人性是隨著個人意識思維，和社會意識形態不斷轉動的磁場，

既有超越精神道德的高尚善良，

也有跨越道德法律的邪惡醜陋。

相對來說，人性是本善的，因為善良，是人之所以為人中不可或缺的部分。

人們往往是在追求不到善的情況下變惡。人沒有天生下就是壞人和好人，是時間環境的前提條件所決定的。在善的環境會變善，在惡的環境中會變惡。

執著追求真善美的行為，就是遠離假惡醜的表現。

惡一般來自心理障礙的，矛盾分裂心理，和矛盾極端心理。是一種自我偏激迷失的極端表現。

環境中相對的惡是相對的善不夠完善。減少環境中多大的惡，就是多大的善。

謝邀，我認為：人性本無善惡，善惡不過是人性的正反兩面，善惡只在一念之間，而且更傾向於惡的一面。這也就是為什麼孟母三遷其地而居之的唯一解讀。儒學過於的抑惡揚善，過於理想化的認為人之初性本善，造就了偽善橫行而骨子裡邪惡的所謂道德仁義，這才招來了五四運動的徹底批判與摧毀，再加文化大革命的砸爛孔家店，儒學也就徹底決絕的被人民所拋棄。而今，物慾橫流，道德淪喪，人心不古，讓人有一種不寒而慄的震顫，方才想起了被拋棄已久的儒學。儒學的迴歸依舊是顫顫巍巍，曲折而一波三折。當然，即便儒學回歸也應批判的繼承，而不能全盤接受，一定要剔除其中愚民的枷鎖，批判的學習與接受。同時更應加強法制建設，用法律去懲治犯罪、打擊邪惡、對人們內心惡的骯髒的邪念進行震懾，才能將人心惡的一面給予最大限度的壓制！

真正的唯物主義認為，能夠真正統一於物質的唯有物質性！這點我贊同。那麼能夠真正統於人的那就是人性了！那麼人性善嗎，人性惡嗎？所有的人就是善嗎，所有的人都是惡嗎？即然人性不說明人的善惡，那麼認定人性的善惡對嗎？！作為一個人來說，如果不明白自己的人性豈不可悲，可嘆！那麼真正的人性究竟是什麼？這需要智者去探索，世上根本就沒有不經探索就有明白真理的事物！