董卓害怕諸侯攻打他，於是遷都長安，在長安修建了一座郿塢，打算在這裡面養老了。

有一次，董卓為了要震懾百官，請他們在郿塢吃飯，在宴席上有一百多個造反的人被帶上來，他把這些人有的割斷舌頭，有的砍去手腳，有的把眼珠子挖出來，有的丟進滾沸的油鍋裡去煮；有些還沒有死去的，就在地上打滾呻吟。在坐的公卿們一個個全都嚇得簡直要尿褲子，只有董卓一個人吃嘛嘛香！董卓也是漢人，為什麼會有這麼野蠻的習慣呢？

翻《三國志》中有記載，董卓“少遊羌中，盡與其豪帥相結”，董卓年輕時曾經到羌族的所在地去遊歷，和他們的首領將帥頗有往來。

後來，董卓回到中土，在田野裡耕作維生。羌族中的一些首領有的老遠跑來追隨他，董卓便帶了他們回家，把耕牛都殺了來款待賓客。這些首領們內心深被董卓的俠義風度所感動，等回去老家後，竟蒐集了近千頭的牲畜來贈送給董卓。

由此可以看出，董卓跟羌人來往密切，應該是深受羌人文化的影響，而且董卓的西涼軍中參雜著很多羌人，就算是漢人也會受到羌人的影響，可以說不光董卓一人野蠻，他的整個西涼軍也都是茹毛飲血的野蠻人，所以董卓的西涼軍才會做出那麼多慘不忍睹的事來。

總之董卓和他的西涼軍深受羌族文化的影響，很多人茹毛飲血、殘暴不仁確是不假。

《三國志·魏書六·董二袁劉傳》：

“董卓狼戾賊忍，暴虐不仁，自書契已來，殆未之有也。”

陳壽《三國志》裡寫到董卓的父親董君雅，以“微官”擔任過潁川郡的綸氏縣尉，是掌握緝捕“盜賊”的武官，官職比較低微。他的祖籍地是涼州的隴西臨洮，這個地方的地處胡漢雜劇之地，史載土人“鞍馬為居，射獵為業，男寡耕稼之利，女乏機杼之饒”，雖然都是漢人，但是風氣更為粗野，關東各州自詡文明，都看不起涼州人。

說到吃人肉、喝人血，中國史書上屢見不鮮。魯迅寫的《狂人日記》，翻看中國史書，最後看出來兩個字：吃人。

魯迅是文學家，吃人還是有一些象徵意義的，但真實的歷史，吃人的事，不僅有，且多見。遇到天災人貨，“人相食”、“易子而食”、“析骨為炊”，看起來都是人間地獄。《三國演義》裡劉安殺妻，不也是為了吃肉嗎？

這麼一說，好像董卓其人，粗鄙不堪，且吃人喝血在古代雖然殘忍，卻又不是難得一見的景象，是否可以認為董卓其人，就是茹毛飲血的原始人呢？

我認為董卓行為殘暴，有意立威，然而說他是吃人肉喝人血的野蠻人，卻可未必。

其一，涼州地區的羌族源出炎帝，是古漢人一脈，文化風俗與漢族基本相同，並非如其他胡人一樣是茹毛飲血的原始部落。董卓與羌人交往的經歷也可以得出，羌人重情重義的特點。

其二，董卓為亂時，東漢王朝雖然經過黃巾起義的戰亂，但是時間只有4年，更為慘烈的漢末三國時代的人口大滅殺時期才剛剛開始，漢朝的元氣尚在，還不至於就到了要吃人肉的地步。

其三，華人喜歡殺人誅心，一個人不好了，就要在各種理論、行為方面都要將其論證為小人、偽君子等，因此董卓為亂被殺，他的野蠻和殘忍表述的越多越詳細，就越能表現誅殺董卓的正義感。

董卓以殺立威，是確切無疑的。在書中也有記載，董卓殺人後，將人血做酒，教與其他自詡文明的官員來喝，頗有當年楚王的“我蠻夷”之類的盛氣凌人。董卓是否吃過人肉，在史載裡並沒有記錄，倒是他煮過對他不敬的官員，並讓其他人吃下去。物傷其類，董卓這種做法，也算是一種立威。

董卓這種行為，當然是狼戾賊忍，暴虐不仁，對於自己的政治敵人，曹操也是不留後患的，這是政治鬥爭的無法避免的。即使如此，董卓這般倒行逆施，終究會被其他的政權推翻。當年的札木合在十三翼之戰中已經擊敗了鐵木真，卻得意地將70多個俘虜用大鍋烹煮，如此殘暴的事情讓民眾心向鐵木真，最終成就了成吉思汗的偉業。董卓最終敗亡，也是其咎由自取。

董卓的確是個大惡人，乾的壞事實在太多，人們無法原諒他，尤其是士人們和文人們，只要說起董卓，人們都會毫不客氣地把他貶得一無是處：粗俗、無知、殘虐、霸道。用《後漢書》的話總結就是“幹逆三才”，用《三國志》的話總結就是“狼戾賊忍，暴虐不仁，自書契以來，殆未之有也”。

《三國志》記載董卓“有才武，旅力少比，雙帶兩鞬，左右馳射”，從他的行為、語言去看，也的確是個粗俗的人，至於說他“茹毛飲血，吃人肉喝人血”，主要與以下幾件事有關。

親手錘殺大臣

有一次董卓召集大臣們宴會，有個叫擾龍宗的侍御史想跟董卓說什麼事，他剛走近董卓，還沒等開口，董卓突然從旁邊抄起一柄錘子朝擾龍宗腦袋上打去，擾龍宗頓時腦漿迸裂。

所有人都嚇得目瞪口呆，董卓卻跟沒事人一樣。董卓用靴子底蹭蹭錘上的血水和腦漿說：“這小子到我跟前還佩著劍，肯定要刺殺我！”說完，董卓讓大家繼續吃，又跟大家頻頻把盞，像沒發生過什麼似的。

每有朝會或其他重要會議，侍御史、尚書郎往往負責會議紀律，看看有沒有人遲到，誰的坐姿不端，該哪個人跳舞不好好跳等等，擾龍宗應該算會務組成員，他接近董卓，確實有事要說。

董卓不管這些，照殺不誤。那一刻，很多人雖然也在吃，也在笑，但臉上的肌肉一定都是僵的，手在抖，腿在晃。

無故虐殺俘虜

還有一次，仍然是宴會，途中董卓突然對大家說要表演個節目，在大家還沒明白過來怎麼回事的時候，幾個被綁著的人就帶了上來。

董卓說這是剛抓到的罪犯，今天要當眾懲戒。在董卓的命令下，當場對這幾個囚徒進行剝皮、挖眼、抽筋，凡能想到的殘酷手段全都用上一遍。

幾位大臣實在沒忍住，當場就吐了。董卓仍然跟沒事一樣，該吃吃，該喝喝。

亂棒打死老領導

董卓後來逃到了長安，雖然軍事上失利，但他變得越來越暴戾而缺乏理性，只要他看著不順眼的人，無論資格有多老、威望多高，都痛下殺手。

當時長安城裡有兩位董卓曾經的上司，一位是皇甫嵩，還有一位是擔任過衛尉的張溫。董卓和張溫早已結怨，董卓覺得現在張溫落在自己手裡，而且一直不太搭理自己，董卓就想找個機會報復。

太史令夜觀天象，報告說根據天象來看，近日將有大臣被殺。董卓很信天命，他怕此讖應到自己身上，趕緊給張溫捏了一個秘密勾結袁術的罪名把他殺了。

初平二年（191年）10月的一天，指揮過千軍萬馬的一代名將張溫被人拖到街上，一頓亂棒之下被打死。董卓連老領導都隨便殺，而且手段如此殘忍，文武百官只能心驚膽顫地伺候著他。

逼著老領導的夫人嫁自己

董卓的另一個老領導皇甫規儘管死去多年，也受到了董卓的汙辱。皇甫規的第二任妻子長得很漂亮，還能寫文章，工草書，“時為規答書記”，眾人驚訝她的才能。

皇甫規死後，妻子仍然年紀，容貌很美，被董卓看上了。董卓用100輛彩車、20匹馬組成豪華迎親車隊，還有許多奴婢、錢財作聘禮，要娶皇甫規的這位妻子。

皇甫規的妻子穿著便衣來到董卓那裡，跪下來陳述自己的苦衷，言語哀痛。但董卓不理，命人拔出鋼刀圍住她，威脅說：“我的威嚴可使天下降服，難道在你一個婦人身上就行不通嗎？”

皇甫規的妻子知道不能免於一死，站起來破口大罵道：“你本是野雜種，害了不少天下人，還不夠嗎？我先輩的清德舉世知道，我丈夫皇甫規文武全才，是漢室忠臣，你過去還不是他趨使一個走卒嗎？竟敢在你上級領導的夫人面前幹出非禮的勾當？”

一頓怒斥，把董卓罵得無地自容。董卓惱羞成怒，讓人把車子推到庭院裡，把她綁在車軛上，命奴僕們用鞭子、棍棒使勁地打。皇甫規的妻子忍受巨痛，對打手們說：何不重乎？速盡為惠！”皇表規的妻子最終死於車下，她的事蹟後來被收進《烈女傳》中。

以上這些故事都是真實的，能幹出這些事的人的確是惡魔，但說到董卓是個“茹毛飲血，吃人肉喝人血”的人倒有些誇張了，董卓是個粗人卻不是個野人，他所做的一些，其實更多是一種心理戰，是讓別人懼怕他。

確有其事，董卓就是這德行。

客觀來說，董卓是個頗有能力的人。他是西涼的大貴族出生，和羌人豪強的關係很好。後來作為大漢在這裡的軍事首腦，採用征服和收買的方式，大體平定了羌人的反叛。

但董卓毫無疑問是個兇惡殘忍的人，原因如下：

第一，長期和羌族打交道

羌人在當時就是野蠻人，茹毛飲血，一言不合就殺人，以搶奪別人的妻女財物為自豪。

董卓長期和這些人打交道，只能以暴制暴，你狠我就比你還狠。

後漢書》記載，北地羌人反叛，擁立金城人邊章、韓遂為將軍，董卓出兵平叛，“大破之，斬首數千級”；後來又與許多將領共同出擊，“眾軍敗退，唯卓全師而還”。

顯然，董卓這個斬首數千絕對不是光殺羌族男人，因為那裡有這麼多人。

肯定是連老幼婦孺都殺了。

這在今天看來是反人類行為，在當年羌族就是這麼做的。

第二，董卓天性殘暴

董卓此人天性兇殘，不把殺人當回事。

就比如縱容部下將一個集市包圍，將男人全部殺死，將婦女搶走，這就是莫名其妙的事情。

因為董卓當時並不缺乏軍糧，只是藉此鼓舞士氣而已。

同時，董卓還把戰俘用大鍋活活煮死，這也完全沒有必要。就算想處死戰俘，可以斬首或者活埋，為什麼要用如此殘忍的方法，還是為了恐嚇部下。

另外，董卓和義子呂布爭執，一言不合就投擲手戟刺呂布。這幸虧呂布深受靈活躲開了，換一般人直接就死了。

而董卓吃人肉也是存在的。以董卓的身份，吃什麼肉不行，非要吃人肉？

這仍然是兇惡的表現。

第三，董卓非常淫惡

董卓入駐朝廷以後，大肆姦淫宮女甚至公主。

這裡的公主不是說就是皇帝的女兒，也包括有皇帝血緣的少女。

甚至，董卓還留宿在宮中。

這在當年是不可思議的叛逆，稍微有理智的人都不會這麼做。

董卓這麼做，除了肆無忌憚以外，還是淫惡的表現，因為宮廷裡面的美女比較多。

總體來說，董卓沒有什麼仁道思想，一律透過嗜血屠殺服眾。

所以董卓被殺以後，老百姓紛紛賣掉僅有的一點財產慶祝。民心所向，董卓也就必死無疑了。

首先，《三國演義》描寫：董卓“自此每夜入宮，姦淫宮女，夜宿龍床。嘗引軍出城，行到陽城地方，時當二月，村民社賽，男女皆集。卓命軍士圍住，盡皆殺之，掠婦女財物，裝載車上，懸頭千餘顆於車下，連軫還都，揚言殺賊大勝而回。”可見其殘暴不仁！

《三國志》中也有明確記載：“嘗遣軍到陽城。時適二月社，民各在其社下，悉就斷其男子頭，駕其車牛，載其婦女財物，以所斷頭系車轅軸，連軫而還洛，雲攻賊大獲，稱萬歲。”

另記載：董卓曾經到郿塢，公卿以下官吏在橫門外面給他踐行。董卓預先設定了帳幕喝酒，在座位上下令把幾百名被誘降的北地反叛者割掉他們的舌頭，砍下手和腳，挖去眼睛，放進大鍋煮，沒有死的人倒在地上，在酒杯桌案之間痛苦的滾來滾去。

我們知道，《水滸傳》裡面有一個殺人不眨眼的魔王，叫做黑旋風李逵。不論官軍還是百姓，一味地砍殺，嗜殺如命。每個人可能都會有點興趣愛好，有的嗜煙如命，有的嗜酒如命，有的嗜賭如命，有的嗜色如命，嗜殺如命的李逵算是千古第一人了，為了賺朱仝上山，竟然斧劈了四歲的小衙內，滅絕人性！不過這些和董卓比起來，就小巫見大巫了。李逵只是嗜殺如命，一斧子砍下去也就完了。董卓除了嗜殺如命之外，還喜歡折磨人，並且在別人的痛苦中尋找到快樂，就不僅僅是慘無人道、滅絕人性了，而是心理變態扭曲！

其次，儘管如此，董卓這個惡人也並非一無是處。《三國志》記載，董卓從小崇尚武俠，曾經到羌人聚集的地方遊歷，與他們所有的首領全都相識。後來回鄉耕種，羌人首領來看望他，董卓和他們一起回到家裡，把耕牛殺掉請他們一起飲宴歡樂。羌族首領們被他的誠意感動了，回去之後搜獲了各種牲畜一千多頭送給董卓。

董卓武藝高強，力大無人能敵，攜帶雙弓，能在飛馳的馬背上左右開弓。因跟隨征討有功，拜為郎中，賜給九千匹縑，董卓把這些全都分給了手下的官兵。人家老董也是憑真本事當官的，並不靠行賄等卑鄙手段！

最後，正史中記載了很多董卓的暴行，不過並沒有關於吃人肉喝人血的記載。倒是那個滿嘴仁義道德、溫良恭儉讓的劉皇叔倒是吃了幾片人肉，或許也順帶著喝了幾口人血。

如果說張角領導的黃巾起義拉響了東漢末年天下大亂的“導火索”，那麼董卓之亂就像一支點燃軍閥割據混戰的“雷管”，只聽“嘭”的一聲，“火藥桶”終於徹底爆炸了！

《三國演義》中的董卓主要乾了以下幾件事：

首先一出場就參與鎮壓黃巾起義，雖然被起義軍狠狠地暴揍了一頓，但還是對救下自己的志願兵“士官長”劉備同志進行了深深的鄙視。

接著進軍洛陽，效仿尹伊、霍光當“攝政王”廢黜了少帝劉辯，擁立漢獻帝劉協，因為統治殘暴引起關東十八路諸侯討伐，結果雙拳難敵四手被迫遷都長安。

最後中了司徒王允的美人計，與貂蟬、呂布談起三角戀愛，被王允和“吃醋的”呂布聯手殺死。

演義中的董卓被刻畫成了一名愚蠢的軍閥、嗜血的劊子手、殘忍的暴君、好色的惡鬼，而歷史上真實的董卓究竟什麼樣子呢？我們結合《後漢書•董卓傳》進行一個深度地“角色還原”。

一、成長在大西北的年輕“健俠”

董卓生長在在隴西地區，靠近少數民族西羌的居住區，那裡民風彪悍。東漢年間政府與少數民族的戰爭多發於此處，為此政府專門設立護羌校尉來指揮與少數民族的戰爭。

年輕的董卓生於斯、長於斯，在這種環境薰陶下，練就了一身好武藝。史書中說他“膂力過人，雙帶兩鞬，左右馳射，為羌胡所畏”，“白馬飾金羈，連翩西北馳。借問誰家子？幽並遊俠兒。”可以說就是對董卓這類年輕“健俠”的生動描述。如果說《三國志》系列遊戲中將呂布的武力值設定為100，那麼董卓的武力值至少要70以上。董卓亂政時，越騎校尉伍孚想出其不意對他行刺，卻被輕鬆躲了過去，可見他身手雖然比不了現代的李小龍，但絕對不差。

年輕的董卓與少數民族交朋友還是很夠意思的。董卓與羌人的豪帥交朋友，這些少數民族頭領來拜訪，董卓殺了耕牛請他們吃飯。這就相當於你朋友從事交通運輸，為了讓你吃好喝好，把謀生的卡車都賣了，這樣的“偉大友誼”你能不感激涕零？董卓帶兵討伐叛亂獲勝，皇帝的賞賜自己一分不要，全都分給手下的軍官和士兵用來收買人心，如果不是他後來的黑化，這簡直是新時代的吳起、趙奢。一手拉，一手打，靠著“胡蘿蔔+大棒”，董卓很快成為西北軍界冉冉升起的新星。

圖2 涼州地圖

二、高明的戰略戰術實踐者

董卓除了在大西北鍛煉出彪悍的體質與“慷慨”的行事風格外，他的軍事才能也透過一次次的領兵作戰獲得了提升。中平年間邊章和韓遂謀反，董卓帥軍征討出師不利，卻依然不慌不忙、神色自如。不久某夜天空突然出現長達十餘丈的流星，半壁天空火光如柱，邊章、韓遂軍營中戰馬狂鳴不已，眾人以為這是不祥之兆，而董卓趁此良機，突襲邊章、韓遂大獲全勝。後來孤軍深入被叛軍包圍，董卓命令士兵在河中築起堤壩捕捉魚蝦迷惑敵人，以此掩護伺機悄悄撤退，居然做到了軍隊毫髮無傷。

董卓初到洛陽時，手下的兵力不超過3千人。為了一開始就給洛陽造成一種強烈的軍事威懾影響，他每隔四五天就命令所部晚上悄悄溜出洛陽，第二天早上再浩浩蕩蕩開進洛陽，戰鼓震天，旌旗招展，儼然千軍萬馬源源不斷。包括朝廷官員在內的所有洛陽人們，都被董卓如此強大的實力所嚇倒，不敢有絲毫越軌行為。

圖3 呂布（？－198），字奉先

後來他又利用呂布殺死丁原，接收了全部京城防衛部隊；挑撥吳匡和何苗的矛盾坐收漁翁之利，不費一兵一卒吞併了他們的軍隊，真正實現了兵強馬壯。

關東聯軍討伐董卓，董卓出師不利，於是帶著漢獻帝遷都長安暫避鋒芒，同時靠著“挾天子以令諸侯”的政治優勢，不斷對各地軍閥進行挑撥。不出所料，不久關東聯軍便開始陷入內鬥，孫堅被劉表部下黃祖所殺，袁紹、公孫瓚等人也相繼爆發戰爭。如果假以時日，董卓真的“捲土重來未可知”，但歷史沒有如果，不久他被呂布等人所殺。可見董卓戰略、戰術雖然不及同時代的曹操、諸葛亮等人，但水平也確實不低。

圖4 董卓（？－192年），字仲穎

三、中國歷史上最早的“撥亂反正”

董卓出身西北地方軍閥，不像四世三公的袁紹、袁術家族那樣受到世家大族的頂力支援，如何獲得更多的政治支援成為擺在董卓面前的首要難題。

控制首都洛陽後，董卓開始了收買人心、擴充政治勢力之路。先是改立陳留王劉協為皇帝，自己升遷為太尉，掌管了全國軍事和前將軍事務。又自封郡侯，拜國相，躍居三公之首，掌宰相權，利用政治上的合法身份，任命中央、地方的大小官職。為了獲得更多文人、士大夫的支援，董卓針對“黨錮之禍”進行了中國歷史上最早的“撥亂反正”。

“黨錮之禍”是東漢中後期士大夫、貴族等對宦官亂政的現象不滿，與宦官發生黨爭的事件。兩次黨錮之禍都以宦官集團的獲勝而結束，反宦官計程車大夫集團要麼被殺、要麼被監禁，受到了沉重的打擊。董卓上臺後利用手中職權積極為陳蕃、竇武以及其他的黨人平反，恢復其名譽及待遇，又重點提拔黨錮之徒陳紀、韓融等人，就連當朝大文學家蔡邕也受到重用，三天之內歷遍“三臺”，官至宮廷隨從官。

圖5 劉協（181年—234年），即漢獻帝

一番動作下來，董卓基本上已經控制了中央和地方的主要政治力量，整個東漢王朝已經基本上都處在他的控制之下。

上帝與使其滅亡，必先使其瘋狂。隨著權力的不斷擴大，董卓專橫跋扈、暴虐不仁的一面也逐漸顯露出來，屠殺無辜官員平民、焚燒洛陽……種種罄竹難書的惡行使他遭到了“全華人民”的一致反對。最終，董卓死於王允和呂布的聯合謀殺，屍體被插入燈芯做成了連燒多日的“大蜡燭”。

董卓死了，死有餘辜。我們不能只看到《三國演義》中他那暴虐的一面，還要認識到他了不起的一面，憑著不凡的軍事、政治才能，他在東漢末年天下大亂的舞臺上佔據了重要而又極不光彩的一席之地。

文：遼逸

說董卓是茹毛飲血，這個視乎是來自於《三國演義》的說法，那我們來看看三國演義是怎麼說的吧。

關東諸侯組成聯軍，推袁紹為盟主，董卓就將漢獻帝、百官、洛陽百姓挾持到長安城，並且在長安城外的地方築起了郿塢，裡面藏了二十年的糧食，用來對付關東聯軍，董卓有時候住在長安城，有時候就住在郿塢。

有一天，董卓宴請百官，然後剛好有幾百個北地降卒。正常來說，對於降卒，要麼收編在自己的軍隊裡，要麼就將他們遣散。但是董卓卻十分殘忍，在百官面前，把一些人的手或者腳砍掉，或者鑿眼割舌，或者用大鍋烹之。

慘叫聲此起彼伏，百官們都十分害怕，而董卓談笑自若。又有一天，董卓又宴請百官，然後呂布在董卓耳邊說了幾句話，然後董卓就命呂布把司空張溫揪下堂，然後沒多久，就有侍從端著一個盤子進來，然後上面是張溫的首級，大家都嚇死了。

董卓說：司空張溫，勾結袁術，想要害我，只是將書信寄到了呂布那裡去了，所以就斬之，大家不要擔心，也不要害怕。由此可見，董卓是一個殘忍的人，但是董卓畢竟也不是遠古人，也不是食人族，所以還不至於茹毛飲血。

那我們來看看歷史上的董卓，會做這樣的事情嗎？這個就得看《三國志》、《後漢書》中相關的記載了。

董卓軍到陽城，剛好碰到了百姓的趕集，董卓軍就將男子的頭砍下，然後系在車軸處，而婦人與財物全部虜走，回到洛陽的時候，就說是破賊軍所獲。到了陽城，把這些頭給都燒了，然後將婦女賜給士兵做為婢妾。

然後北地幾個百降兵的記載與三國演義完全一樣，就是加了將一些未死的人放在百官之間滾來滾去。而對於張溫有點不一樣，他是衛尉，因為平時與董卓的關係不怎麼樣，董卓就很怨恨他，就藉口天色有變，然後就派人誣陷張溫與袁術有勾結，將張溫鞭打至死。