答：包公是好人，但包公一家好幾代都人丁不旺，他的曾祖父、祖父、父親，都是單傳，到包公這一代，包公有兩個兄長，包括他，一共是三兄弟，眼看可以看家族發揚光大了。

但包公的兩位長兄包瑩、二兄包穎，都未滿成年就夭折了，則包公還是成了家裡的獨生子。

包公很早就成婚了，並娶了多房小妾，早早就生下了兒子包繶。

那時候的包公仕途順風順水，可謂事業愛情雙豐收，春風得意，豪情萬丈，抬頭看春山多嫵媚，回頭想春山看我當如是。

包公的性格疾惡如仇，看不慣官場中的腐敗黑暗，堅決不肯同流合汙，曾驕傲地宣誓說：“後世子孫仕宦，有犯贓者，不得放歸本家，死不得葬大塋中。不從吾志，非吾子若孫也。”

毫無疑問，包公說這話時，他是覺得自己會兒孫滿堂的，誰不聽話，就趕誰出家門，多一個不多，少一個不少，不稀罕。

想象是可以這樣想象，現實卻很殘酷。

以後漫長的歲月裡，包公都沒有再生育下一男半女。

尷尬啊。

而最尷尬的是，包繶已經長大，包公又抱孫心切，幫他娶了妻，也娶了妾，孫兒卻一直沒有蹤影。

包公可能還在安慰自己，等等吧，等等吧，兒子還年輕，孫子總會有的，一切都會有的。

哪料，命運之神彷彿和他開玩笑，處在人生盛年的包繶竟然患病去世了！

已經進入人生晚年的包公眼睜睜地看著自己絕後，肯定心死如灰。

《宋史•包拯傳》記錄有一段小故事，讀之可讓人充分感受到包公的悲涼。

話說，包公晉升為諫議大夫、權御史中丞，心憂天下。當時的皇帝宋仁宗也是沒有兒子，東宮懸虛，沒立有皇太子。包公為“國本”計，勸宋仁宗冊立皇太子，說：“沒冊立皇太子，人心不安，陛下為什麼不早作決定呢？”

立儲是皇家最敏感的話題，岳飛向趙構語及立儲，立刻招致猜疑；解縉說了一句“聖上有好孫兒”，朱棣殺心頓現。

宋仁宗縱是千古罕有的仁君，也怵然起警，嚴肅地責問包公：“你想冊立誰為皇太子？”

包公大公無私地答說：“臣不才備位，乞豫建太子者，為宗廟萬世計也。陛下問臣欲誰立，是疑臣也。臣年七十，且無子，非邀福者。”

這話的大致意思是：我建議冊立皇太子只是為宗廟萬世著想。陛不要懷疑我有什麼不良企圖。我已年近七十，一條腿都邁入了棺材，又沒有兒子，還能有什麼不良企圖呢？

宋仁宗一聽，猜疑之心全去，接受了包公的建議，冊立皇太子——汝南王的兒子中選出了第十三子趙宗實來當做自己的兒子，冊封為皇太子，即為後來的宋英宗。

包公為快速消除宋仁宗對自己的猜忌，故意稱自己已年近七十，其實他出生於公元999年，死於1062年，享年只有63歲而已。

不管如何，他說這話時，必定年過六十了，而且是膝下無子，否則，就犯了欺君大罪了。

事情如果只是這樣，那包公應該是沒有後代了。

但《宋史•包拯傳》的結尾，又寫了一件不可思議的事：即包公死後，有一名早年被包公休掉了的小妾在外面生下了一個男孩。這是不是包公的種？包公的兒媳婦崔氏認為是，是包公的遺腹子，就去把這個小妾連同男孩一起接回家，給男孩取名包綖。

如果這個故事是真，那麼包公應該是有後代的。

現在，據說包公的後代有十幾萬之多。

但是，這些包氏家族各自修的宗譜互相矛盾，讓人難辨真偽。

比如，安徽舒城的《包氏宗譜》和安徽桐城的《包氏宗譜》的記載都有：包世忠——包令儀——包拯——包繶——包綬——

也就是說，都把包綬當成包繶的兒子來記了，其實人家是同父異母兄弟。

最讓人大開眼界的是，江西南城包坊村的包氏宗譜，其把春秋戰國的申包胥、西漢的包鹹、隋朝的包愷、唐朝的包融，宋朝的包拯，差不多是隻要名字裡有個“包”字的名人都拉進來了，感覺不怎麼可信。

最後補一件事。

包公是合肥人，有民間傳說，包公在臨終前，特地吩咐僕人為自己做了21口同樣的棺材，分別由合肥當時的七座城門同時往外出殯。

則曹操死前故意排七十二疑冢，為的是避免仇家報復。包公一生打擊貪官汙吏，仇敵也不少，則佈下安葬有二十一口棺材的陵墓群，也是為了避免自己死後遭受到焚屍碎骨之災。

1973年的春天，合肥二鋼擬在安徽省合肥市大興集建石灰窯，曾在《安徽日報》上登出了一個通知，要求包公後人限時遷走已有974年曆史的包公墓群，逾期將按無主墳墓處理。

話雖這樣說，鑑於包公是歷史大名人，合鋼二廠也不敢草率，和省博物館、市文化局、市公安局組成了一個包公墓清理發掘領導小組對墓群進行了發掘。

果然，墓群裡挖出一墓誌，上面赫然書有“宋樞密副使贈禮部尚書孝肅包公墓銘”字樣。

不過，墓穴的景象令人髮指：墳墓遭到了盜墓者“大揭頂”式的嚴重破壞，整個墓底連一塊鋪地的磚石也不剩，棺內骨骸被拖出，敲碎了一地。

小組成員從中精心挑選了34塊遺骨送北京檢測。

檢測結果是，骨頭均是男性的，其主人年齡應在40歲以上。

包公是在63歲去世的，可以斷定這些骨頭就是包公的遺骨。

包公的陵墓被破壞成這樣，遺骨被敲碎，一方面是國家保護不力，另一方面包公數量繁多的後代也有責任。

包拯包青天，一代完人，身後遭到這樣慘禍，令人思之悽然。

在民間有包拯無後的傳言。之所以會如此，是因為《宋史》中，在包拯去世前些年，宋仁宗曾經詢問包拯有無後人，想給包拯加恩，封賞其後人。可是，包拯卻告訴宋仁宗，自己無後。宋仁宗還發出慨嘆，說上天不公，像包拯這樣的大臣，為何絕後云云。

　　那麼，包拯為何會在宋仁宗面前，說自己無後呢？

　　只因，當時的包拯認為自己只有過一個兒子，而他的兒子早在近二十年前就去世了。

　　包拯在二十六歲的時候就生了一個兒子，取名為包繶。大約在包繶十七八歲的時候，包拯為兒子迎娶了崔家的一個女兒。

　　包拯的兒媳婦崔氏，乃是宋朝名門之後。崔氏的母親，乃是太宗、真宗時期三次拜相，前後執政二十年的呂蒙正的女兒。兩家可謂是門當戶對。

　　可惜，沒過二三年，包繶在二十歲的時候竟然就去世了。幸虧去世的時候還留下一個種，崔氏懷孕了。

　　崔氏生下遺腹子後，崔家希望女兒改嫁，可是崔氏就是不從。

　　可是，沒過五六年，崔氏這個遺腹子，包拯唯一的孫子竟然也病死了。這下包拯深受打擊，他也希望崔氏能夠改嫁。可是，崔氏依然決定為包繶守節。

　　《宋史》中如此記載：初，有子名繶，娶崔氏，通判潭州，卒。崔守死，不更嫁。拯嚐出其媵，在父母家生子，崔密撫其母，使謹視之。取媵子歸，名曰綖。

　　一晃，許多年過去了。包拯六十多歲的時候，他老人納了一房小妾。也不知怎麼的，包拯和小妾同居了一二年，竟然執意要把小妾趕走。

　　或許是因為包拯年老，身體不好，不想耽誤小妾？

　　或許就是在這段時間，宋仁宗詢問包拯有無後人，包拯回答沒有。

　　事實上，小妾離家的時候已經懷孕。崔氏在得知了這一情況之後，也不敢告訴包拯，自己偷偷派人去照顧小妾母子。

　　等孩子出生之後，崔氏把孩子接到家中，取名為包綖。

　　大約就在小兒子出生的這一年，包拯去世，終年六十四歲。

　　包拯在去世之前，應該知道自己後繼有人。他曾經留下一段遺言說：後世子孫仕宦，有犯贓者，不得放歸本家，死不得葬大塋中。不從吾志，非吾子若孫也！

　　包拯這個多出來的小兒子，也算是老天對包拯一生清廉，公正無私的褒獎吧。

我覺得肯定有後人，以包公的智商絕對有，就像他死後為什麼用了二十一口棺材同時出殯，也是因為怕扒墳鞭屍，被他法辦的都是當朝顯貴，所以肯定有後人，後人而是以隱藏的方式存在，因為包公沒少得罪人，怕報復他的家人，想想會不會被暗殺？會不會被要挾？所以肯定是藏起來了，

還沒有確鑿證據認為包公有後代子嗣。包公，就是北宋名臣包拯，在歷史上是一個剛正不阿的官員。包拯在民間名氣很大，甚至在國外也很有名氣。

有一次，我坐火車之前在火車站的站臺上等候，站臺上人不多，有一個面板黝黑的巴基斯坦的留學生很熱情，他主動和我搭訕。這個巴基斯坦的小夥子非常熱愛中國文化，他開啟他的包，滿滿的都是漢語古書(其中還有豎排版的)。他就說知道中國的包拯，說這個人是一個"大清官"。連巴基斯坦的小夥子都知道包公這個人。

關於包公，有很多神話傳說在流傳，比如說，包公可以"日審陽，夜審陰"，東嶽大帝黃飛虎賞識包公的清明正直，給包公封了一個地府冥王的位置，讓他在陰曹地府也可以斷案。還有神話傳說，說包公是天上的"文曲星"下凡，和狄青兩個人，一個是文，一個是武，文武二臣被天帝派到人間，專門保大宋的江山社稷。總之，包公是一個在民間被廣泛喜愛，也被廣泛演繹和神話的人物。這樣的一個英雄人物，老百姓當然不希望他沒有後代，所以會給他安排一個兒子，說是包拯早年休掉的小妾在外面生的。但這個安排出的兒子並沒有可靠的證據證明其是存在的。

包公原來有一個兒子，包繶。他是包拯唯一的獨子。可惜，這個獨子年級輕輕的就去世了。中醫對此也無能為力。包繶去世後包拯承受了重大的心靈創傷，但也無可奈何。

有一次，包拯向宋仁宗提出要儘快立一個太子。宋仁宗聽了包拯的建議，就想，你是不是有什麼私心吧？他就問包拯，你打算立誰啊？

本來，立太子應該是"皇帝來立"，結果，宋仁宗卻說"你打算立誰"，是"包拯來立"，可見宋仁宗對包拯的建議非常敏感，是動了疑心了。

包拯知道宋仁宗對自己有疑心，就恭恭敬敬又坦坦蕩蕩的對宋仁宗說：“臣不才備位，乞豫建太子者，為宗廟萬世計也。陛下問臣欲誰立，是疑臣也。臣年七十，且無子，非邀福者。”

包拯這是對宋仁宗表態：我的建議是為了陛下的江山穩固，可不是為了自己的榮華富貴。陛下對我不放心，是怕我藉著立太子邀功。但是，我這個糟老頭已經70歲了(其實他當時僅有63歲)，人生七十古來稀，半截子身子都入了黃土，而且連兒子都沒有，家業無人繼承，我還要這些榮華富貴還有什麼用呢？所以，請陛下您知曉我包拯的一片誠意。

宋仁宗聽了包拯的話，打消了疑慮，於是冊立了皇太子，就是以後的宋英宗趙宗實。

包青天有後代，而且他的一些後代還非常有成就

包拯，北宋時期著名的清官。因為辦案廉潔公正，不畏權貴，敢於為百姓申冤，在民間有包青天和包公的稱號。

包公娶妻也是比較早的，他的原配妻子是李氏，不過她很早就死了。

後來包公又娶了一個妻子董氏，董氏生下長子包繶，包繶娶了一個妻子崔氏，崔氏生下了長孫包文輔。

然而不幸的是，包繶與崔氏結婚第二年後就病逝了，他們的兒子包文輔在五歲的時候也夭折了，所以包公長子這一脈並沒有後代。

幼子包綬，生母是包公身邊的滕妾孫氏，不過孩子還沒出生的時候，孫氏就被打發回孃家了。

可能是兩夫妻鬧矛盾了吧，不過被打發回孃家的時候，孫氏這個時候已經懷有身孕，只是包公並不知情。還好兒媳崔氏知道孫氏懷有身孕，她偷偷的照顧著孫氏，還給孫氏送去了不少錢財。

孫氏後來生下了包公的小兒子包繶，崔氏便把包繶收養在自己的房裡，又當嫂子又當媽。到了第二年，包公60大壽的時候，崔氏把這個孩子抱到包公面前。包公老來得子，喜出望外。

幼子包繶長大成人後娶妻生子，有四個兒子，三個女兒。兒子分別叫包康元、包耆年、包彭年、包景元，三個女兒名字不詳。

包公後代主要是從這一脈延續出去的，然後開枝散葉，繁衍不息。

包公除開兩個兒子，還有兩個女兒，分別嫁給了陝州硤石縣主薄王向，國子監主博文效。

經過多年的繁衍，包公的後代已經散落在世界各處，其中比較著名的當屬世界船王包玉剛。

在今天，安徽合肥市肥東縣包公鎮仍然居住著包公後裔一千多人（後代具體人數不詳），去年還報導過包公第35代傳人包先清講述家風家訓的相關新聞。

包拯到底有沒有後裔，從《宋史》來看，《宋史·包拯傳》記載，包拯先有子包繶，為潭州通判，娶崔氏，包繶去世之後，其妻崔氏守節不改嫁。包拯早年有一妾，在孃家生了一個兒子，崔氏告訴這個小妾，也就是小姨娘，要好好撫養，包繶去世後，崔氏將妾生子迎回家，取名包綖。順便說一句，很多答主以包拯對子孫的告誡：“後世子孫仕宦，有犯贓者，不得放歸本家，死不得葬大塋中。不從吾志，非吾子若孫也！”來作為包拯有後的佐證，但實際上，《宋史》記載包拯“時嘗言”，也就是說這句話並不是在他死後告誡子孫的，也可能是包繶在世時對包繶說的。

而從家譜史料來看，現存多地區家譜都以包拯為先祖，稱包拯後裔，如安徽合肥、桐城《包氏宗譜》、安徽舒城《包氏宗譜》、浙江金華《後宅房包氏宗譜》、浙江寧波《鎮海橫河堰包氏宗譜》、浙江諸暨《暨陽東安包氏宗譜》、江蘇常州《毗陵包氏宗譜》等。

上海圖書館藏部分包氏宗譜

上述諸譜部分在上海圖書館藏有，而其中族譜儲存較為完好的有文林包氏宗譜，也是影響較大的。文林包氏有明代殘譜，在此基礎上於清康熙丙辰（1676）始創修家譜，至公元2008年公七修。據民國三十七年（1948）六修譜稱，包拯後裔在靖康之變以後，隨駕南渡，散處在江浙間，而其中又以江右之南城、浙之鄞縣及江左之宣城、江陰最著。

文林包氏家譜稱包拯二子，長包繶，次包綖，又名包綬。包繶亦有二子，長文輔，次永年；包綬有四子，分別為康年、彭年、耆年、景年，其中景年又名欽，隨宋室南渡，定居文林，遂為文林一世祖。家譜真實性還有待考證，如若有時間和興趣，可以以上述各譜對比，相互考證，以此判斷家譜記載的真實性，另外，近年來包公墓似乎已經考古挖掘，出土了包括《包拯墓誌銘》及其夫人《永康郡夫人董氏墓誌銘》在內的一系列墓誌銘，以墓誌銘與家譜相互訂正，應該可以得到滿意的結果。但確實可以說明，包拯是有後裔的。

包青天沒後代問一問江西電視臺包麗萍，和新餘市在吉安市姓包市長，東南飛老婆小包，和安福縣山莊鄉榮溪村姓包的來頭。

我們經常在影視劇中會看到經典的包公形象，關於包公的影視作品不在少數。對於包拯這個人物有很多人懷疑，是不是真實的人物。歷史上的包拯是真實的，只不過影視作品可能有些誇大，來渲染一個正義的化身。

包拯，北宋時期的名臣，出生於公元999年，在1027年成為了進士，被授任為大理評事。

後來逐漸被升任為監察御史，後來又擔任過判官，多地的轉運使，三司戶部副使，龍圖閣直學士，開封府，權御史中丞等等職位，直到1062年去世。

歷史上的包拯不僅是一位極其孝順的人，還是一位非常廉潔，正義，不畏權貴的人。

他為官執法嚴格，剛正不阿，嚴懲貪官汙吏。他眼裡從來不藏沙子，面對權貴們的彈劾，他從不畏懼。無論從政治方面還是從執法方面，他都做出了很大的貢獻。

正是他是這樣的一個鐵面無私，替百姓打抱不平的人，因此受到了百姓的喜愛，便有了包青天的稱號，被大家以神明一樣的崇拜著。

還有人疑惑，包公真的有後代嗎？

這個問題的答案是有的！包拯的妻子是董氏，原配是李氏，李氏去世的早，董氏後來被封為了永康郡夫人，包拯一共有兩個兒子，還有兩個女兒，包繶是包拯的大兒子。大兒子在包拯生前就去世了，而包綬是小兒子。

包拯的兩個女兒一個嫁給了王向，另一個嫁給了國子監主薄文效。

包公個兒子名叫：包私，孫子名：包貪，包騙，包色，包搶，曾孫名：包2奶，包3奶，包4奶，5，6，7，8，9，奶還不止

北宋樞密副使包拯是中國歷史上著名的清官，在民間素有“包青天”和“包公”的美稱，更因系列影視劇而名揚四海。

影視劇中的“黑麵月牙”形象只是後人想象，包拯久仕宦海，家庭生活也非常正常。接下來，影視劇將對他的後人進行解析。

包拯先後娶有原配李氏和繼室永康郡夫人董氏等人，生有長子包繶、幼子包綬和兩個女兒包氏。

接下來，悅史君對包拯的長子包繶、幼子包綬和兩個女兒包氏做一個梳理。

長子包繶

包繶曾擔任太常寺太祝、通判潭州，娶有妻子崔氏。

包繶先於包拯去世，崔氏一直守寡到老，沒有改嫁。

包繶留下包文輔、包永年等兩個兒子。

幼子包綬

包綬曾擔任朝奉郎、通判潭州，娶有妻子南陽縣君張氏、蓬萊縣君文氏等。

包綬留下包康年、包耆年、包彭年、包景年等四個兒子和三個女兒包氏。

女兒包氏

長女包氏長大後嫁給了陝州硤石縣主簿王向。

次女包氏長大後嫁給了國子監主簿文效。

由於包繶的長子包文輔和包綬的長子包康年、三子包彭年、長女包氏和幼女包氏早夭，包拯兩個女兒包氏後代情況不可考，

接下來，悅史君對包拯的孫子包永年、包耆年、包景年和孫女包氏做一個梳理。

包永年

包永年曾擔任宣教郎、知鄂州崇陽縣事，娶有妻子李氏、成氏、林氏等。

包永年留下兒子包完和三個女兒包氏。

包景年

包景年曾擔任將仕郎、歷陽縣令，有一個兒子包安中。

……

千百年來，包拯的後人開枝散葉，成了一個大的宗族，他們中有繼續為官的，也有從事科學、教育等行業的，還有不少普通老百姓。

但悅史君認為，包拯後人有“包公”的影響，家風和族風想必是得到了很好地傳承。

寫有趣的歷史，講真實的傳奇……

我是悅史君，2018我們一起努力！