譁眾取寵

現如今處於資訊時代，流量帶來價值，吸引住人的眼球就可以為自己帶來經濟利益，像之前自詡才女的鳳姐、寧願坐在寶馬車裡哭的相親女、公式相聲夫妻，都是一種譁眾取寵的心態，為自己帶來名，就是想火。但是所謂的書法家居然也跟風，真是讓人大跌眼鏡。

這些大書法家，所謂的書法創新，大眾根本無法接受，這些所謂的射書、性書完全偏離了大眾的審美觀，甚至說並不是一種正常的審美觀。

既然被人尊稱書法家，就該傳承傳統書法，弘揚傳統文化。對待傳統文化我們應該做到取其精華，去其糟粕，而這些書法家有沒有去其糟粕我們不得而知，但是他們這是在糟蹋精華，是對傳統文化的侮辱，這種行為是我們應該唾棄的。

當今是資訊社會，而青少年又是主力軍，任由這樣的書法家譁眾取寵，混淆視聽，我們有理由擔心會對青少年的審美價值造成誤導。

要分析書法界的亂象，我們首先要明白一個事情。就是書法的概念邊界

書法，可以說是中國傳統文化最典型的代表形式。書法是漢字的表現藝術，千百年來，佳作頻出，字型各異，書法代表了中國文人墨客的內在氣質，也表達了內在的思維方式和審美特徵。一個國學家，傳統文化愛好者，書法是必備的技能。

書法，是華人將自己民族文化的理性和感性糅合之後的，偏感性的產物。其感性，包含華人的視覺審美及背後的審美通感；其理性，一是書法是漢字表達形式之一，其記錄功能具有實用性，二是書法作品反映了中國不同時代不同書寫者的立體資訊，其反推功能具有學術和教育意義。

一幅字不僅僅是表達資訊，書法和寫字的不同就在於此，小學的時候我們就會寫字，現在我們用鉛筆，鋼筆，鍵盤，觸控式螢幕，只是單一資訊的輸入輸出。

毛筆書法體現的是一個複合的資訊，是思維，審美，格局，氣度，氣質，學養，而資訊傳遞的功能在書法裡面其實是最次要的。

書法是圍繞漢字的文化藝術。漢字是不能隨意解構的，一解構就脫離書法概念範疇，因為漢字本身就是圖畫抽象解構的產物，其演變都是在因實用性而整理，已無法再次解構。

書法不僅僅是藝術，更是一種文化形態。是二者的合一體，書法既體現了個人的才情和審美，同時也反應了時代特徵和文化思維方式，是理性感性兼併的文化藝術形式。

所以，書法的概念邊界就很清楚。第一，必須是圍繞漢字造型的藝術創作。第二，必須體現出古代書法技術或審美的繼承。任何藝術都是有約束的，如同“戴著鐐銬的舞蹈”，而這個約束就是傳承有序的原則性規律，而發揮的是個人在共性基礎上的創新。

有些現當代的書法，可以稱之為墨象藝術，但並不是書法。還有一些吼叫和怪動作，是屬於行為藝術，不是書法。因為書法的概念不是由工具形式決定的，而是表達的資訊氣質。

這些藝術，不過是用了書法工具而已。樵夫用倚天劍劈柴，並不以為他就是武林高手。

藝術的衡量標準：形、法、意

成熟的藝術家都知道，情感和技術是不可能捨棄其中任何一個的。但是，人在表達觀點的時候，總會有不同的側重，這種分歧就會存在。而這種“分歧”只是表面的，並不是原則性的。因為他們都默認了一個前提：藝術要符合一般的平衡標準。

真正的藝術討論是在一個基本前提下討論的不同側重，很多藝術爭論都忽略了前提去討論問題，就越討論越亂。也會越來越疑惑，因為你會發現古人的言論是“矛盾”的，其實不是矛盾，而是忽略前提去看後面的深層內容了。在“法”和“意”討論之前的這個基本平衡的前提標準，稱之為“形”，也就是基本的特徵，如果基本形都有問題，是沒有資格討論在其之上的藝術問題的。

”吼書”“射書”“醜書”的本質：有意無法，不成形

清代書法理論家宋曹在《書法約言》裡說：“古人下筆有由，從不虛發；今人好溺偏固，任筆為體，恣意揮運，以少知而自炫新奇，以意足而不顧顛錯，究於古人妙境，茫無體認”

這段話講的就是不顧基本形而糊塗亂寫，“任筆為體，恣意揮運”是無法，“以意足而不顧顛錯”，是不成形。沒有形的意，也不是真的意

比如前一陣我們看到稱之為“射書”的“書法表演”，這種表演必然會說自己是一種藝術高度，是站在“技術”對面的“情感”表達，而其實這是低於討論資格的，缺乏“形”的形式。有人說了：“不能這麼說，這個作者也有好的書法作品。”但是這二者之間有必然聯絡嗎？能寫好的人瞎寫就不是瞎寫了嗎？我們討論藝術作品，就是以你創作這個作品的狀態去討論，這個作品的狀態本身就沒有進入書法鑑賞的前提資格，因為這副作品的“形”根本不符合書法的概念（以漢字為基本構架），我稱之為“有意無法不成形”

我們對古人的誤解之一，就是古人所謂的分歧，是在“形”過關的基礎上討論的，而不是在“未能成形”的層面討論的。如同一個人如果連基本的處事原則都不懂，怎麼可能討論他做事的境界和風格呢？所以，其實很多後人視之為“分歧”其實多是斷章取義或者片面理解古人了。而片面理解，就會造成極端的形式出現，那麼這種“分歧”就是原則性了。比如我們再看看下面兩幅作品

上面這副作品，只能說全部的價值都在作者上，而不在作品上。

我認為那些所謂的大師，如果自己想找找樂、可以在自家樂別人無可厚非、出來害下一代青少年那確實是罪大惡極，該推出午門……

沒什麼看法！你別看不就不汙你眼了嗎？記得過去街上常常有什麼耍猴的耍把式的，現在沒了少了，大家沒了娛樂，這不玩個高點的帶點文化的——吼啊射啊的，喜歡就捧個場又不要你給個鋼鏰兒的，娛樂了你 ，你還來個什麼醜啊江湖啊的，多不地道，贊下吧?

怎麼樣?

前一階段一些人以書法的名義，弄出射書、吼書、盲書以及亂書、醜書等，還有一些人鼻子裡插筆、用嘴巴咬筆，用女人頭髮男人鬍鬚寫字，對於這些醜陋粗鄙惡俗不堪的現象，不管你是否書法家只要是思維正常的人都應該旗幟鮮明地反對。

有人不幸失去雙手，身殘志堅用嘴巴咬著筆管寫字，這是我們要讚揚的。全須全尾四肢健全的人放著手不用去用腳、用嘴巴寫字實在沒有理由，毛筆就應該用手去握，用其它任何方式也不可能比手更靈活。

把字寫在人體上算不算行為藝術我說不好，但拿著注射器射字純粹是臆想症犯了，邊寫邊吼與精神病患者無異，能倒著寫也能反著寫為什麼就不能正著寫？

假如有人僅僅是盜用書法的名義擺弄一些江湖把戲（江湖字）招搖撞騙為了混口飯吃倒也可以接受，讓人難以理解的，醜書吼書射書里居然還有書法高手，這些高手傳統書法功力深厚，有的還是準大師級別。我寧願相信他們僅僅是譁眾取寵，用噁心自己的方式達到宣傳自己的目的。

書法寫到一定程度寫不下去是常有的事，有些人苦苦探索了一輩子到頭來連書法的門在哪裡都沒找到。世人都學王羲之，到最後誰也沒超過王羲之。

書法不僅僅需要勤奮，更需要靈性和悟性，這三樣東西幾乎是缺一不可。假如我們為突破瓶頸做一些嘗試、摸索是完全可以的，但拿注射器亂射、拿拖把胡掄、用手以外的器官寫字、邊寫邊吼無論如何不是探索，那是糟蹋藝術侮辱自己和侮辱他人。

即便是行為藝術、表演等範疇的也要以文字美、形體美、動作美和內容健康為原則，越過了道德規範就是低階趣味。

都是書法家了還能有什麼看法希望還原夲真吧別再玩把戲了就尊敬你幾十年的學習也要考慮社會影響沒聽見不良聲音和評價嗎？

由咖啡和茶想到的

——兼談”醜書”

突然意識到喝咖啡是喝了什麼，但喝茶是喝了什麼？而咖啡與茶又是中西不同的標籤。好是好在現在西方人也喝茶了，華人也喝咖啡了!真真實實的咖啡和茶是中西文化的意象再貼切不過了!

西方的油畫與中國的寫意畫，西方的科學與中國的玄學，西方的拳擊與中國的功夫，西方的叢林法則與中國的世界大同，西醫的明明白白讓人死與中醫的糊里糊塗讓你活，……活妥妥就是咖啡與茶的不同。

咖啡與茶都是影響到民族骨子裡的習慣，造就了不同的民族性格。在漫長的歷史中有時咖啡文化佔上風，有時茶文化佔上風。有時候咖啡理論發達，有時候茶理論發達，因此上無所謂孰優誰劣。比如社會發展，市場多一些，這是社會資源的配置上什麼為主導，漸趨於一致，有殊途同歸之勢。

還是回到文化。到現在也搞不懂，不管是喝茶的還是喝咖啡的一流詩人有很多選擇自殺，他們肯定有共性，他們的痛苦在哪裡呢？我想可能是藝術上再難有創新突破，那個境界不是我們吃瓜群眾所能體會到的，囿於金字塔頂無有出路而以身殉詩!

事實是有些藝術門類突破後近乎荒誕怪誕。西方的戲劇有了無厘頭的《等待戈多》，等待的戈多不知道是誰，也不知道來不來，也不知道為什麼要等待。繪畫出現了經過24年畫直的一條線。電影有了蒙太奇意識流。由看不懂到得到肯定，是要經歷一定過程的。

喝咖啡的頂級一流油畫家把寫實發展到登峰造極程度的時候，接踵而來的應該是無比的痛苦……於是乎，就產生了凡高畢加索印象派什麼的。就是到現在有誰能看懂，畫了什麼？想表達什麼？可能當時也屬於離經叛道，不可理喻，招來罵聲一片。按喝茶人的說法，近乎走火入魔，……可經過歷史的掏濾，雖然看不懂，但被後世認可了。

不管畫了什麼，想表達什麼，總之抒發人類複雜的多重的不可名狀的情感，雖然荒誕怪誕，肯定引起人的共鳴，但也符合人(類)的高階審美需求，才慢慢推崇備至——的確是石破天驚的突破!

當下中國書法界出現的醜書招來罵聲一片。前一、二十年，筆劃似東倒西歪的無力柳葉的書法作品流行了一段時間。聽說那個時期入中書協的大部分考這種書體。雖然罵的人多，我等外行人也欣賞不來到底好在什麼地方，但和別人說起的時候，還是表達著正面的看法，被業界認可，肯定有創新突破的成分。

回到”醜書”，就像娃娃拿彩筆胡畫的絕不是印象派畫一樣，不是隨便誰信手塗鴉就是”醜書”。先要大致釐清“醜書”的概念，然後才能分析。那麼什麼是“醜書”，個人認為應該是原來的大量書法作品被廣泛認可學養很高並且在書法理論上有很高建樹的中國一流頂級書法家沉寂創新像鳳凰涅槃一樣寫的不被都認可不被人理解看上去很醜的書法作品才能稱為“醜書”(比如王冬齡的，好事者可以網上檢視全面瞭解)。

書法，的確博大精深，什麼二王，什麼旭狂素顛，什麼魏碑漢簡，什麼四大楷……什麼什麼的。但是不應該神秘化，不應該求全責備。

有說沈鵬帖力不足，可追隨者眾。有說賈平凹寫的字如何等情，可價位不低，行情一致看好。把趙忠祥罵的槓揚哩，可求字的還是絡繹不絕。蘿蔔青菜各有所愛。還被都承認名人字畫，掛字有的掛好有的掛銜!在市場經濟的今天，逐利而為也沒有什麼大錯。

喝茶的歷史上一直用毛筆的國度，特別是現時代都可以拿起筆書書，絕大多數就是饒有興趣愛書就書修身養性的基層，能換二兩銀子的不是太多。

寫字到書法可能有距離，有些境界比如章法是寫到一定程度體會出來了，沒有寫到一定程度別人講死講活終究是一頭霧水，搞清楚這個階段的此醜書就不是王冬齡的彼“醜書”。文無第一，寫字(書法)是很個人的事，想書的盡興書，也不是沒有書出名堂的可能，但能挖出奘辣辣的畢竟是少數。努上多少力，也一般不會存在創新突破的瓶頸。只有百花齊放，才有可能長出百裡挑一的奇葩。但離寫“醜書”肯定還差得好遠。

一流書法家的創新突破，跟著鬧的也多。文物與工藝品有區別，書法當然與雜耍又有區別，當人們把“醜書”與雜耍寫畫耍猴表演寫畫(其實是另一種行當的存在)混淆的時候，更是招致傳統些的人罵為糟踐書法，恨之入骨。

王冬齡可能是嚴肅的寫我們看來是搞笑不嚴肅的“醜書”。在書法藝術的突破上，他肯定是痛苦的，想來也找過其他突破口。搞來搞去他就把書法再抽象到線條上，於是“醜書”橫空出世。

“醜書”這個事物還看不出它的溢位效應。是招致唾罵而曇花一現，還是像西方的印象派畫一樣為後人接受而名垂青史。

咖啡茶，西方東方，寫實寫意。喝咖啡人的寫實油畫抽象產生了印象派。喝茶人的寫意書畫抽象產生了“醜書”，未來會被認可嗎？

2019.10.22

書法本質就是為書寫漢字而發生的，無非是建立了書寫漢字的規則，法度。那些什麼醜書，亂書，射書，吼書，盲書等，已經脫離了漢文化，既不是繼承，更不是創新。為追求所謂的藝術，走上了一條邪路，是對書法的玷汙。

是人都知道美醜，包括三歲孩童。美與醜本是兩個極端，一好一壞，一褒一貶。歷朝歷代，萬事萬物都是如此，唯獨書法，不知怎麼就不分好壞、不分美醜了？中國幾千年書法史上找不出醜書一說。如今，怎麼就冒出了“醜書”，真是不可思意。

這裡所說的“醜書”是加了引號的，或許是美的昇華，或許是美的代名詞。書法寫到極致，得到昇華這是好事，作為美的代名詞就不被贊同了。難道形容人長的標誌、漂亮也要用“醜”來形容嗎？工作乾的出色，有能力，不是正面誇獎，而是要用“差”字來代替？正就是正，反就是反。好就是好，壞就是壞。黑就是黑，白就是白。不能反正不分，好壞不辨，黑白不明。幾千年的漢字發展史是從實用向藝術轉變、發展、過度的，無論怎樣轉變、發展、過度，都離不開進步，而不是倒退。既然是進步，就是朝著好的方向發展。漢字，從實用的角度出發，寫規範了，寫標準了，沒有問題。真、草、隸、篆、行書各得其法，各有規範，這是一種美。從藝術的角度來看，字形、墨色的起伏、變化，形成另一種美，或者是作者想透過書寫形式表達的一種美，但這個美絕不是“醜”，原則上也是在五體之內，不能隨心所欲，胡亂為之。

當下，中國的書法之所以被歪曲到如此地步，就是一些外行領導內行，不懂書法，不懂藝術，胡亂塗之造成的結果，自以為胡塗亂抹就是藝術。他們連書法最基本的法則都不知道，怎麼能上升到書法藝術呢？憑著自己的身價和地位，擺弄起了高雅藝術，更有捧場助威之人奉承，浪費紙墨。古有“惜墨如金”一說，在他們眼裡什麼惜墨不惜墨的，就是個霍霍，反正又不是自己掏錢買的。弄得一團糟，還有人捧臭腳。這些個所謂的書法大家動不動指責：這個人寫字師出無門，臨帖太少；那個人寫字自己的東西太多，缺少古法。到處以專家自居，到處點評作品，這個不行，那個不對，意思就是除了他的，別人的都不好。殊不知，別人的好壞與你何干？一個人一個書風，一個人一個特點。一個書法技藝不如人的人如何評論技高自己一籌的字？你僅憑著對書法理論的一點認識就挑三揀四？一個非書法專業的大學教授，在本專業稱得上專家了。業餘喜愛書法且水平一般，在字高你一籌之人面前就是個小學生了，不能放不下教授的架子，仍以教授自居，這樣就不好了。試問那些所謂的醜書大家，你們的作品出自何門？歷代大家的作品誰人與你相似？還有的“醜書大家”以退出中書協炒作自己。真正有實力的書法家不在於退不退出中書協或加不加入中書協，擁有真正的功夫比什麼都重要，憑著三腳貓的伎倆加入到哪兒也說明不了問題。

我不敢嘲諷那些在書法道路上想出新的書家，出新的途中有些失敗或挫折也是難免的，這些人也非“醜書”的倡導者。相反，這些人在書藝創作、傳承中，始終能以嚴謹的態度對待書法藝術，卻很值得我們學習和敬佩！

書法不同法律，每個字在各個朝代，在各個寫字的手筆下寫出來都不一個樣，原有的五體也不是一至的，一個字就多到數十種寫法，能全認識就好傢伙了，更何況人家還在所謂什麼創作著，名，利掛鉤，字成了商品，誰願意就出錢唄，各玩各地，小編你是規範不了地。想看規範的漢字到字典上查去吧。大羅卜吃多了的感覺知道什鄉噝味嗎？哈哈哈，隨便噴。