涅槃這個詞語我們華人已經很熟悉了，常說什麼“鳳凰涅槃”或“涅槃”重生之類的，那麼”涅槃“二字在佛學文化裡到底是為何意呢？

首先，涅槃二字，是為音譯，其原為梵文。

佛教裡面翻譯經文古有玄奘法師（就是我們熟知的唐三藏）定有五不翻之規：秘密不翻、多義不翻、此方無所不翻、順古不翻、尊重不翻。（有興趣的朋友可自查資料）

一般來講有涅槃有滅度、寂滅、圓寂之意，是為佛教徒修行所追求的最高境界，一般指“熄滅生死輪迴”。《涅槃無名論》：“涅槃之道，蓋是三乘之所歸“。——晉·僧肇 。

玄奘法師在《成唯識論》裡釋云為有四義。

何為自性？簡單來說就是十方眾生本具之佛性。而佛性是為“恆”、“常”，不立中間。不落兩邊。如之過去，如之未來，經久不息，亙古不變。故，在這裡，十方眾生生生死死，前赴後繼執取輪迴，而此之“佛性”上天堂不曾喜之，下地獄不覺苦之。故曰不生不滅、不來不去、不動不搖、不垢不淨，此謂自性涅槃。

在這專指小乘聖人修行所證之果位。就是不徹底的意思。小乘聖人六根已斷、我執已滅、“人我”已了、善惡不著、已超六道分段生死。但是他們在思想境界還執著有道可依、有法可修，法執未滅，“法船束於身”，思想意境的每一轉化，是為一度生死，是為變異生死。故為有餘涅槃。

相對於有餘涅槃，分段生死和和變異生死都已斷盡，是為“漏盡通”。為無餘涅槃。

金剛經雲：“應無所住而生其心”。有則應之，去則不留。古德有云：“恰恰用心時，恰恰無心用，無心恰恰用，常用恰恰無。是為無所住處涅槃。