的訴求，依然是性別主義者的，跟封建男權並沒什麼區別。

John Lennon在歌曲Woman中耳語”For the other half of the sky …”（婦女能頂半邊天）

導語：在中國談及女權主義，總會有人投以異樣的目光。這與咪蒙、ayawawa等以女權主義的旗號拜金、鼓吹女性“掌權”的現象息息相關，女權主義甚至被烙上“中華田園女權主義”的烙印。在女權主義被汙名化的今天，我們更需要了解什麼是女權主義，什麼樣的群體需要女權主義，以及女權主義能給我們帶來什麼。

一位男性朋友有一件寫著“女權主義者長這樣”的T恤。他在某社交軟體上的頭像穿著這件衣服。於是很多人跑過來問他，“你是個女人嗎？”在網路上給自己打上女權主義標籤的男性們，很多都有被當作是女人的經歷。女權主義者，總是被人們預設是女性。如同我這位朋友的頭像，一張留著鬍子的臉配上女權主義者幾個字，似乎代表了內在的衝突。男人，怎麼可以是女權主義者呢？

女性需要女權主義，因為女權主義在過去、現在和未來將不斷為女性爭取平等的權利。很多人、甚至很多女權主義者們，忘記了故事的另一邊：男性同樣需要女權主義。因為女權主義在追求平等的權利時，同樣會為男性帶來一個更公平、更自由的世界。在女性更加被束縛、女權主義卻汙名化最嚴重的中國，女性要追求女權主義。但是我們似乎從來沒有被提醒，男人，或許更需要女權主義。

很多人只是需要再多瞭解一點點，為什麼男人更需要女權主義？

對於很多男人來說，首先應該做的是破除對女權主義的一些誤解。女權主義是要女性掌權嗎？不是。女權主義者們批評當權者、經濟精英都是男性，並不是要求把他們換成女性，而是要求平等地參與治理，問題不是有男人，而是隻有男人。女性從權力的中心被排擠到了邊緣地帶。女權主義是要男性為女性提供更好的物質生活嗎？不是。這種被嘲諷為“中華田園女權主義”的觀點與女權主義恰恰相反，女權主義呼籲的是，男性和女性平等地承擔經濟活動和家務勞動。物質生活的責任，不僅是男人的，也是女人的。女權主義是要求女性堅決不能當家庭主婦嗎？不是。我們的問題在於，女性在職場缺乏公平的機會，但這絕不是說，女人都必須把職場當作人生的最高追求。女權主義者尊重女性的人生選擇，同樣也尊重男性迴歸家庭的權利。女權主義一定要求性開放嗎？不是。或者說，性開放並不是每個人的行為都開放，而是人們的觀念要開放，對於不同的性觀念與性活動，保持最大程度的寬容。女權主義的性解放是擺脫束縛，既擺脫貞節觀念的束縛，也擺脫只能把性想象成一種單一型別的束縛。

甄嬛走向權力巔峰並非女權的勝利。

理解女權主義並不需要多麼高深的理論知識。女權主義其實非常簡單，那就是追求平等和包容。大部分對於女權主義的憎惡，其實來自於誤解，或者是對未知的畏懼。所有相信平等和包容的價值、追求更加平等的世界的人，都應該成為女權主義者。而對於大部分男人來說，他們還有更多的理由需要女權主義。

如果你是個在大城市裡打拼的男青年，因為沒錢買房而感到失敗，那麼你需要女權主義。女權主義要破除男的掙錢養家、當家庭頂樑柱的觀念。男主外、女主內的傳統家庭分工模式，要求的是男人要成功、女人要依靠男人。但是事實上，女人不僅不應該依靠男人，也確實做得到不依靠男人。在這個世紀，城市裡的絕大部分工作顯然都無所謂性別，區分性別的只是我們的文化與觀念。男人和女人要求同樣的工作機會，也將會承擔同樣的經濟責任。結婚時買房的不是男人，而是在一起的兩個人。

如果你是個經濟失敗的男中年，感慨城市女人太現實、社會太拜金，你需要女權主義。因為經濟上失敗而遭受歧視的男人，還有每天夢想嫁個有錢人、過上好生活的女人，都是不平等的文化的受害者。要求男性經濟上成功才受尊敬，是男權文化的延續。同時我們的社會又覺得女性不應該太追求經濟上的成功。有事業的女人是女強人，女強人顯然不是真正的女人，因為女強人不溫柔、不賢惠、不照顧男人。當我們要求女人必須依附於男人時，她們又怎麼能不拜金呢？但是真正成為經濟精英和頂級富豪的又能有多少人呢？我們這個崇尚成功男性的體制，只不過製造了絕大多數的失敗者。男人因為沒有錢而失敗。女人要麼因為經濟上成功而失敗，要麼因為不能掌握自己的命運、只能依附於男人而失敗。

如果你覺得當男人身上擔子重、心理壓力太大，那你需要女權主義。女權主義不認為男人一定要承擔養家餬口、買房買車、經濟成功的負擔，而是呼籲女性和男性一起工作。所以，為了生計而夜不能寐，不應該只是男人身上的擔子。女權主義也呼籲，男性是有可能迴歸家庭的。女性有機會工作和成功，男人也有機會在家庭中創造自己的價值。正如同反對“女強人”的汙名（女強人不是真正的女人？），女權主義也反對“家庭煮夫”的汙名（沒事業的男人不是真正的男人？）。男人內心的苦楚，真的不應該自己扛，因為你既可以和伴侶分擔，也可以選擇留在家庭。

如果你總是感到內心苦悶、無處言說，你更加需要女權主義。誰說的男人就應該堅強不哭泣，女人就應該敏感愛流淚？這也是女權主義要打破的偏見。男人為什麼不可以多愁善感？男人為什麼不可以有敏感細膩的小心思和日常生活的小煩惱？男人為什麼不能溫柔可愛？男人為什麼不可以娘？那些因為他人的批評與眼光而備受歧視、甚至是永遠不能愉快地接受自己的男人們，最需要女權主義。

90後中大部分為獨生子女，男性被寄予更高期望。

如果你擔心男人會成為米兔等女權主義運動打擊、甚至被誣陷的物件，那你需要女權主義。這並不是因為你把自己貼上“女權主義者”的標籤，就在類似的運動中拿到了免死金牌。理解又支援女權主義的你將會發現，自己既理解了相互尊重的原則，也明白了應該如何避免性騷擾的出現。即使不慎犯錯，也會明白誠心道歉、知錯就改的正確思路，而不會因為一則直男癌的道歉宣告被加倍聲討。理解了女權主義運動的你會明白，參與其中，是解決誣陷問題的最好辦法。因為女權主義鼓勵所有人，男人和女人，都來勇敢發聲、表達自己的身體感受。誣陷存在於噤聲，真相只存在於公開討論的Sunny下。

如果你想更好地和女人談戀愛，你特別需要女權主義。兩個人的平等交往意味著，你不會因為窮就不能去約會，因為買單不再是男生的天職和特權。經濟關係也不是戀愛的全部，你們終於可以去盡情體會精神與價值層面的碰撞，去理解和支援對方的樂趣與事業。你也不會被嘲笑為不懂審美、不會聊天的直男，因為女人也不再被貶低為只懂得化妝和娛樂八卦的小資女。你們共同的愛好不會被性別束縛（女人也可以是遊戲高手），你們的相處模式也不被性別限定（男人也可以很感性）。

如果你是個不喜歡女人的男人，你也需要女權主義。無論你是同性戀，還是無性戀，還是堅定的獨身主義者，或者只偏好情趣玩具而不需要某個人，你都被團結在性多元的女權主義之中。異性戀的、以生育為目標的標準再也不能成為排斥人的原則。

如果你想要和伴侶有和諧的性，那你需要女權主義。女權主義首先破除的是處女情結、男人主動、“不要就是要”等等各種傳統的兩性偏見。女人得到了解放，不再是完全被動，擁有了享受性的權利，作為伴侶的兩個人才有可能享受性。女權主義還要打破對於性本身的單一想象，從接吻到愛撫，不同的身體部位，不同的情境，性活動本身就是豐富的。理想和諧的性，就是伴侶們共同探索、一起享受的過程。哪個部分帶來了快樂，哪個部分就是兩個人的高潮。不舉的、短小的、迷戀特殊身體部位的男人，都不過是正常的、可以得到相應樂趣的男人。

如果你曾經或者正在因為身高、體型、外貌、甚至嗓音而自卑，你需要女權主義。物化女性的文化對女性的身體提出了各種標準，對男性的身體難道沒有標準嗎？男人要比女人更高，男人要比女人更強壯有力，男人的聲音不能太娘娘腔，男人的體型不能太瘦弱。這些標準無論是在日常生活、選擇伴侶還是求職過程之中，都在無形中發揮著作用。因為這個男人娘娘腔就得不到工作，因為這個男人太瘦弱就被嘲笑，因為這個男人個子太矮就找不到女朋友，這些情況很多人或許早已習以為常。女權主義拒絕對女人的身體評頭論足，也拒絕這種針對男人身體的偏見。女人的身體與性格的多樣性得到了尊重，同樣，我們也會去尊重男人的身體與性格的多樣性。

如果你將會成為父親，那你尤其需要女權主義。如果你有一個兒子，你不用擔心自己為了他結婚可能就會傾家蕩產，更加不可能因為自己不是富一代就對兒子感到愧疚。你的兒子將會明白他和他的伴侶可以創造屬於他們自己的物質與生活方式。就算你沒有養育出完美的兒子，你也不用擔心他有太多的精神壓力與生活負擔。如果你有一個女兒，你不用擔心她從小要被打擊、被歧視，被別人指點她的外貌、根據外貌來區別對待。你不用擔心如果她外貌姣好，別人把她當作花瓶；如果她相貌平常，別人就貶低她的身價。你的女兒不會被人當作商品而挑挑揀揀，更加不會把自己的人生價值寄託在某個男人身上。她不會在結婚後附屬於他人，連是否生孩子都沒辦法自己做主。

如果你不孕不育、生不出孩子，或者乾脆不想要孩子，你同樣需要女權主義。因為身體、精神或經濟的原因而沒有孩子的男人，在我們的社會多少要遭遇指指點點。沒有孩子或多或少聯絡著男性不舉，這對於傳統男人來說是莫大的羞辱；出於經濟或者家庭的原因沒有兒子，總是會讓人多少為之嘆息。我們的文化中歸根結底還存在著傳宗接代的崇拜。然而基因傳遞本身並沒有價值。生育孩子本身也不是終點，而是撫養與教育的責任的起點。面對這樣沉重的責任，任何人都應該有選擇的自由。

類似的例子，還可以再寫上幾萬字。簡而言之，只要你不是完美的男人，你就需要女權主義。人人都可以捫心自問，這個世界上又有幾個人是真正完美的男人呢？不是完美的男人，就擺脫不了各種鄙視鏈的嘲諷和貶低。這個世界上有多少鄙視鏈，就有多少鄙視鏈和性別扯上了關係。屌絲的男人、死宅的男人、沒有性經驗的男人、不社會的男人、異裝癖的男人、太孃的男人、花心的男人、不舉的男人、同性戀的男人、戀物癖的男人、甚至是被稱為直男癌的男人……

剛出道的TFBOYS曾被貼上“娘”“不夠男人”等標籤。

在拼命貶低女性、對女性外貌與性格吹毛求疵的過程中，男人們有沒有想過，我們的文化給完美的男人也提出了同樣多的標準。身高外形、經濟實力、家庭出身、妻子溫柔賢惠、孩子聰明可愛、名校畢業、性格豪爽、效能力強、連聲音都充滿男性魅力……人生的每個階段、生活的每個領域，都可能充滿陷阱。真正可以完全享受男權社會的福利、站在鄙視鏈頂端的，又有幾個人呢？

很多男人對女權主義有一種天然的敵對情緒。部分出於誤解，部分出於對女權主義的無知，部分出於對網路上各種極端言論的反感，還有部分出於對現存男權體制的維護。他們不願意承認自己並不是男權體制中的絕對成功者。相反，他們也是受苦的人，他們在很多地方遭受著鄙視，他們努力而不得。但是破解男人們所處的困境的關鍵並不是縮回到小家庭、小圈子、小社會，假裝自己是那個可以承擔一切的鋼鐵直男。

所以，女權主義是為了90%的人的幸福與自由的主義。如果你是被壓迫的90%，你需要女權主義；如果你恰巧是站在鄙視鏈頂端的另外10%，捫心自問，你能保證自己可以避開人生中的所有這些陷阱嗎？如果你已經站在了最頂端的1%，那麼也請不要忘記，拋卻所有功利的目的，支援女權主義的最重要的理由是，只要你相信兩個性別應該是平等的，那你就需要女權主義。女權主義之所以叫作女權主義，並不是因為女性要掌權，而是我們意識到，在歷史上女性缺乏很多作為人的基本權利（很多男人一出生就享有的權利）。女權主義是要求女性平等地享有作為人的權利的主義。

很多人因為無法支援女權主義中各種極端的主張而排斥女權主義，這無異於因噎廢食。那些反對女權主義的聲音，難道便是鐵板一塊、毫無分歧嗎？一個人並不會因為工人或者醫生隊伍的複雜性，就拒絕承認自己是一名工人或者醫生。一個人不應該因為女權主義內部的不同聲音，就認為自己是支援性別平等的女權主義者是一件難以啟齒的事情。因為站在對立面的，只不過是形態各異的男權主義者。

男人更需要女權主義，因為他們更需要女性來參與經濟，從而分擔經濟上的壓力；因為他們更需要女性掌控自己的身體，從而緩解自己關於性的焦慮；因為他們更需要女性分享觀點，來打破男性壓抑的情感與精神；因為他們更需要女性為他們開啟家庭的大門，在工作之外尋找生活的不同價值與可能性。中國的男人更需要女權主義，因為女權主義關心男人和女人們的機會與生活體驗，女權主義的目標是同時給男人和女人選擇的權利、實現自己價值的自由。

美編：黃山

女權不是提倡的.是應該尊重的，一個家庭幸不幸福取決於女人，能不能培養出一個優秀的子女？還是取決於女人，為人媽.媽怎麼寫？是一個女加一個馬字，古人造字是有用意的。可見其為操持家務，教育子女，照顧老人.的任務有多麼重，可以說. 女人是國運的基礎。現在總提倡女權，卻說明了當今社會一個現象。都說男女平等，實際上是女人的地位在下降。陰陽失衡。男女因身體構造不同.性格不同。註定了男主外女主內的大方向，也是自然之法。女人性格細膩，在照顧家和照顧孩子更有優勢。再能幹的女強人，回家以後也應以家庭為主。這才是和諧之道。當今社會種種亂象.在降低男人對女人的尊重。西方的性解放.傳進中國以後。.. 貞操觀念像破麻布一樣丟進了垃圾桶。許多男女都已經不太要臉了，....許多男人已經不再對女人那麼專心負責..。女人在享受和放縱的觀念下。迷失了自我。 離婚像兒戲一樣隨時上演..。對家庭已經不那麼負責任。幸福的家庭天下一樣，妻賢子孝.。相婦教子。不幸的家庭各有各的不幸。我們如何為人子，為人父，為人母，為人夫，為人婦，成.了一個社會的問題。誰能給我們一個幸福的家庭，誰能給我們一個懂人事的兒女啊，傳統文明文化.歸來吧。

女性的強大獨立從不靠什麼主義而獲得！其實所謂女權主義是一種男權對女性掘起的莫大諷刺！女性社會地位是靠本身自強自立自尊自愛自重一點一點積累起來的！不是靠自憐自輕自悲自弱自賤給人施捨起來的！自己經濟獨立才是王道！

個人一生忙於生計，對女權的理解不是很完整，只想在個人生活觀察層面談談個人對女權及婦女工作的看法。提倡男女工等，保護廣大婦女合法權益，這在以前尤其是七、八十年代以前確實是一項重要的工作。隨著改革開放女性工作機會大大增加，經濟上能得到獨立，加上觀念的改變，廣大女性各項權利得以空前提高，這期間婦聯的工作是有成效的。近些年來，隨道形勢的改變，婦女工作出現了新情況，強調女權好象過了頭，在窮養男富養女的思潮下，有些女孩被寵過了頭，她們只知道別人應該關心自己，愛自己，不知世上還有人需要關心需要愛。一些個別讀過書甚至留過學的女性不願深入思考社會，把男女由於性別不同產生的自然分工說成是性別歧視。還有一些人她們只知為自己爭利義，不考慮男女平等對社會對子孫後代的好處。這些都是極不負責任的行為，應該受到批評。婦聯也耍根椐新情況，對工作做些調整，不能像以前那樣只做護孩子媽就可以了。

爭取權利不是錯誤的事，但是在社會上動不動就出現的某權主義者，多數讓我感覺要麼有病，要麼別有目的。比如美國有個詞叫“Black life expensive”，翻譯過來就是“黑命貴”。啥叫黑命貴呢？就是黑人的命比白人貴，因為黑人人權組織的爭取，社會普遍不敢得罪黑人，連大學錄取都為了黑人留下隱蔽的百分比後門，怕他們又吵起來。看著對黑人好，可是實際情況呢？黑人因為白人不敢輕易管他們，但是社會體制又讓他們大量生活在社會底層，所以他們的犯罪率持續的居高不下，反過來讓普通白人對他們產生反感，這樣的情況反而加劇了社會的撕裂。但是那些總是拿黑人權益說事的人，真的是關心黑人權益麼？不都是，多數都是為了政治資本，為了選票罷了。

再說說中國的一個群體---愛狗人士。這個群體枉顧當地幾千年吃狗的傳統，把自己對狗的喜愛強加於別人身上，最後導致什麼？玉林狗肉節越辦越大，外華人對華人吃狗肉的事情越來越鄙視，很多狗反倒死前更加痛苦等等事情！

這些爭取權利的事情辦對了麼？

同樣的，女權主義在我看來也陷入了這樣的局面。很多女權主義者並不真的關心當事人切身發生了什麼，她們更關心，她們能從這件事中得到什麼。為了平權而平權，這往往只會讓女權更加物化和廉價。說實話，受人尊重的人格魅力，是在任何社會體制下，都能閃光的；自己做不到卻總說不公平，在什麼樣的社會，也不會真的值得別人尊重！

所以，女權主義者，請尊重你們自己。

“做女權主義者不難，只是有時我會覺得有點孤單。”奈及利亞作家阿迪契說。

2018年，英國倫敦舉行了紀念英國女性獲得選舉權100週年的一系列活動。可以看到，在過去的一百年中，女性逐漸獲得了部分平等，大多數女性擁有了受教育的權利，可以將自己的收入存入自己的銀行賬戶，可以從後院和廚房走向更廣闊的職場。

但是，就業歧視、職場騷擾、生育權益、性壓抑、蕩婦羞辱、婚內強姦……仍然貫穿女性的一生，與每個人的命運交織在一起。

而且當下，女權主義所捍衛的成果有倒退的趨勢。金斯伯格大法官一生都在為美國的婦女權利而奮鬥，新上任的特朗普總統卻稱她是“最高法院的恥辱”。

當“性別平等”、“當代社會婦女受到優待”的聲音不絕於耳時，仍有一些女孩因性別被家庭拋棄，或被剝奪受教育的權利。

青春期的時候，女孩可能因為發育的乳房和經期的衛生巾遭到取笑；進入社會，女孩可能面對企業“不招未婚女性”的宣告以及43%職場女性遭受性騷擾的事實；想建立一段健康的感情關係，又可能受到“是否是處女”的質詢和親密關係裡的暴力。

女權主義反對的不是男性，而是不平等。

用阿迪契的話說，這個稱謂被賦予了太多負面意義，明明是為女性爭取權益，卻經常被曲解為仇恨男人。

“偽女權主義”的仇恨言論引發了男性對“女權”的集體厭惡。在中國這個擁有14億人口的網路大國，“偽女性主義”可以找到更大的市場。

在利益的驅使下，各種社交軟體上每天都有人大量製作一些充斥仇男情緒的內容來博眼球，貼上“女權”的標籤，把女權主義者塑造成無知、蠻橫，“壓迫”男性的角色。

“偽女權主義”要求男人細心體貼，不幫妻子拎包就是“大男子主義”，鼓吹女孩“要對自己好一點”，所有的家庭主婦都是“受父權制度壓迫的女性”；或者憤世嫉俗，仇男恨男，把女性在生活和事業中遇到的每一次挫折都歸咎於男人的錯……

這些打著“女權主義”旗號，甚至不能被稱為“主義”的主張，把女性放在弱勢地位，以此要挾男性給予各種福利，加劇性別不平等的態勢，完全偏離女權主義的意義和目標。

女權恰恰是平權。

辨別女權主義真假的關鍵在於：是否追求男女平等？女權主義的核心標準是追求平等，僅此而已。

女權主義被誤解，一定程度上源於它的名稱。“女權主義”總是讓人以為它是“只為女性謀求權益的主義”，也因此讓極端的“偽女權主義”有了市場，從而引起了男性的集體反感。

但事實上，女權主義與男性息息相關——當女人被困在後院和廚房裡，少承擔一份對社會和家庭的責任和義務，男人就要多承擔一份本不屬於他們的責任和義務。男性不一定享受到了父權社會的“特權”，卻要先承擔“責任和義務”，如果他們不能滿足社會的期望，就會被視為無能。

為什麼女權主義值得男人大聲疾呼？不僅僅為了自己，還因為男人總會有幾個他們關心在意的女人，母親、愛人、女兒、姐妹……為了她們的幸福，為了她們的一生不因性別受到侵害。

這不是一場零和遊戲，不是對男性現有利益的搶奪和分割。

今天，仍然有很多人願意相信女權主義，就算它帶著許多冷漠、辱罵、嘲笑、汙名……我們所堅信的平等與自由，仍然值得為之奮鬥。

你覺得呢？

我們國家，在絕大多數男人眼裡，女權指的是:男人能做的，我也要能做，男人不能做的，我也要能做。由此，女人才有資格談權利。

可是呢，所謂的女權，是衝破枷鎖，而不是迎合男人。男人能做的，男人去做，女人能做的，女人來做。這叫大自然分工……

如果你要求女人去做男人做的事，首先，你的生理構成要和女人一樣，不然，女人能做的，男人做不了，那男人又哪來的資格評判呢？

何來枷鎖，我相信不用我多說了吧，是女人都知道，當然了，男人有清醒的，有裝糊塗的，有真傻的。

總而言之，如果一個男人將衡量自身利益得失來判定女人是不是“女拳”，那他的父母太失敗了，是這個社會的悲哀。

不過也是，這個社會，太寵慣男人了，以至於，他想讓全世界都順著他。你看現在的“躺平”像不像小時候，媽媽不給你買零食，你絕食的樣子？