選擇善良是人的本性，選擇邪惡也是人的本性，每個人的選擇都是自由的，但是生活是自己的，選擇善良，更是讓自己過的自然，選擇一種坦蕩的生活方式。

一念之間，我本善良！

不知道是否有人和我一樣有這樣的看法：任何一個人，活在這個世界上，沒有從一而終的善良，亦不會有自始自終的邪惡。我承認，我有過許許多多的時候都曾產生過那些不堪的甚至是齷齪的想法。

舉一個例項吧：我是1995年上海市普陀區拾金不昧好少年。這是當時中學生中比較大的榮譽了。我當時不但獲得了獎狀，還得到了對我當時來說不菲的50元現金獎勵。我的事蹟是在學校的洗手間裡撿到了清潔工阿姨打掃衛生時忘卻了的摘下的戒指。

當學校的廣播裡洋洋灑灑的播報我的優秀事蹟時，天知道，我只是在心裡默默的想：當時旁邊還有別的同學看我撿了，如果沒有人看見的話，我一定是悄悄地把它揣進兜裡去的。看吧！這就是“慎獨”下的人心原態！

時至今日，我還是沒有對當年自己的“純樸”想法嗤鼻。但是有一點，我知道我的想法是錯誤的。所以，我不會用這個想法去教育我的孩子。

在這個世界上，我們都會有太多的不得已，都會有太多的不得已而為之的行為。雖不至於觸犯法律，卻早已逾越道德的底線。所以，在自己的內心，樹立起一道堅固的道德是非的風水嶺。不管你做了什麼，想做什麼，至少自己心裡能確實明白“對”或者是“錯”！

正所謂糊塗一世，患得患失。是指處世的態度。而內心清亮，愛憎分明。是處世的智慧。

這是一個真正成熟的人應有的追求與境界。

沒有人是完美的，也沒有人天生就是惡的，人性都有追求真誠與善良的一面，但社會上許許多的犯罪事件，讓我們看到了人性的惡，那些沒有道德和底線的惡，有時會讓我們很沒信心，覺得人性怎麼會那麼惡。其實人性不是非黑即白，人性不是善的，也不是惡的。

不管社會怎麼紛繁複雜，也不管人性如何複雜陰暗，對一個經歷過酸甜苦辣，接受過風雨拍打的成熟的人，真誠與善良應始終是做人的第一準則。

蘇格拉底說：沒有經過省察的人生，是不值得過的。

看到了人性的惡，懂得人性的複雜，在不斷的省察、覺悟中，明白人為什麼活，應該怎樣活，就會懂得從容面對一切。

在災難面前，人性的偉大與卑微一覽無餘。電影《泰坦尼克號》許多人都看過，人性的高貴與卑微，令人感嘆。我們為什麼會經常被英雄和善良人的故事感動落淚，不受時空限制的心靈和情感共鳴，會引領我們迴歸純真、完整的人性。所以，那些善良、有愛心有道德的人，總會讓我們心生敬重和欽佩，並自覺向他們看齊。

人有了敬意，生活中就會表現出謙卑與敬畏。就像我們看到的，那些有水平和素養的人，多是謙虛的，溫和的，質樸的。因為，他們在選擇向善向上的過程中，也體驗到了生命的深度和廣度。

有時候，一個人的心靈往往會因為一個觀念的覺悟、一個信念的開導與確立、一個理想的抉擇、一個故事的感動而改變。

為什麼有人一生省吃儉用，卻捨得將財物拿出來支助別人，捨得捐給社會公益和慈善事業？因為他走過許多路，懂得物質與心靈的互動性，懂得能捨才能得，他們捨棄了物質財富，既豐富了自己的心靈世界，也證明了人性的善良和人間情義。

所以，真正成熟的人，看到人性的惡，遇到困境不是放棄做人的準則，而是仍舊向善向美而行，用自己的潛力與智慧，跨過溝坎，追求就會蛻變為一個人成熟的人格和高貴品質。

我們應當記住羅曼羅蘭的話：黑暗不是永無光明的時候。善良的人性應該是每個人在黑暗之中的固守。唯有此，我們才不會為黑暗所吞噬。

不知道是否有人和我一樣有這樣的看法：任何一個人，活在這個世界上，沒有從一而終的善良，亦不會有自始自終的邪惡。我承認，我有過許許多多的時候都曾產生過那些不堪的甚至是齷齪的想法。

舉一個例項吧：我是1995年上海市普陀區拾金不昧好少年。這是當時中學生中比較大的榮譽了。我當時不但獲得了獎狀，還得到了對我當時來說不菲的50元現金獎勵。我的事蹟是在學校的洗手間裡撿到了清潔工阿姨打掃衛生時忘卻了的摘下的戒指。

當學校的廣播裡洋洋灑灑的播報我的優秀事蹟時，天知道，我只是在心裡默默的想：當時旁邊還有別的同學看我撿了，如果沒有人看見的話，我一定是悄悄地把它揣進兜裡去的。看吧！這就是“慎獨”下的人心原態！

時至今日，我還是沒有對當年自己的“純樸”想法嗤鼻。但是有一點，我知道我的想法是錯誤的。所以，我不會用這個想法去教育我的孩子。

在這個世界上，我們都會有太多的不得已，都會有太多的不得已而為之的行為。雖不至於觸犯法律，卻早已逾越道德的底線。所以，在自己的內心，樹立起一道堅固的道德是非的風水嶺。不管你做了什麼，想做什麼，至少自己心裡能確實明白“對”或者是“錯”！

素質教育要求我們善良寬容，但一味地善良寬容真是對的嗎？不是有句話叫人善被人欺嗎？

自己覺得心善的幾十年，卻沒人理解，難道不是心底的善良而是懦弱嗎？

未曾清貧難成人,不經打擊老天真，人到底該遵從內心感覺還是該注重現實表象？

善，惡是一組相對概念不混淆，三字經開篇就是，人之初，性本善，性向近，習相遠。人人向善，建立一個和諧社會，這是我們共同的理想。何樂而不為？理想和現實是有差異的。一切事物都存在矛盾雙方，片面強調善，不分是非的善，沒有原則的善，只能出現善心做壞事。東郭先生和狼的故事，農夫和蛇的寓言不正是這樣嗎？對於侵略者，強資，拿著屠刀屠殺人民的人，只有拿起武器反抗鬥爭！記得三年前我聽佛課，某茮寺院的主持講到日本人當年殺華人，是因為華人前世孽障太深。我一聽就火了，純粹是胡說八道，一派賣國言論。背祖忘宗，曾幾何時，竟有人穿著納蟀日本鬼子的軍服在南京大屠殺紀念館前拍照，更有甚著，穿著納粹日本人的軍服舉行婚禮。無恥之極，可悲，可恨！象這種情況就直面口誅筆伐！做人要有是非觀念，道德底線，善，惡分明！對朋友，親人，國家，人民就要有善心，愛人。對敵人就要恨，惡，要直面鬥爭！善，惡分明，不能愚善！

《道德經》第二章學悟——宇宙萬物本無所謂美醜、善惡，人們根據自己的意願加以區分，並執著於美的、善的，拋棄醜的、惡的，殊不知，美醜、善惡是對立統一的，任何事物都同時具有這兩個方面，是不可分割的，而且，在一定條件下，可以相互轉化，因此，正確的方法是把握事物的整體，全面、客觀的去看待任何事物，遵循自然的法則，不執著於某一方面，不強求不符合自然規律的結果，此為無為而無不為。

佛說： 當你看清了一件事而不揭穿， 你就懂得了大度的意義，討厭一個人而不翻臉， 你就懂得了至極的尊重。 活著，總有你看不慣的事， 也有看不慣你的人。茶，不過兩種姿態，浮、沉，飲茶人不過兩種姿勢，拿起、放下。人生如茶，沉時坦然，浮時淡然，拿得起也需要放得下。有時候，你選擇了放棄不爭不是因為你輸了，而是因為你懂了凡事順其自然，做好自己，剩下的交給時間和命運！愛的時候不辜負人，玩的時候不辜負風景；睡覺時不辜負床，一個人時不辜負初心。一切磨礪都是我們修行的助緣，以平靜之心，行平常之事，最終，施及別人，惠澤自己。

紅塵中，茫茫人海。人上十個，五馬具全。很多個性，品質，素質決定了他的人性。有些心噁心狠，有些人自私自利，有些人無情無義。總之紅塵中各種人都有。當然好人要佔大多數，這些人從小個性好，家庭薰陶好，長大後見多識廣，素質好，有修養跟那些恬不知恥的，心狠惡毒的，自私自利，不一樣。不去計較，不跟他一般見識，心態平和，覺得過好自己的人生就行。

如果一個人連起碼的應該俱備的善良都不存在了可以想像是多麼不可理喻的事情，人都是多面的但無論如何人性的黑暗究竟不能取代光明的到來的。

不管世界如何變幻莫測只要我們時刻保薦的那份真誠的善良對待親人和朋友世界就以然是五彩繽紛的。

這個問題本身沒有錯！這個提問的問題在於“一個成熟的人”是個體自然人還是對社會有影響的人？或者有權管理社會的人。

一個個體自然人，他沒有能力、沒有資格制定標準，只有對社會或群體有管理權的人，才能為他人定標準。

一個自然人“明知人性黑暗，但仍然用善良作為做人標準”，那他可能處於受人欺負的地位。但他人有權對管理人的人，提出要求“把善良作為做人標準”。那麼他就是一個成熟的人。他的建議可以協調人與人之間關係，協調矛盾，減少社會衝突。

然而，“什麼是善？善良的標準是什麼？”，這又是值得討論的。也就是說“善良”這個概念，是隨歷史的變遷而變遷的。古人認為的善，和今人認為的善，不完全一致。古人認為“女子無才便是德”也就是女人應有的善。而今人認為男女平等，女人也能當國家總理總統。他們認為不論男女“有才”有能力，能治理好國家都是善。

另外，古人為了維護社會穩定，把“三從四德”作為“善”的重要組成部分，把“君君臣臣父父子子”認為是遵從“天意”，是維護社會穩定必不可少的“善”。那麼這種“善”有利於帝王的統治呢，還是有利於“為全體人民謀利益”呢？不能只看到“把善作為做人的標準”有利的一面，而看不到社會的善是由經濟利益訴求構成的。讓人們放棄利益訴求而一味的強調“善”，是不可能達到解決社會矛盾的目的的。

世界由矛盾構成，沒有矛盾就沒有世界。解決矛盾是最大的善。然而解決矛盾需要深入矛盾，尋找矛盾之關鍵所在，而不是“把善作為做人的標準”那樣簡單。

是的，成熟的人品好的人，能抵制住人性黑暗，保持善良的本色，不與世俗同流合汙，不與邪惡為伍。正確的”三觀”，遠大的理想，堅定的信念，使他們處淤泥而不染，保持著高尚的節操。希望多一些這樣成熟的人。

人之初，性本善。

一個人從最初的成長從幼稚到成熟，這是一種進化的過程，有了這個過程我們慢慢學會成熟懂得知性理性，不再遇事“熱血沸騰”，不再“大路不平一聲吼。而慎時度事，學會用笑容代替發怒，忍耐而寬容，真誠而實在，世界從來就沒有公平之說，世上也沒人會無故欠你什麼，所以在我們遇到或看到黑暗之一面，我們不可輕於去改變我們的初衷，那是不值得的，反之在百年彌留之際，我們會懷念我們之前所做的一切，併為之後所做的一切留下悔恨的淚水。

善代表Sunny，光明，大氣，人無論在任何環境不可丟棄為人之根本，。

這大概是善良的人有福氣吧！

例如我們對待同一件事心態是非常重要的，心態不同，造成的結果也不會相同。

因此有學問的人總是教導人們如何處世才不會給自已留下不必要的的麻煩；古代鬼谷子的‘‘捭闔’’原理，還有古聖賢‘‘韜隱’’法則，都充分展現了人與人之間相處的原理。

畢竟這世上完全毫沒私心對待自已的人只有自己的父母，因此人們在與人相處的過程中是不能對待任何人都直來直往。善良沒是一種美德，但是在遇到不同的人，我們也應該適當的變通，這樣才不會給我們帶來不必要的嘛煩！就如見到好的人說他好沒問題，但是見到壞的人說他壞那就要反省一下自己了。

真正成熟的人往往是經歷過人生大起大落的，或者是經歷過更多黑暗的人。因為看過了世間很多絕情、冷漠、可怖與黑暗，才懂得原來善良是如此的可貴，也因為看到世間還有很多單純善良的人存在，就更加想要儘自己的能力去保護好這些人。而選擇用善良去對待這個世界的人和事時，也會發現即使會有一些不好的影響心情，但卻能獲得這世間更多的善意作為回報。

你用柔情待世界，世界便以柔情回報你。這也是這些成熟的人以善良作為標準的原因。

人性有善有惡，我想起一個故事，一個得道高僧伸手去救河中的蠍子，蠍子蟄了他一下，他還是去救，鞋子蟄了他好幾次，他都沒有改變去救蠍子，有人問他為什麼？他說我救蠍子是我的本性，它蟄我也是它的本性，我不能因為它蟄我就改變我的本性！這就和有些人一樣，我本善良，她不會改變自己的本性，正因為有這樣的人存在，這世界才會有善良，美好！每一個人心中如果都保持一分善良，那麼這個世界會很好，我希望大家除非不得已，不然不要忘記善良！

人性黑暗？人是一種很有趣的生物，什麼時候都充滿了自信和自負！然而我經歷這些年來透過自我切身的經歷深刻的體會到了那些自信和自負的人到底有多麼‘’優秀‘’，他們的‘’優秀‘’就連這個時空都覺著‘’無奈‘’！這群人就連汗顏和羞恥都不懂，他們的“優秀”行為，代表著他們的“優秀”能力，如此高傲的他們行使的行為卻是每一次都如同天地專思與其過不去，從來不讓他們的判斷‘’中的‘’一樣，產生嚴重的偏激和錯誤，然而這些人不僅不承認自我的問題與狀態還及此深化問題甚至萌生至惡與墮落。對於我來說以善良作為標準已有18個年頭了，可是抓鼻子上臉本地別人欺負卻到了今天，我也忍耐到了極限邊緣了，還是回他個回馬槍吧。

人性，是有著十個層次的，所謂的人性黑暗，那是指低劣的人性層次，但是，人性，並不僅僅有低劣層次，也有高尚層次。

其二。一個真正成熟的人。他也一定是一個脫離了低劣人性層次的人，是一個趨近或達成高尚人性層次的人。

其三，低劣人性層次的人，一定是自私自利，追求和滿足於個人化私慾的人。

其四，人性的低劣與高尚的不同，就在於自私自利、自我還是大公無私，無我。

其五，一個大公無私，一個走出“自我慾望”束縛的人，他一定會身體力行地投入在“利益社會大眾文明”的事項當中，一定以“公益”為自己的生活，學習和工作內容，而不是其他。

因看到了風暴，而激動如海。現實層面的人事物，都是其背後的影子。成熟的人能看到背後的來龍去脈。

世間是混沌和無序的，有人看到的是罪惡，有人選擇看到美好。後者比前者活得有意義，不在於看清罪惡或者美好的來龍去脈，而在於後者能在混沌無序中看到了暗能。這個暗能猶如一盞明燈一樣，不斷的擴充套件內心的小宇宙，來承載自己在世間的尋路問道，善念就是一盞盞長明燈，指引著我們的尋路問道。一個人若能在現實中領悟到這一層，就能順著燈指引的方向找到屬於自己的詩和遠方。那些受制於人類物性本能需要的人對於這樣的認知根本就不知道這是個什麼玩意。

這大概是厚道、誠實君子的天性吧！

俗語云：畫龍畫龍難畫骨，知人知面不知心。古訓有言：道不同不相與謀，君子合而不同，小人同而不合。愚以為：一個真正成熟的人，要能看到Sunny不及的陰暗角落，但仍然有積極向上的生活態度。世事難料，人心各異。君子喻於義，小人喻於利。一個厚道人，只有好心辦錯事，但絕無害人之心。狡詐之徒，他們辦事只有目標性的，一但以"寬仁“示人，必是口密腹劍的假仁假義，是謀取利益的手段而已。但一個真正成熟的人，不會應人性之惡、而認為世態炎涼，不再以誠待人，處處設防。真正的處世之道：交淺言深是大忌。但真正的摯友，諍友，是不會拒絕逆耳忠言的。而極端精緻的利己主義、唯利是圖者，別說批評、規勸之語，他們也是要記仇的。但真正的善良君子，不會因為人性險惡、而止步於積極向上的追求！