我來講一下卓文君和司馬相如的愛情故事吧。

早年的司馬相如是個窮酸書生，司馬相如的外表長的高大威猛。

用現在的話來說就是標準的帥哥一枚。

其實他如長的帥不算什麼，重要的是他有一門藝術特長。

那就是琴彈得賊特麼的好。

有了這一項絕技，不去泡妞那簡直就是浪費了。

家在成都的司馬相如看上了誰呢？

當時全國首富卓王孫的女兒卓文君。

那麼要怎麼去接近這個富家女卓文君呢？

畢竟自己是窮屌絲，人家是首富家的女兒。

可謂是真真正正的白富美。

還好，司馬相如有個好朋友在臨邛縣當縣長。

正好卓王孫就是在臨邛縣生活。

於是，司馬相如和縣長商議後，

為司馬相如搞了一個過度包裝，虛假宣傳。

這個宣傳把司馬相如抬得老高了，這件事傳到了卓王孫那裡。

卓王孫聽說，他們臨邛縣的縣長想見一個書生還特麼要約。

就是約還不一定能見到。

卓王孫很好奇，覺得能幫縣長約到這個書生（司馬相如）就好了。

於是，卓王孫開始運作這件事。

首富一出馬，所有的事基本上還是能搞定的。

縣長和司馬相如來到卓王孫的府上用膳。

其實這件事是縣長和司馬相如提前商量好的，

司馬相如來這裡就是為了泡卓王孫的閨女的。

卓文君透過門簾看，到了高高帥帥的司馬相如，

只看了一眼，她的內心小鹿亂撞。

她表示很喜歡，這時候司馬相如也看到了她。

司馬相如為了進一步吸引卓文君，就開始彈琴了。

這琴聲飄到卓文君的耳朵裡後，卓文君又是春心蕩漾一番。

表示此生非司馬相如不嫁。

兩個人在當天夜裡就私奔了，卓文君來到司馬相如家裡。

這特麼是人住的地方嗎？

只有四面牆，還特麼透風，嗚嗚地。

不過，卓文君還是和他在一起生活了幾天的。

最後兩個人實在撐不下去了，只好回到臨邛縣。

卓王孫給了他們錢財奴僕，他們的日子才好起來的。

可是，就在他們最甜蜜的時候，

漢武帝無意中看到了司馬相如寫的子虛賦，然後感嘆不已。

漢武帝感慨道，我要是能和司馬相如活在同一個時代該多好呀。

這句話正好被一個太監聽到，他告訴漢武帝。

您就是和他生活在同一個時代，他是我老鄉叫司馬相如。

司馬相如來到朝中，做了高官。

這時候的文君還在家裡，身在都城裡的司馬相如耐不住寂寞

想要納妾，這件事被卓文君知道了。

於是，卓文君寫了一首詩給他。

一別之後，二地相懸。

只道是三四月，又誰知五六年。

七絃琴無心彈，八行書無可傳，九曲連環從中折斷，十里長亭望眼欲穿。

百思想，千繫念，萬般無奈把君怨。

萬語千言說不完，百無聊賴十倚欄。

重九登高看孤雁，八月仲秋月圓人不圓。

七月半，秉燭燒香問蒼天。

六月伏天人人搖扇我心寒。

五月石榴似火紅，偏遭陣陣冷雨澆花端。

四月枇杷未黃，我欲對鏡心意亂。

急匆匆，三月桃花隨水轉；飄零零，二月風箏線兒斷。

噫，郎呀郎，恨不得下一世，你為女來我做男。

司馬相如看到這首詩，慚愧不已，才打消了納妾的想法。

最終卓文君用才華征服了他。

不過，據專家考證這首詩絕不是卓文君寫的。

願得一心人，白頭不相離

——司馬相如和卓文君的故事

司馬相如字長卿，蜀郡成都人，西漢著名辭賦家。他年輕時喜歡讀書練劍，曾擔任過漢景帝的武騎常侍，但這並不是他喜歡的職位，他覺得自己的才華沒能得到賞識。後來梁孝王劉武來朝見景帝，司馬相如認識了劉武的門客鄒陽、枚乘等辭賦家。司馬相如後來因病辭職，就去梁地做了梁孝王的賓客，也就是在此時，他為梁王寫下了那篇著名的《子虛賦》。

但是，時間不長，梁孝王就去世了，司馬相如只能返回老家成都。他家境貧寒，生計艱難。臨邛縣令王吉是他的老朋友，就說：“長卿，你長期離鄉在外，求官任職也不太順心，來我這裡看看吧。”司馬相如就去了臨邛，住在城內的一座亭子裡。王吉每天恭恭敬敬地去拜訪他，一開始，他還以禮相見，後來，乾脆稱病不見。但是，王吉對他卻更加恭敬了。

臨邛縣裡最有名的富人是卓王孫和程鄭，二人商量說：“縣令來了貴客，我們得備辦酒席請一請他，正好把縣令也一起請來。”

卓王孫有個女兒叫卓文君，相貌美麗，精通音律，而且文采出眾。她十六歲時嫁人，沒過幾年丈夫就去世了，守寡後住在孃家。卓文君早就聽過司馬相如的名聲，酒宴之時，就在屏風後面偷看他。司馬相如假裝不知道，卻在撫琴時趁機彈了一曲《鳳求凰》，表達自己的愛慕之情。卓文君聽出了他琴中的心意，而且被他的氣度和才華所吸引，也對他產生了愛慕之情。宴會結束後，司馬相如又派人重金賞賜侍者，向卓文君轉達自己的傾慕之情。於是卓文君在深夜逃出家門，和司馬相如私奔到了成都。

卓王孫非常生氣，他說女兒太也不成器，自己雖然不忍心傷害她，但不會給她一文錢。

二人回到司馬相如的家中，家裡一無所有，難以為生。硬捱了一段時間後，文君對相如說：“不如我們一起去臨邛，向同族兄弟們借點錢，也完全可以維持生活，何必困苦成這個樣子！”他們就又來到臨邛，司馬相如把自己的車馬賣掉，買下一家酒店。卓文君親自站在壚前賣酒，司馬相如與僱工們一起洗滌酒器。

卓王孫感到沒臉見人，就關在家裡不出來。一些兄弟和長輩就勸他：“你又不缺錢，文君已經成了司馬長卿的妻子，他雖然貧窮，但是個人才，況且又是縣令的貴客，怎麼年讓他們受這樣的委屈呢？”卓王孫無可奈何，就分給卓文君家奴一百人，錢一百萬，以及她出嫁時的衣服被褥和各種財物。這樣，他們回到成都，過上了富足的生活。

這就是歷史上“文君夜奔”和“當壚賣酒”的典故。

後來，司馬相如所寫《子虛賦》得到了漢武帝的賞識，又因為《上林賦》被封為郎官，成了皇帝手下炙手可熱的人物。

據說，時間一長，司馬相如對卓文君的感情發生了變化。曾經患難與共，情深意篤的妻子已被他厭棄，他打算納一個茂陵女子為妾，就給妻子寫了一封只有十三個字的信：“一二三四五六七八九十百千萬”。卓文君看了，一下就明白了丈夫的意思。一行數字中唯獨少了一個“億”，聰慧如她，豈不知這是夫君在暗示自己，無憶，他們之間已沒有過去的回憶了。她心如刀絞，淚流滿面，一連幾天無法入睡，最後寫好一封家書寄給丈夫。

司馬相如開啟書信，先看到的是一首《白頭吟》：

皚如山上雪，皎若雲間月。聞君有兩意，故來相決絕。

今日斗酒會，明旦溝水頭。躞蹀御溝上，溝水東西流。

悽悽復悽悽，嫁娶不須啼。願得一心人，白頭不相離。

竹竿何嫋嫋，魚尾何簁簁。男兒重意氣，何用錢刀為！

在詩的後面，附有一段書信：“春華競芳，五色凌素，琴尚在御，而新聲代故！錦水有鴛，漢宮有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀於淫而不悟！ 朱弦斷，明鏡缺，朝露晞，芳時歇，白頭吟，傷離別，努力加餐勿念妾，錦水湯湯，與君長訣！”

據說司馬相如看完妻子的信，不禁為妻子的才華而驚歎。他回想起過去的夫妻恩愛，感到萬分羞愧，從此再也不提納妾之事。兩人最終得以白頭偕老。

這首《白頭吟》是漢樂府裡的名篇，但究竟是不是卓文君所寫，並沒有確切的記載。最早記述這首詩的作者是卓文君的是葛洪的《西京雜記》，但《西京雜記》是筆記小說一類的作品，並不是十分可靠。更早一些的樂府詩集沒有把《白頭吟》的作者寫成卓文君，後來對漢樂府進行編錄及整理的作品也沒有提到。現代許多人也認為，像《白頭吟》這樣成熟的五言詩，不可能出現在西漢時期。

所以有人說，包括《白頭吟》和“十三字信”，都不是司馬相如與卓文君之間真實的事情，只是一種民間的“司馬相如現象”。

在民間故事裡，卓文君看了司馬相如的十三字信，還作了一首《怨郎詩》回覆他：

　　

一別之後，二地相懸。只說是三四月，又誰知五六年。七絃琴不可彈，八行書無可傳，九連環從中折斷，十里長亭望眼欲穿。百思想，千繫念，萬般無奈把郎怨。萬語千言說不完，百無聊賴十倚欄。重九登高看孤雁，八月中秋月圓人不圓。七月半，秉燭燒香問蒼天，六月伏天人人搖扇我心寒。五月榴花紅似火，偏遇陣陣冷雨澆花端。四月枇杷黃，我欲對鏡心意亂。三月桃花飄零隨水轉，二月風箏線兒斷。噫，郎呀郎，巴不得下一世，你為女來我作男。

　　

這首詩就更明顯和卓文君無關了，“百無聊賴”一詞是在卓文君死後幾百年才出現的，而且西漢時期，“轉世“”這一說法也沒有流入中原。按照歷史學家王立群的觀點，這首數字詩應該是宋末以後出現的，因為這是元曲的風格。