那要看這個謊言的物件是一個什麼樣的人，讓他知道了真像又會給他多大的刺激，畢竟有的事是可以帶來巨大的心裡傷害的

善意的謊言，難道就不是謊言了嗎？當被傻傻的糊弄了好幾年，真的面對事實的時候，難道被欺騙的人精神就不會崩潰嗎？

謊言,說謊是欺騙，欺騙是不道德的。不道德的事不得人心。這些都是長們就諄諄教誨過。但我們捫心自問，又有誰沒有說過謊言呢？無論是對自己的親人，朋友，還是不相識的人，目的也有很多種，但當我們給謊言加上一個“善意”時，彷彿大家都可能接受了，這正是人性的弱點的集中表現。馬克吐溫曾經說過這樣一段話:“當你拿不定主意時，就說實話。它將令你的對手感到窘困，你的朋友感到釋然。”因此，心理學專家們的觀點是:不要輕易撒謊，哪怕是善意的謊言。作為謊言本身必然會有礙於誠信。所以，在此我要大聲的疾呼，讓我們拒絕善意的謊言。共同打造誠信的社會。

我認為即使謊言是善意的，其造成的負面影響也比比皆是。何須舉例，這種負面影響對誠信的破壞往往是比較隱蔽，是一種慢性中毒，不是這種毒害，無疑是掩耳盜鈴，我想請問對方辯手，你們口口聲聲說善意的謊言與誠信是兩個範疇，請你們就善意的謊言準確下一個定義。

有人在九屆全華人大五次會議上的政府工作報告中指出，要“切實加強社會信用建設。逐步在全社會形成誠信為本。操守為重的良好風尚”。以誠立身，以信交友，是中國傳統道德的一個重要內容，也是當前和今後一個時期，維護經濟正常執行，推薦體系創新，整頓和規範市場經濟秩序的治本之舉。目前，隨著經濟社會的猛速發展和人們價值觀念的嬗變。一些領域和個人的信用缺乏。你意欲成為令人確切的社會公害。，必須引起高度重視。正如對方一辯所述，謊言何來善意，既是謊言就有礙誠信，請問對方辯友，誠信是什麼？我們這個社會缺少的是什麼？

這個要看情況，雖然說善意的謊言它的本意是善的，但是它有欺騙的成分在裡面！所有這個要看具體的事情和結果而定！

舉個例子！

昨天惹女朋友不開心了。

前天臨睡前和女朋友說了個晚安。之後我10分鐘內沒睡著，我就開啟手機看群聊。23:10，一個女孩子在群裡提問，我說問吧。她問男生們你們女朋友逛街的時候你們會玩手機還是會參與討論？我回了一個我這樣的人會認真批評每件衣服的。之後,，23：15，找到女朋友說

我：像你沒睡著 再繼續努力睡覺她：我去 在玩手機吧我：剛開始玩她：放下手機（我第二天有事要早睡）我：知道咯

之後虐狗的對話就不提了。。。

我開始以為這件事不算大事。我開始解釋說我只在群裡說了三句話，我以後就是這事和你沒關係我也不騙你了巴拉巴拉。

然而我低估了這件事的傷害。女朋友很不開心，本身欺騙這件事讓她對群裡聊天的內容也負面的看，往壞處想象之類的。我還在解釋，但她說你就是騙了我。

我到這時候仍然以為是先回復群聊再和她說話對她傷害比較大。她說我是那種人麼？你說一句剛才在群裡聊了幾句我會不開心？

她說，我不會因為你先去群聊不高興 但我會因為你騙了我不高興

她說如果是順口騙一騙就更可怕了。怕我不開心就可以騙我了麼？

女朋友的不開心倆小時以後解決了。我開始迷茫：我一直覺得這種情況我隨口說一個她更願意聽到的結果（比如我沒睡著第一時間來找你啦寶貝），而且尤其當這件事永遠無法印證的時候，是很自然和應該的。沒錯，這個就是所謂善意的謊言。我覺得這是用小聰明讓生活更美好。只要不被揭穿，怎麼都行呀，而且關鍵是我為你好啊，你聽了也更安心更開心啊。

我想了很久。

確實有一種謊言是雙方都會開心的。那就是我們說的最多的客套話、好聽的話。誰家生孩子了，去了不能說實話。你得說這孩子以後要長命百歲，這孩子一看就聰明啊，這孩子明天就當官發財了你兩口子和隔壁老王就先偷樂吧啊哈哈哈哈哈哈哈。真正說實話的不受待見，你敢去說這孩子遲早要死的？你敢去說這孩子眼不大不好找物件啊？你不敢啊，裡面有人情世故里面啊。

這種謊言會被雙方接受，是因為我們從小到大一直約定俗成得認為這不是謊話，這是不花錢的禮物。其實長大了以後依然選擇這麼說的原因是：你知道對方就是想聽到這種話，而且，他非但不介意這是謊話，他要的就是這句謊話。

類似的應用有，耄耋老人行將就木，這時候告訴他你一直失聯的兒子現在過得很好，讓老人帶著淚合上眼睛的時候嘴角能上揚一下。老人要走了啊，他不在乎那麼多了，他心裡只有一個牽掛了。你撒謊也罷，但你說出來一句哄哄他，雖然不真，鄙人也是私以為積德之行。

然而很多人自從聽說善意的謊言這個東西以後，遂即開始濫用。他們開始把相關的事件在像第三者轉達的時候往自己認為對他好的方向上選擇性強調重點和選擇性隱瞞。不揭穿的話，這些人能心裡吹一輩子：我也是說過善意的謊言的人了。哦不，其實根本沒把說的當謊言，就是認為：我又用我的聰明才智維護了地球的和平。我承認我每次幹完這種小聰明我都這麼想的：我好牛逼啊，只要不揭穿，事情發展控制的很理想嘛。

你說他，他不服：我這叫善意的謊言啊。我是為他好啊。

然而其一：善意再高，終究謊言。一旦這件事是謊言，你就是在像別人傳達虛假的資訊，你就是在騙人，就是在剝奪他人知悉真相的權利。你的“我為他好我問心無愧”而表露出的堅決的表情還會讓別人更原理真相。知道了被撒謊後，之前越信任產生的落差越大，憤怒也越大。於此於彼，何益之有。

其二，子非魚焉知魚之樂？你所以為的善，真的是真的善嗎？真的善無法評估的時候，那麼是被撒謊者眼中的善嗎？答案是否定的。世人皆知己所不欲勿施於人啊，卻鮮悟得己所欲慎施於人啊。

記得以前看過周國平先生的文章《“己所欲，勿施於人”》中外聖哲都教導我們："己所不欲，勿施於人。"這是要我們將心比心，不把自己視為惡、痛苦、災禍的東西強加於人。己所不欲卻施於人，損人利己，把自己的快樂建立在別人的痛苦之上，這種行徑當然是對別人的嚴重侵犯。然而，這只是事情的一個方面。 另一方面，自己視為善、快樂、幸福的東西，難道就可以強加於人了嗎?要是別人並不和你一樣認為它們是善、快樂、幸福，這樣做豈不也是對別人的一種嚴重侵犯?在實際生活中，更多的紛爭的確起於強求別人接受自己的趣味、觀點、立場等等。大至在信仰問題上，試圖以自己所信奉的某種教義統一天下，甚至不惜為此發動戰爭。小至在思維方式上，在生活習慣上，在藝術欣賞上，在文學批評上，人們很容易以自己所是為是，斥別人所是為非。即使在一個家庭的內部，夫婦間改造對方趣味的鬥爭也是屢見不鮮的。 事情的這一個方面往往遭到了忽視。人們似乎認為，以己不欲施於人是明顯的惡，出發點就是害人，以己所欲施於人的動機卻是好的，是為了助人、救人、造福於人。殊不知在人類歷史上，以救世主自居的世界征服者們造成的苦難遠遠超過普通的歹徒。我們應該記住，己所欲未必是人所欲，同樣不可施於人。如果說"己所不欲，勿施於人"是一個文明人的起碼品德 ，它反對的是對他人的故意傷害，主張自己活也讓別人活，那麼，"己所欲，勿施於人"便是一個文明人的高階修養，它尊重的是他人的獨立人格和精神自由，進而提倡自己按自己的 方式活，也讓別人按別人的方式活。

字字珠璣。我想起道德經說的“天地不仁，以萬物為芻狗。聖人不仁，以百姓為芻狗”。天地生萬物，卻不亂施加仁愛，把萬物當成祭祀用的草扎的狗。天地不庇護羔羊殺死豺狼，不拯救海龜攆走老鷹。這恰恰是最大的善，它讓萬物和諧有序的發展啊。

子非魚，焉知魚之樂；子非我，焉知善之於我。多為他人考慮，卻又能做到不以自己的主觀臆測去幹預他人，應當是極力追求的境界吧？慎言，慎行。

既然是善意的謊言，其出發點必須是善良的好意，如屬意，自出自到不替對方著想，就是惡意欺騙，用任何藉口也難掩飾！