斷代了，叫誰來教，怎樣發展，中華文化被拋棄近百年了，如果近百年前一直都傳承下來，也不會變成現在的人心，很可惜。

中華文化的發展，離不開“物理”的“環境”。

文化不是“憑空”產生的，是人“思想”的各種“反映”。並且，“思想”能經過“歷史”的檢驗得以“傳承”，才構成中華文化的“主體”。

華人是“實在”的，很早以前就不再追捧“虛幻”的東西。中國的“道”，不是。中國的“儒”，不是。中國的“祠堂”，也不是。都是“實際”的東西。中國也有“宗教”，那是“包容”。封建帝王的統治，早在幾千年前，已不再依賴“虛幻”。

外華人對中國有認識：小辮子的“奴性”。這也曾經是“清文化”一大特點。“忠君愛國”的優秀文化，不能以“君”不在，就“斷”了“傳統”。“忠於國家”、“忠於法律”、“忠於職守”。“忠”，有了更多可“忠於”的地方，體現出了“時代”的“價值”，才有了“傳承”。

以中國的發展歷程來說，中國近代的“洗刷恥辱”，中國現代的“發展”，都是“歷史”上的“大事件”，這段華人的“經歷”，會有“時代”榮耀的“印記”，其中的“精神”，會有“延續”，和對“傳統”的“補充”。

“文化”自古都是有“揚棄”的，需要“傳承”的。以中國的改革開放政策，“開放包容”的“文化”，以前有，現在有，以後還會有。中國近代印象深刻的“獨立性”，必然仍會有“傳統”。中國的發展是事實存在的，說明華人自己有“自信”的基礎，“文化”必定會“發揚”“優秀”的，“摒棄”“糟粕”的。“優秀”的，才是中華文化基礎。

解放前與解放初期，還能看到中國傳統文代的影子，這個時期只要是讀過書的，不管是普通百姓，或是高階官員將領都善用文字表迖，從一些家信，公文書函不難看出老一輩人善於以中華傳統文化表達可謂出神入化……今天不管你讀了多少書，根本體會不到老一輩的文筆文體文字魅力

如果把文化比作濤濤江流，那麼濤濤不絕向前奔騰的形態，就是文化浩浩蕩蕩向前發展的形態，江流分為前鋒，中腰與後衛，文化也分為前鋒，胸膛，脊樑，中腰與基礎。文化發展的前鋒一定要與國家的發展需要與時代的發展需要相結合，否則，則成為拍岸的浪花，成為邊緣文化，邊緣文化是沒有歷史地位的，五四運動之所以有地位，是因為其切合了國家的需要，切合民族的需要。

第二點，中國未來的文化的核心一定要結合和重視並特出人民，而重視人民，必是重視人民利益，而在改革開放的今天，重視人民利益的核心部位，要重視經營勞動，從這個角度講，重視扶貪，重視就業，重視教育都是很正確的方針正策。"在延安文藝座談會上的講話"大家都知道，作為文化的一部份一一文學藝術，必需要為工農兵服務，為什麼呢?脫離了人民，就失去了文化的根。

第三點，中國文化的未來發展一定要具有科學性。這個問題我還第一次涉及。首先是為了建設法制社會，派出的留學生，引進學習改造了國外的法律思想，體制等，但這種法律理論的基礎是外國的，有其偏的一面，而建設中國的法律制度，必會參考憲法，而實際上，法學之上有經濟學，政治學兩們學科引導，而政治學，經濟學上面有哲學概括，而今天的中國就需要改革開放後處於今朝政治經濟形勢的哲學，政治學，經濟學。我這裡是以法津文化作例子，說明未來文化的發展需要社會科學的發展。其次是社會的科學氛圍，重視教育媒體對科學的宣傳，這個科學的水平基礎，也是文化的基礎。我們可以作一比較，在綜教政治的國家，要創造出有影響力的文化是非常難的。最後，最重要的一點，沒有自然科學和社會科學的前沿的探索發展，談論總體文化的影響力，應該說為時還早了一點，特別是社會科學，其前沿的發展，對文化的發展影響相當密切，沒有前沿科學作基礎，只有某方面文化可能突出發展。文化有全面文化與單項文化的區別。

我的個人認識是:/、基於文化就是生命力展現的過程和結果這一認識，中華文化發展的根本方向，就是中華同胞日益提升的生命力的發展方向，即掙三掙不爭的發展方向；2`、中華文化是精華和糟粕的共存體，故今後的發展方向是精華所佔比重越來越大，即日益文明地發展；3、中華文化的精髓和西方等世界各國各民族文化的精髓互相融合、共同發展為人類命運共同體的、即人類共同的文化。因為我認為，地球人，即世界各國各民族人民，實際上都是天生平等的獨立自主的終生負責的人責人，(人責是透過自我可愛來可愛祖國和人宇)，都是平等的“三天”(太陽地球和人類)後代，都是相依為命的兄弟姐妹一家人，掙三掙不爭是共同的生命(力)，所以世界各國的文化，其本質是相同相通的，各國的文化也不該是本國的私有財產。一孔之見，敬請吐糟批判和鑑定！

宋明理學也被稱為“新儒學”，是在佛教急劇衝擊儒學的背景下產生的，隋唐五代混亂之後的綱常鬆弛，道德式微，以范仲淹歐陽修為代表，打著復興儒學的旗號開始新儒學運動經過幾代學者的不懈努力，在不斷吸收道家、玄學甚至是道教和佛學的思想，而形成的新的思想形態，終成新理學。

而現在以馮友蘭、牟宗三為首所開創新儒家是在面對強勢西方文化背景下所出現的，如 牟宗三較多地著力於哲學理論方面的專研，謀求儒家哲學與康德哲學的融通，併力圖重建儒家的“道德的形上學。馮友蘭作“貞元六書”，開創新理學，力求會通中西，對傳統思想做“繼往開來”的工作。還有很多現代新儒家代表人物做過努力，在此不一一列舉。

而中華文化今後會如何發展呢，我認為還會沿著現代新儒家開創的路子進行，採取中西比較的方式探索下去，東西文化之間的溝通也有幾百年的歷史了，我認為新的文化型態勢必是融合中西文化的新型文化。

現在提問題的朋友太多，我也不能全部一一去回答，因為我的時間太寶貴了，也只能回答點很重要的問題，望每位愛畫的朋友諒解！這個問題關鍵，所以就來回答一下：中國文化今後如何發展？中國繪畫藝術今後如何發展？這個問題很有水品，個人認為這個問題要看中國文化歷史、中國繪畫藝術歷史、再看中國文化的今天，再看中國繪畫藝術的今天，才能得出中國文化今後如何發展、中國繪畫藝術今後如何發展的結論。首先看看中國文化、中國繪畫藝術的歷史，這一方面有很多書籍、作品都有明確的記載證實中國文化、中國繪畫悠久的燦爛歷史，每個華人都應該自豪！任何人也不能否認。再看看中國文化、中國繪畫藝術科學的今天，有一很小部分人認為中國文化、中國繪畫不如以前，其實這個觀點來自於思想的誤判、社會區域性偏面看法或受到打擊後悲觀的情緒所致。個人認為中國文化的今天、中國繪畫科學藝術的今天都勝過中國歷史上的每一個時代，這些不是在空談，更不是在瞎撤，這些都在中國社會的方方面面得到了證實，每個人都應用良好的心態去看，就會得到同樣的答案，中國文化、中國繪畫藝術科學的今天多姿多彩，燦爛輝煌！展望中國文化、中國繪畫藝術科學的發展，個人認為首先要把眼光放在世界、全球，要適應當今人類的發展，人類文化、人類繪畫藝術科學是人類共同的財富，中國文化、中國繪畫藝術科學應該與世界接軌，讓世界人民都能喜愛！這才是有價值的，因為世界越來越小，距離越來越近，這是人類發展的必然。值得華人驕傲的是今天的世界各國都開始喜歡中國文化、中國繪畫藝術，這歸功於我們有個正確的領導團隊！為我們優秀的歷史上偉人們贊為今天的優秀領導團隊贊未來中國文化和中國繪畫藝術的發展還需要每位從事中國文化工作者和中國繪畫藝術工作者加倍努力，用良好的心態去努力奮鬥！還需要政府的引導、支援，當然需要每位華人的共同關愛和支援！

我認為中國文化的今後發展將不倫不類：因為中國的文藝舞臺及媒體網路等已經是中外合資，或被外資控股，大家看到很多具有影響力的影視劇等演員，雖然是中國的臉但已是外國籍，這些人已拋棄了祖國不再是華人了，能樂意弘揚中國文化嗎？當然不可能！再看看網路更是歷史虛無，信仰沒有了，理想廢棄了，中國文化傳承被靠邊了，所以，不管打著什麼特色招牌，都將是在喪失中國自己的文化！

止戈為武道，衡量為文膽!野蠻其體魄，文明其精神!魯迅先生說的拿來主義，這個提法很好!西方科技知識包括文學藝術，都要學習研究!棄其糟粕，取其精華!炎黃魂軒轅劍為內髓!振興華夏民族精神才是當務之急!武術與諸子百家相輔相成!拿文學來說，從文言文到白話文，從古典文學到五四新浪潮，再到批判現實主義文學!解放後革命浪漫主義文學大行其道，文革結束後，傷痕文學到後現代解構主義文學紅極一時，所謂朦朧詩先鋒試驗戲劇在知識分子階層流行!而商品時代的到來，使得瓊瑤金庸小說在青少年中頗受歡迎!千禧年後，第一次親密接觸成都請把我遺忘，悟空傳沙僧日記掀起了網路文學的新紀元!科學技術在日新月異的同時，文學也應與時俱進!未來一定屬於年輕的新一代!

中華文化，將隨著中國的強大而變強。華人對自己的文化將更加自信。對到外來文化，將會格物致知的全面瞭解後選擇性的吸收。紀年法應該會改成中國的紀年，如夏曆紀年法。對外國宗教的態度，應該會學如今的歐洲，在中小學課本里就教育宗教的不好的同時，教育科學技術。宗教洗腦與艾滋病目前是中國最大的問題之一，國家一定要重視。