主題語
我們真正的國籍是人類。
————[英國]威爾斯《世界史綱》
制治於未亂,保邦於未危。
————《尚書·周官》
天下兼相愛則治,交相惡則亂。
————《墨子》
上之為政,得下之情(情況)則治,不得下之情則亂。
利莫大於治,害莫大於亂。
————《管子》
治(太平)國常富,而亂國必貧。
親仁善鄰,國之寶也。
————《左傳·隱公六年》
無常安之國,無宜治之民,得賢者安存,失賢者危亡。
————《大戴禮記·保傅》
為國者,必先知民之所苦,禍之所起,然後設之以禁。
————[漢]王符《潛夫論》
法令行則國治,法令弛則國亂。
專己者孤,拒諫者塞。孤塞之政,亡國之風也。
————《後漢書·申屠剛傳》
治國譬之於弈(下棋),知其用而置得其處(處置恰當)者勝,不知其用而置非其處者敗。
————[宋]歐陽修《周臣傳論》
天下將興,其積必有源;天下將亡,其發必有門。
————[宋]蘇軾《策斷二十三》
在一個國家中,若無個人的美德,就不能存在公眾的美德,而公眾的美德是共和國的唯一基石。
————[美國]約翰·亞當斯《致梅爾西·沃倫的信》
國家如同個人,也必須量力而行,否則就會自食其果。
————[美國]賴斯頓《流沙札記》
要我們愛自己的國家,我們的國家必須是可愛的。
————[美國]伯克《關於法國革命的感想》
國家主要不是靠法律來統治的,更不是靠暴力來統治的。
————[美國]伯克《對當前不滿之原因的思考》
當一個國家的青年人都因循守舊時,它的喪鐘便已經敲響了。
————[美國]哈里特·比徹·斯陀《出自普利茅斯佈道壇的箴言》
國家的名譽比國家的安寧、國民的生活本身更重要。
————[美國]伍·威爾遜《新自由》
不要問你們的國家能為你們做些什麼;而要問你們自己能為國家做些什麼。
————[美國]肯尼迪《就職演說》
國家復興的事業必須團結所有的人。
————[哥倫比亞]加西亞·馬爾克斯《族長的沒落》
國家的安危就是最高法律。
————[拜占庭]查士丁尼一世《查士丁尼法典》
唯一能安定的是所有國民在法律面前平等的國家。
————[古希臘]亞里士多德《政治學》
國家,就像一臺龐大的機器緩緩地運轉著。
————[英國]培根《隨筆集
主題語
我們真正的國籍是人類。
————[英國]威爾斯《世界史綱》
制治於未亂,保邦於未危。
————《尚書·周官》
天下兼相愛則治,交相惡則亂。
————《墨子》
上之為政,得下之情(情況)則治,不得下之情則亂。
————《墨子》
利莫大於治,害莫大於亂。
————《管子》
治(太平)國常富,而亂國必貧。
————《管子》
親仁善鄰,國之寶也。
————《左傳·隱公六年》
無常安之國,無宜治之民,得賢者安存,失賢者危亡。
————《大戴禮記·保傅》
為國者,必先知民之所苦,禍之所起,然後設之以禁。
————[漢]王符《潛夫論》
法令行則國治,法令弛則國亂。
————[漢]王符《潛夫論》
專己者孤,拒諫者塞。孤塞之政,亡國之風也。
————《後漢書·申屠剛傳》
治國譬之於弈(下棋),知其用而置得其處(處置恰當)者勝,不知其用而置非其處者敗。
————[宋]歐陽修《周臣傳論》
天下將興,其積必有源;天下將亡,其發必有門。
————[宋]蘇軾《策斷二十三》
在一個國家中,若無個人的美德,就不能存在公眾的美德,而公眾的美德是共和國的唯一基石。
————[美國]約翰·亞當斯《致梅爾西·沃倫的信》
國家如同個人,也必須量力而行,否則就會自食其果。
————[美國]賴斯頓《流沙札記》
要我們愛自己的國家,我們的國家必須是可愛的。
————[美國]伯克《關於法國革命的感想》
國家主要不是靠法律來統治的,更不是靠暴力來統治的。
————[美國]伯克《對當前不滿之原因的思考》
當一個國家的青年人都因循守舊時,它的喪鐘便已經敲響了。
————[美國]哈里特·比徹·斯陀《出自普利茅斯佈道壇的箴言》
國家的名譽比國家的安寧、國民的生活本身更重要。
————[美國]伍·威爾遜《新自由》
不要問你們的國家能為你們做些什麼;而要問你們自己能為國家做些什麼。
————[美國]肯尼迪《就職演說》
國家復興的事業必須團結所有的人。
————[哥倫比亞]加西亞·馬爾克斯《族長的沒落》
國家的安危就是最高法律。
————[拜占庭]查士丁尼一世《查士丁尼法典》
唯一能安定的是所有國民在法律面前平等的國家。
————[古希臘]亞里士多德《政治學》
國家,就像一臺龐大的機器緩緩地運轉著。
————[英國]培根《隨筆集