大漢王朝成就了司馬遷作為史官的光榮，給了他追隨孔子著《春秋》而立言以不朽的希望，也給他帶來了巨大的恥辱和痛苦。 因此對於大漢王朝的開創者劉邦，司馬遷是懷著很複雜的心情來寫的，如果從史記的全書來看，劉邦給人留下的性格比較模糊，特徵不很清晰，很多地方甚至出現了自相矛盾的現象。 它反映了司馬遷當時複雜的心態，但就《史記》中《高祖本紀》而言，作為這位開國之君的正傳，司馬遷很好的寫出了劉邦多層次的性格，使其形象鮮明，並具有啟發性。 劉邦是一個傳奇人物，其所稟有的亦正亦邪的性格，有著特殊的意義，下面我們就來看一下劉邦這個人物的性格和命運。

作為開國之君，尤其是草根皇帝，如果沒有什麼天命神授，否則怎麼可能當皇帝呢？因此司馬遷在《高祖本紀》中記錄了劉邦很多不同尋常的經歷，這種敘事方式的目的是為了回答一個問題，就是劉邦憑什麼當皇帝。簡而言之，就是天賦異稟，不同常人，君權神授。但凡帝王都會有這些故事，大家早已經習以為常了。 那麼劉邦有什麼樣的個性呢？在《高祖本紀》中說劉邦：

很多人認為司馬遷是諷刺劉邦，所以這個仁而愛人，只是官方文字，這個說法我認為是不客觀的。如果劉邦沒有突出的品質，光靠龍種這種玄幻的傳說，是不可能登上皇帝之位的。 但劉邦不是儒家所說的仁人君子，所以這裡的“仁而愛人”指的是“喜施”，也就是不吝嗇。 我們看到劉邦能在押解的途中，將囚徒都釋放，在戰爭中慷慨的割地封王，跟項羽比較而言，確實算得上是不吝嗇了。 劉邦對別人不吝嗇，對自己更不吝嗇，表現得很任性，所以他並不和家人一樣去從事農業生產勞動。也就是說劉邦既不是一個克己奉人的聖人，也不是一個循規蹈矩的良民，更不能說他是一個賴皮自私的流氓。他也是一個無所顧忌、有著自由精神的人，但與項羽的意志自由不同，劉邦的自由表現在性情上。 性情皆有善惡，處在慾望和意志之間。性情自由可以無所畏懼，不顧及社會規範，以遊戲精神對待社會，往好處說則是率性不羈，寬容大度，往壞處說，就是放縱任性，這就是我們常說的流氓性情？在一個紛亂的年代，這種個性是可以成大事的，因為它不光能成就自己，還能成就他人，這就與項羽的意志自由大有不同了。

劉邦這個人氣象不同凡響，他有一個偉大的理想。本紀中記載他在咸陽看到秦始皇出行的威嚴，於是感慨道：“大丈夫當如此也。”這就為自己樹立了一個非常明確的終生奮鬥的目標。 和項羽所說的話不同，項羽只是表達了一種強烈的自信和意志，說說而已，並不當真。而對劉邦來講，劉邦是一個有著性情自由而不相信任何規矩的市井無賴，有卻有著一個驚人的理想，這確實能讓人感到感動。劉邦自己也很感動，因為除了傳說外，還有很多的預言。先是呂公也就是他的岳父，認為他不是凡人，主動將女兒呂雉嫁給了他這個鄉下的亭長。後來過路的老人先後給呂后和一雙兒女和劉邦相面，都說貴不可言。第三次是因為劉邦喝醉了酒，斬殺了白蛇，被人說成是赤帝子斬白帝子。這些神秘的預言，使劉邦增強了自信，認為自己可以成就大事。到後來秦始皇東遊，發現了所謂的天子氣，劉邦就更認為自己就是有天子之氣的人，他對自己的未來便更加深信不疑。 在秦朝空前強大的狀態下，一個小小的亭長居然有取而代之的大志和信念，這實在是令人不可思議的事。但對於劉邦無所顧忌的無賴精神和一個神秘預言的結合，就形成了一種極其強大的力量，他使劉邦成了一個有魅力的人，劉邦缺少的就是機會。 不過機會終於會眷顧努力的人，劉邦找到了機會，趁著陳勝吳廣起義天下大亂，劉邦也拉旗造反，並迅速發展到了數千人。劉邦從此光明正大的打出赤色旗幟走上爭奪大位的戰場，不再像從前那樣躲來躲去，歷史如此慷慨的庇護了這個有大志的人。初期劉邦主要是透過依附於更強的力量來保護髮展自己，等自己軍事力量逐漸變強羽翼漸豐，最後終於可以和項羽分庭抗禮。

依附於強者，如韓信那樣夢想著封王，這不是劉邦的終極目標。但劉邦沒有王族貴胄的血統，衝鋒陷陣不能比項羽、韓信，謀劃計策又不能比張良、范增，那麼他憑什麼能夠贏得各方的擁戴，從群雄逐鹿中脫穎而出呢？劉邦給自己找了個特別的有效的面具大人長者。 所謂的大人長者，在我看來就是能屈能伸、有容人之量，能給人以安全感。在任何人眼中，劉邦都是這樣一個大人長者，對自己沒有危險，在劉邦的身邊會感到極其的安全，這就是劉邦最有利的武器。 在面對項羽的時候，劉邦的大人長者這種辦法就不再有效果了，衝突是不可避免的，劉邦怎麼樣對待項羽呢？簡而言之，就是毫無立場的能屈能伸的個性，這是劉邦對付項羽最有力的武器。劉邦明白自己身處險境之後，立刻就能做到折節，認項伯做兄長，許諾婚姻，表示自己的服從和道歉，根本沒有用楚懷王事先的約定來為自己爭辯。並且親自到項羽大營道歉，中途又藉故逃跑，這其中有著巨大的風險，但卻是劉邦所能做的最好的結果。他這樣做無疑就是向項羽表示出自己的懦弱，甚至是無賴。項羽是衝動型的人，他看到劉邦的懦弱和市井習氣後，立刻感到心滿意足，不再追究事情的原因，劉邦多次死裡逃生就是這個原因。在這場賭局之中，劉邦將自己的懦弱當成了一張王牌打出去，使得項羽和自己各得其所，是出奇制勝，這些只有性格能屈能伸的劉邦才能做到。 項羽曾經把劉邦的父母抓獲，準備將其烹食以此來威脅劉邦。但劉邦說：“你和我既然是兄弟，我的父親就是你的父親，如果你真要吃自己的父親的話，就分我一杯羹。”這種無賴的行徑，讓項羽揹負了一份倫理責任，使項羽的恐嚇行為無效。劉邦這種無賴手段是典型的市井潑皮風格，他把自己的姿態變得更低。項羽不得不和劉邦劃定楚河漢界後解甲東歸，然而劉邦立刻違反約定越界追殺，這就是無賴嘴臉，只有劉邦能做的出來。最終劉邦和項羽的軍事實力出現了逆轉，在韓信的攻擊下，項羽兵敗垓下自殺。

建國之後，劉邦問大臣自己為什麼能戰勝項羽？很多人說了很多原因，但劉邦自己認為是自己能用人。劉邦能用人，確實是他能取得最終勝利的一個重要原因。但他籠絡人才，依賴大人長者的面具及喜好施捨的市井性格，也是獲得成功，擊敗項羽的重要因素。 做了皇帝的劉邦，是天下至尊，那麼大人長者的面具還要不要帶呢？還是需要帶的，因為他是天下表率，因此劉邦每隔五天就去拜訪一下父親，這也是一種偽裝。後來有明白人點破了這件事，劉邦的父親才明白過來，主動辭讓起來，劉邦也就不繼續表演了。劉邦只有在做皇帝和做亭長的時候，才是不戴面具而快樂的生活的。等到天下太平，所有對手都被消滅之後，劉邦也感到了孤獨，感到了疲倦，傷感之情油然而生。劉邦返回家鄉沛縣的時候，作《大風歌》，人聽之皆潸然淚下，帶著面具的劉邦，終於難得的露出了自己的真性情。

怎麼說呢，一個比較真實的人吧。比如司馬遷既描述了他偉大的一面，也同時敘述了他渺小的一面，這樣才是完完整整一個人，他有他的優點，所以他成功了，建立了大漢皇朝，他也有他的缺點，諸如：品質和性格上的缺陷和一些不良習氣。

我不想寫他的發跡史，篇幅太大。只想對於劉邦這個人的描述上，有挑選的摘錄一部分。

喟然太息曰: “嗟乎, 大丈夫當如此也! ”劉邦對秦皇毫無掩飾的羨慕，這恐怕也是今後發展事業的原動力吧，類似於現代-哇，你這房子光游泳池就25個，羨慕啊。人之常情，這種骨子裡的羨慕誰都會有。

有附和“天命所歸”的劇透哦：

《高祖本紀》中稱：

“劉媼與龍交而有身”；

“高祖醉臥, 見其上常有龍”；

“所居上常有云氣”；

對自己的能力和長處短板皆有深刻的認識：

劉邦說：

夫運籌策帷帳之中, 決勝於千里之外, 吾不如子房；

鎮國家, 撫百姓, 給餉饋, 不絕糧道, 吾不如蕭何；

連百萬之眾, 戰必勝, 攻必取, 吾不如韓信；

此三人者, 皆人傑也, 吾能用之, 此吾所以取天下也；

項羽有一范增而不能用, 此其所以為我擒也。

劉邦對人和人心、人性的巧妙利用

彭城大敗, 人心渙散時, 立太子, “大赦罪人, 令太子守櫟陽, 諸侯子弟在關中者皆集櫟陽為衛”

這是保護櫟陽？純粹就是讓諸侯子弟們當“質子”，換句話說“你兒子在我手裡！”別給我想亂七八糟的，給我擼起袖子加油幹。

“多以金啖豨將, 豨將多降者”

你陳豨（xī）的將領不是多商賈出身麼，商人喜歡錢，我重金賄賂你的部下，你不就不戰自敗了麼，至於錢······你輸了，你的錢就是我的錢，不虧。

為了安撫人心平穩軍心“恐士卒懷散, 故言中吾足指。 ”

被項羽射中胸口，可不能說實話，說我腳趾受傷就好。

《史記·卷八》:“與父老約,法三章耳；殺人者死，傷人及盜抵罪。”

《漢書·刑法志》:“高祖初入關，約法三章。”

廢棄秦律苛政，這就是邀買人心，打好群眾基礎，你看，我和嬴政不一樣。

得民心者得天下的具體例證：有所困頓的時候“關中卒益出”，劉邦受益匪淺，天知道撿了多少條命。

封雍齒

大業未成，不能過早封賞，所以劉邦一直在拖啊拖啊。劉邦都登基了，不好找藉口了，如何穩定人心呢，來來來，你們看，嘴上不說，大家心知肚明，我是最忿恨雍齒了，我連雍齒都封了，你們還擔心今後少了封賞麼。

呂后問: “陛下百歲後,蕭相國即死, 令誰代之？”

上（劉邦）曰: “曹參可。 ”

問其次, 上（劉邦）曰:“王陵可, 然陵少憨, 陳平可以助之。 陳平智有餘, 然難以獨任。

周勃重厚少文, 然安劉氏者必勃也, 可令為太尉。 ”

足見知人善任，看人方面眼忒毒。

缺陷當然也有：

“漢高一生最喜狎侮, 又多猜忌, 老成如酇侯, 英雄如淮陰, 皆不免於疑忌; 他如黥布之勇, 酈食其之辯, 其始皆不免於狎侮。 ”

誅殺功臣：

多疑猜忌之心到了令人髮指的程度。

劉邦的心腹功臣蕭何、 連襟樊噲和女婿張敖也難脫其禍。

“狡兔亡,走狗烹; 飛鳥盡, 良弓藏; 敵國破, 謀臣亡。 ”

大業得成“悉召故人父老子弟縱酒”三日乃歸。大概想說什麼呢，劉邦底層中人不錯，但也是性情中人，也愛鄉土，也愛鄉人，也有眷戀，也有感恩。

司馬遷：“王跡之興，起於閭巷，合從討伐，軼於三代。 鄉秦之禁，適足以資賢者為驅除難耳。 故憤發其所為天下雄，安在無土不王。 此乃傳之所謂大聖乎。 豈非天哉! 豈非天哉! 非大聖孰能當此受命而帝者乎! ”

這難道不是天意！這難道不是天意！如非大聖賢，誰能擔當得起所承受的天命，而成為帝王呢？

讀者：我要的是結論，不是反問，我問誰去？

一個人要取得小成功，可能靠一些小聰明就能辦到；一個人要取得大成功，需要靠智慧和堅持；而一個人要取得巨大成功，甚至奪取天下，這必須要有超凡的智慧、超凡的人格、超凡的堅持。劉邦就是這樣一個具有領袖氣質的人。

這一印象來自於當時世人對他的評價。一是來自於劉邦同盟陣營的公論。比如，楚懷王與諸老將商議派遣何人西向略地攻取關中時，眾議曰：“……獨沛公（時人對劉邦的稱呼）素寬大長者，可遣。”（《史記·高祖本紀》）二是來自於後來成為劉邦下屬及其親屬的評價。如在劉邦西略秦地的途中，時任高陽門監的酈食其稱劉邦為“大人長者”，並立即前來投靠；後來成為劉邦重要將領的王陵母親曾被項羽扣押以為招誘，她為了使王陵“善事漢王（時劉邦已受封為漢王）”，便與使者代為傳言：“漢王長者，無以老妾故持二心。”（《漢書·王陵傳》）隨後竟自殺以堅定王陵輔佐劉邦之心。三是來自於敵方民眾的公論。劉邦佔領關中後，當時秦人“唯恐沛公不為秦王”（《史記·高祖本紀》），可見，寬仁的政策為他帶來了多麼崇高的威望。

他的人格魅力擺平了同盟，擺平了屬下，擺平了敵對勢力，有這種精神和氣質的長者，天下還有誰能與之爭鋒。

漢高祖劉邦是歷史上一個非常特別的皇帝，他既沒有高貴的出身，又沒有很好的名聲。他懶散、貪玩，還經常耍無賴，就連自己的老婆都是靠說大話騙來的。可以說，他能成為一代帝王，是很多人萬萬沒想到的。那麼，司馬遷是怎樣記述這段逆襲史的？他對劉邦又有著怎樣的評價？今天，我為你講一講劉邦的故事。

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今天，我們來講講漢朝的第一位皇帝漢高祖劉邦的故事。對於自己所處時代的開國皇帝，司馬遷可絲毫沒有筆下留情，他竟然在《高祖本紀》裡寫了好多劉邦的壞事，簡直可以說是劣跡斑斑。有人就說，《史記》這是在辛辣地諷刺漢朝的發家史呢，反映了司馬遷對漢朝封建統治的批判。這話說的對不對呢？等聽完劉邦的故事我們再總結吧。

劉邦出身在沛縣，這地方現在還叫這名兒，這多虧出了漢高祖這號大人物啊。可是兩千年前，劉邦在老家名聲可不好，他不是一個本分的莊稼人。在張耳陳餘這一講裡，我講到有“豪強”這一號人，劉邦年輕時心目裡最羨慕的就是豪強們都橫著走路的氣勢。《史記》裡寫了劉邦哪些壞事呢？我來總結這麼幾樣吧：

這都是有故事的。

先說說劉邦是怎麼個厚顏無恥吧。劉邦的老婆呂雉，就是他靠著一張城牆般厚的臉皮騙回來的。劉邦在家鄉整天遊手好閒，誰家也不願意把女兒嫁給他，三十大幾了還打著光棍。呂后的父親呂太公，帶著全家從外地來投靠自己的朋友沛縣縣令，縣太爺為這位老朋友接風洗塵，邀請縣裡有頭有臉的人物都來赴宴。赴宴得送禮，縣令規定禮金不足一千錢的，只能坐在院子裡，連登堂入室的機會都沒有。劉邦當時是個小小的泗水亭長，身份相當現在的保安隊長，他也想去湊熱鬧，可是窮人出身，兜裡一個銅板都沒有，但他臉皮厚，一看不是當場收錢，就大聲嚷嚷：我出一萬禮金！

呂太公在堂上一聽，來了個大款，趕緊出來迎接，把小混混劉邦接到上座入席。宴會的主事蕭何一看，劉邦怎麼坐了個首席啊。蕭何知道劉邦的底細，就告訴呂太公，這小子肯定沒錢，他就是愛吹牛。可是呂太公這個人也有意思，他觀察劉邦在酒席上談笑自若，坐在一群有錢有勢的嘉賓當中，一點兒也沒因為自己是來混吃混喝就不好意思。這也是人才啊！等酒席一散，老太公挽留住劉邦，一定要幫他脫單，把女兒嫁給了劉邦。就這麼，劉邦靠吹牛，給自己吹回了一個老婆。

再說說劉邦又是怎麼個六親不認。那時劉邦已經是漢王了，他趁西楚霸王項羽跟齊國打仗的空檔，率兵端了項羽的都城彭城。彭城離劉邦老家沛縣不遠。劉邦好不容易又打回老家，就想派人把家裡人也接來，可沒想到家裡人還沒到，項羽先殺到了，以迅雷不及掩耳之勢，殺了劉邦一個措手不及。漢軍被殺得屍橫遍野，劉邦坐著戰車抱頭鼠竄，在逃跑的半道上，居然撞見了自己的兒子跟女兒，也就是後來的漢惠帝和魯元公主，小孩跟母親呂雉失散了，正哭呢，劉邦趕緊拉了兒女上車。駕車的人，是劉邦從小的老交情夏侯嬰，這一車上原來有兩個大人，現在再加上兩個半大孩子，份量變沉了，馬就跑得慢。

這時項羽的追兵遠遠地追上來了。劉邦心裡著急害怕，生怕被趕上，他只顧自己性命，一腳就把兩個孩子踹下了車。夏侯嬰是個老好人，趕緊停車把孩子抱起來，他怕劉邦再踹孩子，乾脆把倆孩子都摟在自己懷裡再趕車上路。劉邦氣得不行，好幾次想拔劍把夏侯嬰也殺了，可殺了司機誰來趕車啊？只好忍下這口氣。要知道，劉邦這老光棍，到快四十才有了這倆孩子，在古人來說已經是老來得子高齡老爸了，可是為了逃命，竟然連親生孩子的命都不顧了。都說虎毒還不食子呢，這劉邦比老虎還要狠毒。

最後再說說劉邦愛打人罵人惹出的禍。被夏侯嬰救下的魯元公主，後來被劉邦許配給張耳的兒子張敖。這個張敖在父親張耳死了以後，繼承了趙王的爵位。這時候已經是漢朝的天下，劉邦都已經做了皇帝了，可是他還是一點當皇帝的樣兒都沒有。

有一回辦家宴，他問已經當了太上皇的老爹劉太公：老爸從前都誇二哥會種田，懂得給家裡趁家業，現在你看看，我跟二哥比誰家大業大啊？這翻陳年老賬，真是一點兒不給老爸留面子。這還不算，劉邦對自己的女婿張敖，更是不客氣。劉邦去平定北方叛亂的時候經過趙國，張敖伺候這位老丈人真是細心周到，天天在劉邦身邊端茶送水。

可是劉邦怎麼對待這位貴為王爺的女婿呢？他叉開兩條大腿坐在地上，就指著張敖鼻子罵。張敖對劉邦是恭恭敬敬，罵不還口，打不還手。王爺不生氣，張敖手下的大臣們卻都氣不過了，偷偷謀劃要在半道上行刺劉邦為主公張敖出這口氣。劉邦運氣好，沒中埋伏。事後有人揭發這場陰謀，劉邦不管三七二十一，把張敖和這幫自作主張的大臣們全關進了大牢。丈母孃呂后來給女婿求情，劉邦還罵呂后：等那小子殺了我，當上皇帝，他還缺你女兒當老婆嗎！你看，這場風波，完全是劉邦自己對人無禮引起來的，可他卻沒有一點兒自我反省的意思。

劉邦的醜事，在《史記》裡頭可以信手拈來，還有一大堆呢。司馬遷一點兒也沒有古人為尊者諱的精神，為什麼會一五一十地把這些斑斑劣跡全都記錄下來呢？這真的是在批判漢朝的發家史嗎？這其實藏著司馬遷一種反襯的寫作技巧呢。越是把劉邦寫得難堪，反而越加凸顯他不同於常人的特質。在司馬遷看來，劉邦成為天子，這彷彿是天命，天的意志，就是這麼不可捉摸。

在今天，我們知道一點歷史的話，對改朝換代都已經很熟悉了。孫悟空大鬧天宮的時候還說過一句話叫：皇帝輪流做，明年到我家呢。可是在《史記》和它的同時代大部分人的觀念裡，可沒有這種充滿造反精神的思想。新的王朝能代之而起，這背後都有天命這種玄而又玄的東西在起作用呢。

漢朝初年的大學問家賈誼寫過著名的《過秦論》，他說：及至始皇，奮六世之餘烈，振長策而御宇內。這說的是，秦始皇之所以能一統天下，不是他一個人的功勞，而是之前從秦孝公任用商鞅改革以來，六代祖先的共同努力，才打下吞滅六國的基礎。所以，在漢代人看來，天子能夠威加海內，就只有兩條路可選：或者是仁者愛人順應天命的王道之路，或者是憑藉祖業倡導力爭的霸道之路。陳勝吳廣雖然喊出王侯將相寧有種乎的口號，但他們從起事到滅亡只有短短六個月時間，顯然天命不在他倆的身上。

對於劉邦來講，劉家的祖宗基業，大概也只有幾畝薄田了，這比起秦國六世之餘烈來不值一提。但是《史記》裡，卻充分肯定了劉邦的天命。

在《史記》裡，大概有四處地方提到劉邦的“天命”。第一處，是在《留侯世家》裡借張良的口說出來的，第二處是在《淮陰侯列傳》裡借韓信的口說出來的，第三處是在《酈生陸賈列傳》裡借狂生酈食其的口說出來的，而最後一處則是出自詳細排列秦漢之間戰爭歲月的《秦楚之際月表》。司馬遷在評論中直接感慨在天下逐鹿的混沌之中脫穎而出的劉邦：“豈非天哉！豈非天哉！非大聖，孰能當此受命而帝者乎！”司馬遷把劉邦比作了上古的聖賢，而且還不是一般的聖賢，乃是身懷天命的大聖，如果不是大聖，怎麼能受此天命而稱帝呢。劉邦身負天命，這才是司馬遷對劉邦和漢朝真正的看法，作為漢朝的臣民，對於這個新帝國的天命，司馬遷仍是懷有一種深沉的自豪感的。

古人有一句對《史記》非常中懇的評價：不虛美，不隱惡。這是說《史記》寫歷史、寫人物，不會妄加讚美，也不會隱瞞惡行。司馬遷寫劉邦可不是光暴露他的陰暗面，司馬遷同樣寫了劉邦有常人不及的優點。那劉邦又有哪些了不起的地方呢？我覺得劉邦最了不起的地方就是能用人，識英雄重英雄。像蕭何、曹參、張良、韓信這些一代人傑，都願意跟著他打天下，如果劉邦就是一個小流氓，又怎麼可能把這些英雄豪傑都吸引到身邊來呢？

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好了，故事聽完啦。司馬遷寫起劉邦的醜事來真是毫不留情，但就是這樣一個厚顏無恥、六親不認的人，最終卻打敗了西楚霸王項羽，成為一代帝王。