悲哀，屬於這個詩歌時代

一個腦癱女子居然睡了一個時代

詩歌也淪落風塵睡覺睡出了喝彩

也許是靈魂深處祭奠了太多無奈

秀華秀出了華麗浮躁讓我們目瞪口呆

不知道會不會嚇著李白

不知道能不能讓李商隱感到驚駭

詩歌在

哭泣著尋找盛唐的倩影風采

詩歌在

荒涼無助中獨自徘徊

梨花依舊開

問君感傷懷

餓死了杜甫詩歌永遠健在

草堂裡醉臥著月是故鄉白

腦癱不是罪過

糟蹋了詩歌卻是自己揹負下一筆鉅債

看那風吹起來的塵埃

落定後依舊還是梨花在風中搖擺

不用大驚小怪!

一切的詩歌都是生活和時代的產物，“詩歌界上層”沒那麼大的能耐。

餘秀華走紅和梨花體、羊羔體被罵都是讀者的反應。

詩無達詁，詩亦無定法。

我曾經說過，“只有在文學藝術裡，人類才是徹底自由的”。

為什麼寫詩？因為詩歌是心靈自由的天地。

詩歌不是學問也不是道理，它只是情感。

20世紀意象派詩歌領袖埃茲拉.龐德對中國古代的《詩經》五體投地，稱《詩經》為“真正意義上的詩歌”。《詩經》的作者都有誰?大多是沒有留下姓名的民間作者，這些作者留下了關於勞動、愛情、懷鄉、怨嘆與憤怒的民歌——那些Teana一樣優美率真的詩行。

所以，餘秀華寫詩並不奇怪，讀者對她的詩感興趣並不奇怪，誰說身體健全有職稱才能寫詩?

“遠看泰山黑乎乎

上頭細來下頭粗

有朝一日倒過來

下頭細來上頭粗”

這是張宗昌或韓復榘寫的《詠泰山》，過去覺得太打油，現在一看，還很先鋒啊，簡直先鋒到後現代，解構惡搞，意味深長。所以歪果仁認為深奧得很，還把它翻譯了過去。

所以，時間才是詩歌的裁判。

詩歌應該像生活一樣豐富多彩，文學藝術一定要有個性，要有發展變化，要創新。

說到口語化，被認為“直追《詩經》”的木心，他的詩就是口語居多，為了追求率真，他甚至故意不押韻，一句詩，一個字或多個字，都是順其自然。

後工業社會資訊化高科技的今天，人為的東西鋪天蓋地，天然的東西愈發珍稀。

你管他梨花體、羊羔體，只要不是裝b體。

比裝b體更腦殘的是填空體，完全沒有自我，完全沒有創造，你寫什麼詩?

詩寫你啊？

不管炒作，用心去欣賞詩歌，我覺得給生活增添了樂趣就達目的了。而餘秀華，梨花體，羊羔體，我從未有想去看看的興趣，今生也不會有。

我想餘秀華的詩就是沒有一點韻腳，一點韻不押提不起人的興趣，我也努力讀了，裡邊閃光點不少，想象思維敏捷得我這愚人跟不上。但也有本人認為不錯的如:

我洗淨雙手

在這電腦面前坐下來把字打上去

它們也許並不會說出什麼

如同心裡裝不下的富足

爭搶著跳上去

這是我讀下來幾首發掘容易被讀者理解接受的。有些句子我理解不了意思此如:

穿紅衣服趕路的女子不被人看見

人們看見了滿天的烏鴉

赤身裸體的男子往土裡趕

看見他的是一群烏鴉

一條河越走越瘦

看見它的是烏鴉

說實話種詩意境深遠，一般人理解困難，美感不強，也難記得，我寫這幾句還翻了本子的。不象古詩熟段子張口能說出。詩意很高深。炒作也罷不炒作也罷，反正餘秀華已是當今著名詩人是假不掉的了。致於詩有多少人讀，那是以後的事。我在上裡想轉原創最普通的小詩:《收破爛的拾荒者》

袋子裡裝著百家的不便

手裡撿起滿地的零亂

一個礦泉水

幾個易有罐

一個廢低盒

二尺破電線

走街串巷

搖鼓吶喊

世俗眼裡

無異於乞丐的同伴

說白了就是要飯

滿臉的塵土

一身臭汗

為國分憂

自謀職業

不找麻煩

自食其力

是人格的體現

乾淨了環境減少汙染

是最大的划算

國家再發達

這行也要有人幹

拾荒者是最窮的大款

掙了世上最乾淨的錢

他們抜動著國家最精當的算盤

謝謝邀請！對於這個問題，我不想在這裡作什麼評判。任何事物既然可以發生，存在並且生存下來，想來必然有它存在的條件。簡言之，如果說它能出現是種偶然現象的話，那麼它能存在，且好好的存在著，卻是有它的必然性和道理的吧。不必追根溯源，也不用刨根問底，認定這是事實就行了。我堅信時間是最好的證明，凡事都交給時間這位大師去檢驗吧，相信，它會給我們最公正的評判！

不用炒作，寫的本來就不是詩歌，罵聲一片倒是正常的。

我看不懂她們的詩歌，欣賞不來她們的“精彩。”餘秀華的無非是一些濃烈的、直白的、富有感情色彩的細碎文字，像是東拼西湊的語句，絲毫沒有藝術美感，文字的魅力在哪裡？

至於她腦癱，和詩歌沒關係，不要人身攻擊。

趙麗華的“一根黃瓜”更是莫名其妙。具體她自己怎麼用的怎麼處理的我們不知道，反正“黃瓜”和“梨花”這兩字算是被她廢了。

看看趙麗華的口水詩《想著我的愛人》

我在路上走著 ，

想著我的愛人 ，

我坐下來吃飯 ，

想著我的愛人 。

我睡覺， 想著我的愛人，

我想我的愛人是世界上最好的愛人 ，

他肯定是最好的愛人 ，

一來他本身就是最好的，

二來他對我是最好的 我

這麼想著想著 就睡著了。

大家看看，這是詩歌嗎？想男人想瘋了

餘秀華的詩是有一定靈性的。她的農民身份和身體殘疾，使得這份靈性更加難能可貴，這是她走紅的原因。

梨花體，是回車鍵強姦了白話文。

羊羔體，是打油詩的變形。

梨花體和羊羔體的走紅，是文壇的墮落。

那天我在網上看到一首詩：我有一個花褲衩，什麼什麼樣的褲衩，如何如何的褲衩怎麼怎麼的大花褲衩……當時我很驚訝這是怎麼個情況？有人懟我說我土，告訴我這是當今最最流行的梨花體。我恨自己少見多問。然後有一天我看電視，恰好看見一個記者在採訪當今世上最神的腦詩人，有一句詩我只聽一遍就記住了"穿越大半個中國去睡你"，我感嘆自己超強的記憶我敬佩自己超乎尋常的傳播能力，我的朋友都記住了這首詩穿越大半個中國去睡你。再後來又聽說這個體那個體，但我覺得什麼都不時髦我想創造現代最時髦的詩歌體就叫裸體。小的時候就聽見大人們常說的一句俏皮嗑：光屁股打狼膽大不嫌寒磣，於是我發狠豁出去了明天我也要獨創一個體，就叫大合體……

《 詩 竭 》

歌 夫

近 代 中 華 無 詩 人，

吾 輩 唯 有 招 陰 魂。

先 賢 詞 情 己 舒 盡，

子 孫 無 奈 暗 傷 神。

詩，只能當酒品，而不能當飯吃，詩人大都已經餓死，但詩還在。如今，還有人寫詩，但那不能叫詩人，叫詩鬼和詩精更恰當些，那些譁眾取寵的語言，也叫詩的話，那詩也是骯髒和汙濁了。