宇宙這個產物是以人為主而觀了呢，還是講了呢，的產物？宇宙的蘋果或吃蘋果，是你觀了講了才有或有道理，講吃蘋果的道理是講道理，不講只吃蘋果就沒有吃蘋果的道理嗎？你講你觀了有道理，不不講不觀，吃了蘋果就無道理嗎？蘋果與吃蘋果你只要主體觀一下，講一下就可，不要吃的動作了，也不要種的動作了，你只要主觀，成仙了，仙人也要動作揮手即來，你只要揮腦不來也即已吃了蘋果，超主觀。

宇，是空間；宙，是時間。

世，是時間；界，是空間。

天，是時間；地，是空間。

圓，迴圈往復，表時間；方，前後左右上下，表空間。

規，制圓工具，表時間規律；矩，制方工具，表空間規律。

見聞覺知是人自性。

宇宙、世界、天地、方圓、規矩、萬物，皆是認知觀念。

身體作業方式、認知結構發生變化，感受和想法、行為會有差別，認知觀念會產生各種差異。

強取別人制定的觀念認知為公理，或認定自己的觀念認知為公理，都是牽強的。

科學，是認知世界的一類方法學問，資料公式規律的探索建立在特定條件的共識上。這些條件並不是一成不變的，萬物並非一成不變，人的認知更是。

一切學問，終究是人自身的學問。幻想與人無關、與自己無關的研究，多半是誤入歧途，會有偏頗。

如果我們站在分子的角度去看世界，那麼就是另外一景象，站在夸克的的角度去看世界是更不一樣的世界，世界是從無到有，從小到大的聚合體，從聚合到分離永無止境。

萬法唯心所造。你感知的宇宙是你業力讓你覺得是那個樣子，而不是客觀就那樣。在業力不同的眾生所感知的宇宙差別可以很大很大。這就形成六道眾生感知各各不同。我認可您的觀點～

上下四方為宇，是六十四卦四方之象，天垂象，地成形，時間是四方有形！古往來今為宙，乃是天圓，天圓地方的宇宙是中華民族的意識形態，看不見的真理。不是什麼主觀，絕對真理就是‘無’。

按照馬克思主義觀點，要在某一歷史階段尋找絕對真理是不可能的，絕對真理只存在於人類世代相沿的實踐和科學之中。馬克思哲學是最徹底最科學的唯物主義一元論，即承認世界只有一個本原:物質。理由是，意識是自然界長期發展的產物，先有物質後有意識，意識的素材來源於物質世界，意識是高階複雜的物質大腦的一種活動。意識早就孕育於自然界的相互作用、相互影響和自然界事物的永恆發展中。認識停止論就是實踐停止論，企圖給無限的人類認識程序劃一個一勞永逸的句號，說一切是上帝創造的或者是我的意識創造的，兩種說法的本質實際上沒什麼兩樣，都是以意識和實踐的脫節為特徵，再沒有比這樣回答問題更筒便、更不負責任的方式了。

宇宙的原理和電腦一樣，僅僅是一堆資料，凡人在裡面加入了太多的潛意識執著，造就了這麼堅固的妄想世界。沒有主客觀互相脫離的世界，因為沒有一進位制

當你用眼睛去看周圍的世界和用耳朵去聽周圍的聲音，其感受到的世界是完全不一樣的，請問那個是真實那個是錯覺？當你用光學望遠鏡和射電望遠鏡去觀測宇宙，它們的畫面是大不相同啊，請問那個是客觀那個是虛幻？

宇宙就在那，它以無限多的方法模式向外發射資訊，展示著自己的模樣與存在，如可見光，電磁波，伽馬射線，引力場，高能粒子，溫度，微波背景等。我們在宇宙中誕生，並進化出了幾種感知模式發現了宇宙的存在，因此對我們來說宇宙就是這個樣子的。也許幾萬年後人類又進化出新的感知模式，宇宙又成了另外一個樣子。但不論什麼樣子，它們都是真實的宇宙。

其實困擾我們的不是宇宙是什麼樣子，而是宇宙為什麼是這個樣子，從這點看，我們距真理確實還非常遙遠。

所謂宇宙是客觀存在的宏觀和微觀世界的總和，宇宙是物質的客觀存在，不以人的主觀意志為轉移，但是宇宙又是可知的。宇宙(自然界)的發展開放了最美麗的花朵一一思維著的精神，人類的誕生使得自然界透過物質運動發展實現了自我意識，人類發展的歷史就是一部對自然界的認識深化史，不斷豐富對宇宙相對真理的認識並不斷向宇宙絕對真理靠近。宇宙的時間是永恆的空間是無限的，物質運動和真理髮展是無止境的，人類認識和自然界發展也都是個過程，如果人類掌握了宇宙的全部絕對真理，那麼宇宙包括人類社會也就不存在了。同時，人類的認識和實踐又是能動的，也就是講人類既能認識自然界和人類社會的客觀規律，又能利用客觀規律改造自然界和人類社會，從而使得人類透過對宇宙認識的深化不斷推動人類社會發展，人類社會的發展也體現了物質世界從低階向高階、從簡單向複雜發展的運動規律，然而這種運動發展並非直線式的，而是螺旋式上升波浪式前進的，人類社會發展有曲折、有逆流、有反動、有復辟，但是人類社會向前發展向上提升的總趨勢是不會改變的，因為這體現了宇宙(自然界)不可抗拒的物質運動的客觀規律。所以，我們有理由對人類社會的未來表示理性的樂觀(即便也許人類社會最終會消亡)。總之，宇宙運動的規律揭示了人類社會發展的規律，人類總會不斷有所發現、有所創新、有所前進，任何悲觀的觀點無所作為的觀點停滯起來不求進步的觀點都是錯誤的。

我基本認可。只是人類主觀之宇宙，與客觀之宇宙，是什麼區別，相差度幾何，因為客觀的宇宙或絕對真理，人無法得知，故無法比較。

恰好，最近我思考過這個問題，我以我的角度給你個答案。

宇宙真實與否，其實與我們沒有關係。

即便我們是電腦中的人物，你起碼要證明你只是一段資料，是二進位制數碼，而不是意淫。

而對於宇宙是虛幻的描述，在我看來都只是從某個側面對宇宙的一種比喻，卻不能真正描述宇宙。

先拋下虛幻宇宙，人類根本沒有智慧去想象，人類甚至無法想象自己想象力之外的事物。

於是，外星人都是一個腦袋兩個眼睛，因為人類的想象力必須有原型，有參照物，才可以去想象。

不要把自己的想象力看得有多高大上，實際人類經過地心說，日心說，現在的認知宇宙說，每一次都經過對宇宙的觀測，才進行突破的，而不是人類不需要觀測，自己想出來的。

宇宙是什麼，我們應該以這個宇宙為模板，要麼證明宇宙是真實的，要麼證明宇宙是虛幻的，但你的證明要經得起驗證，而不是你以為是這樣的，那就是扯著蛋了。

其實，關於思考也是這樣，我們從小學到知識，你到了一定年紀，發現很多小時候學過的知識並不準確，但你還是需要以這些知識為基礎去反駁的。

如果你什麼都不學，你根本就無法思考這些。

宇宙是不是虛幻，請驗證，起碼我知道很多科學家驗證為真實。

如果你覺得虛幻，請拿出證據。

如果你有一天能從所謂真實宇宙中找出虛幻的例子，或許你會迷茫，那什麼事真實。

這就是思考的意義，思考不是為了否定，而是否定之後要給自己一個肯定，不然，否定也不過是在罵街。

對無盡宇宙的認知來否定自我的認知，最可笑的是你否定了宇宙，做大你自己，你又算是個什麼東西？

人類認識宇宙，在沒有科學的認知以前，是以哲學思想認識宇宙，這種哲學宇宙觀跟人類歷史的發展是同步的。哲學的宇宙觀，按宇宙的定義發明了最早的宗教思想，這種思想直到今天還在發揮作用，有些人立場堅定地否認科學，反對科學，也不說這種反對是無知的表現，他們有反對的理由。認為宇宙太過於偉大，時空也限制了科學對宇宙的認知，人的思維渺小得像爬在地上的螞蟻，螞義當然不會了解人類。這就好比有一種什麼力量在操控著宇宙，人類的思維再怎麼超前，永遠不知道宇宙的未來是什麼，這就是否認科學發展觀的人反對科學的理由。但是真正認識宇宙，改造世界還是要依靠科學技術的力量，哲學把人類的希望寄託於上帝，上帝不給你飯吃，不給你房子住，不給你手機用，還是要依靠你的勞動去創造獲得利益的條件。

宇宙是一種客觀存在，生命對宇宙有感知，各類生物都只能感知宇宙的一部分。植物，動物，人類對宇宙的感知是不完全一樣的，有些部分是感知不到的或者說是無感的，因此宇宙是不能全部瞭解的。感知的對自己都是真實的，對異類可能是虛幻的，這是相對論。感知的和無感的都是真實的，這是絕對論。本王今後有時間再等下回分解。

我試著回答，因這問題問得深遠。這巾說法按我的認識是錯的，宇宙就是人主觀的產物。當然不是我們這種人，這種人還不成認怎麼會是這種人。宇宙是高階生命產生的。

當初是沒有宇宙的，就是瀰漫在空中的細微物質。小小的顆粒，能組成大顆粒，整個宇宙由粒子組成，一層一層的，也就形成了不同空間，每個空間的時間不同。這些就是佛法。這是由一個主佛完成的。他有組裝宇宙的能力，也有解體宇宙的能力。如果在哪兒大審判，會把宇宙挪走，只剩下被審判的那個星系。為什麼這樣辦，比如要審判銀河系，銀河系就脫離了宇宙，為的是接濟不上別處支援，好的留下，壞的去掉，不管動植物，尤其是人。當這個星系純潔了，就又回到宇宙裡了，那是大覺者的功能。整個宇宙都純潔了。因為別的星系派了代表到銀河系來接受審判。

所以說宇宙是一個高階生命所為之。可能有不同的觀點，或反對，那你就把自己的看法寫出來，對比一下，看哪個更合理。

不過什麼看法，都是推理而來，目前沒有準確答案。

你的意思是，你也是我想象出來的麼？還有全球70億人都是我想象出來的麼？那這多好，我叫你幹啥你就得幹啥，反正我隨便想唄。我完蛋了，你們也跟著我一起灰飛煙滅。主觀意識消失，宇宙就消失，你們也跟著我一起消失，是嗎？

人的意識肯定是宇宙中高階的物質形態。意識依存於生命。但生命是如何形成，生命的狀態，生命進化的過程，僅僅從地球和人類分析可能是沒有說服力的。原因是人類的認識水平還達不到那程度。需人類不斷去發現。可以認定，人的認識永無止境。

我文低，我認為人為要佔主要，現代正走向世界性高科發展，如果我們不向前猛進，結果可想而知，在人心必須要美德文明化。不忘革命換來今天。