會喜歡！因為林黛玉前世是絳珠仙草，賈寶玉前世是神瑛侍者！神瑛侍者每天給絳珠仙草澆水，感動了絳珠仙草！所以神瑛侍者下凡的時候，絳珠仙草也跟著下凡去報恩了！！！所以賈寶玉第一次見林黛玉不由自主的來了一句：這位妹妹好生面熟，似在哪裡見過。。。

絳珠仙草終於用一生的淚水報了神瑛侍者的恩

你還記得寶玉第一次見黛玉是怎麼說的嗎？他“突然說:這個妹妹我好像在哪裡見過。”

就是有種似曾相識感。可見如果沒有了貌怎有機會了解其內涵的才，沒有對其秉性的瞭解又何談喜歡不喜歡呢？

林黛玉在金陵十二釵中正冊排名第一。她容貌清麗，詩學兼才，自小，就極受父母歡喜與寵愛。

黛玉初進榮國府見過賈家眾人，鳳姐說“天下竟真有這樣標緻的人兒，我今兒也算見識了”。寶玉高興的直呼“天下掉下個林妹妹”。

若沒有這等美貌，這樣的人設就得是另一個版本的劇情了。

黛玉13歲在大觀園中詩社奪魁，又在太虛玄鏡中與寶釵與才女榜上並列第一。

寶玉首傾黛玉的貌，他又是個喜歡詩詞曲賦之類性情的文學，被黛玉的才華所吸引，他寶玉本是博愛之人，又極叛逆，黛玉也比同時代的女子思想更高出一籌，她無視“女子無才便是德”的道德約束，喜歡詩書。她與寶玉一樣，也愛讀《西廂記》這樣的閒書，他們思想上一致，對人生道路的方向選擇一致。

按照現今來說，他們之間的愛情可謂是情投意合，三觀一致。黛玉若沒有這樣的才與貌，估計也很難和寶玉能夠做到“思想上”的一致。

《紅樓夢》裡，幾個主要人物，哪個不是才貌雙全？作者對主角兒的塑造，都賦予了才華，哪個不是出口成章，口吐蓮花。林黛玉一到賈府，寶玉第一次見就說似曾相識，是黛玉的顏值獲得了寶玉的認可。接下來的兄妹相處，黛玉的才情也讓寶玉喜愛。寶玉見到才貌雙全的女子，就會流連忘返的。林妹妹若是個普通的病秧子，寶玉怎麼會喜歡？

這個問題提得非常好，我不明白紅學家們為什麼從來迴避這個似乎很俗的話題，好像扯上才貌尤其是扯上貌就降低了寶黛愛情的價值。但是事實呢？請讀文字，賈寶玉是怎樣想的，書中第二十一回，賈寶玉續莊子胠匣一段:戕寶釵之仙姿，灰黛玉之靈竅，喪減情意……無戀愛之心矣。接下去的話更難聽更殘酷更無情。曹公之所以偉大，就是因為他恰恰是徹底的現實主義者，直麵人性的真實，忠實於人物性格的內在羅輯，不以自己的好惡為轉移。我讀了大家的評論，說什麼寶黛前生註定，那只是小說作法，是人生感慨，曹公同時也不失為一個偉大的浪漫主義者。這就如同很多人把好了歌看作是曹公看破了紅塵一樣荒唐，其實那都是一種滄桑感而已。他最想說的恰恰是:都雲作者痴，誰解其中味？

這問題問得有點不著邊際，能“如果”嗎？有“如果”，那還是林黛玉嗎？你“如果”，我也“如果”，那還是紅樓夢嗎？

個人認為會的，即使沒有了顏值第一眼可能成為不了吸引賈寶玉的致勝法寶，但林黛玉的才情會愈久迷香慢慢吸引賈寶玉。林黛玉的美貌其實很大一部分也是才情襯托出了與眾不同的氣質而顯得與眾不同，靈魂相投的人最終還是會遇見。

“始於顏值，陷於才華，忠於人品”，美貌在大眾眼裡似乎是拉近人與人之間距離的潤滑劑，然後淪陷與他的出眾的才華，最後被徹底收服的才是正直善良的人品！

這是現代年輕一輩常用來追星時的言論。而在曹雪芹的《紅樓夢》中，賈寶玉對林黛玉的熱情不亞於現代追星族的熱情，並且他們的愛戀更純真。

《紅樓夢》中，在寶玉眼裡，無論是美醜、愚智、老幼，只要是女的，只要不奸邪，皆入得了他的眼。像是70多歲的劉姥姥在櫳翠庵喝茶時，他就細心的提議要妙玉賞給劉姥姥一個定窯杯。這可以看出寶玉對這個樸實的鄉下姥姥富有同情心。

《紅樓夢》中，黛玉才貌雙絕，是十二金釵之首。她的容貌傾國傾城，她的三首詩作《詠菊》、《問菊》、《菊夢》包攬詩社魁首。如果她到了現代，相信世上的男子沒有不為她傾心的。

林黛玉除了出眾的才貌還有什麼？

還有現代新女性的反抗精神:她鄙視封建文人的庸俗，詛咒八股功名的虛偽。在齷齪勢利的賈府中始終保持自己的“純潔清高”，實是出淤泥而不染的潔身自好，即使付出生命也在所不惜！這是賈府中最難能可貴的，即使現代社會中，有幾人能做到她這樣的“清純高潔”呢？恰是這一點敢於跟舊勢利抗爭的可貴品質才讓寶玉視她為最愛，但也因為這一點使她最終香消玉殞在賈府黑暗勢力之下。

所以說，即使林黛玉沒有超眾的才貌，與普通女子無異，寶玉依然會喜歡她，視她為最親近的戀人，與強權抗爭到底！

《紅樓夢》裡，黛玉與寶玉“恩情山海債，唯有淚堪還（脂硯齋批語）”，其二人的“風流冤案”是小說開篇就設定好的，也是以後所有情節得以開展的原點和根基。也就是說，寶玉喜歡黛玉，是先天設定好的，是“木石前盟”，是天緣所定。

所以第三回林黛玉剛入賈府，二人剛一打照面，都有面善知音之感，只不過寶玉直接宣之於口，黛玉在“心裡納罕”罷了。

進一步說，寶玉黛玉之間相互傾慕以至成為知己，是作者“遺貌取神”的有意為之，是曹雪芹“大抵談情”主題的集中體現，是情感上的相通共鳴的自然結果。僅僅這一點，就使得《紅樓夢》一下子跳出了很多古典小說“才子佳人“”郎才女貌”的固有窠臼，一下子超越了十萬八千里！

這一點正是作者的苦心孤詣之所在！也是其知己脂硯齋也好，畸笏叟也罷，他們諄諄告誡後世讀者的主要意思。

在作者筆下（在脂硯齋、畸笏叟批語之中），寶玉更看重的是黛玉的精神品格，從經典橋段“共讀西廂”“遺帕題詩”等處都能明顯看出。

簡單分析下“共讀西廂”。

第二十三回“西廂記妙詞通戲語　牡丹亭豔曲警芳心”，話說寶玉、黛玉、寶釵等人搬進大觀園內後，寶玉題寫了幾首詩，但還是“無故尋愁覓恨”，就在早飯後拿了一本《會真記》（又名《西廂記》），到沁芳閘橋邊桃花樹下細品，一會兒就和黛玉不期而遇：

黛玉“不到一段飯功夫”，將十六出《西廂記》一口氣讀完，還說“果然有趣”。這正說明兩人都對當時束縛人、壓制人的那一套隱隱不滿，而對青年男女勇於追求愛情自主的品格“心嚮往之”，從而為後面兩人情感的進一步深化奠定了思想情感上的基礎。

用我們今天的話說，兩人“三觀一致”，這樣才可能真正的實現情感共鳴、“心有靈犀一點通”！

反觀寶玉與寶釵二人，就沒有這樣的情感上的共鳴、精神心靈上的默契！有的只是寶釵四平八穩地勸寶玉“讀書上進”、留心“經濟學問”，寶玉一聽見這話，立馬甩臉色不幹，且看第三十二回，湘雲、寶釵勸他“仕途經濟”，他的反應：

當然，既然黛玉、寶玉情感精神上都那麼美好高潔超脫清靈，那才華和容貌作為其性情的附屬之物，您說能差到哪去呢？

說明：依據《脂評本紅樓夢》

碰巧，這幾天我也再給寶貝讀《紅樓夢》。紅樓夢裡有一節是“寶黛初相遇”。文中是這樣寫的：黛玉見到寶玉先是心中一驚，彷彿在哪裡見過一樣。寶玉在黛玉身邊坐下，問了芳名，又送了她“顰顰”作為字。也就是說，寶黛初相見，就一見鍾情了。

大觀園裡並不缺少美貌與有才情的的女子，像是薛寶釵，史湘雲。雖然黛玉的才華顯而易見，在“海棠詩社”眾人作詩時黛玉就一舉奪魁。但寶玉之所以對黛玉動了真心，是被黛玉身上的氣節所吸引。寶玉原來對寶釵並沒有抗拒之意，只因寶釵多次規勸寶玉讀四書五經，這才使得寶玉跟寶釵生分了。史湘雲看起來是個天真爽朗、才情頗高的女孩子，寶玉也很欣賞她，可她私下裡也曾勸過寶玉讀聖賢書，寶玉沒等湘雲說完就要趕她出去，還回手給了一刀“林妹妹從來不說這話，她若說這話，我（賈寶玉）早和她生分了。”由此可見，寶玉對黛玉動了真情，絕非是因為相貌和才情，而是她身上有一種高雅的氣質，她從來不向世俗低頭，從不與那些世俗之人同流合汙，這才是賈寶玉愛慕她的關鍵。可見林黛玉的性情，才是寶玉把她視作唯一的資本。

張愛玲說：“你如果認識從前的我，也許你會原諒現在的我”。對於黛玉也是適用的。如果你知道我的生活和遭遇，也許你會原諒我的偽裝和刻薄。寶玉懂得和體諒這樣的黛玉！