文徵明（1470.11.28—1559.3.28），原名壁（或作璧），字徵明，明代傑出畫家、書法家、道家、文學家。四十二歲起，以字行，更字徵仲。

因先世衡山人，故號“衡山居士”，世稱“文衡山”，漢族，長州（今江蘇蘇州）人。因官至翰林待詔，私諡貞獻先生，故稱“文待詔”、“文貞獻”。

為人謙和而耿介，寧王朱宸濠因仰慕他的賢德而聘請他，文徵明託病不前往。正德末年因為歲貢生薦試吏部，授翰林待詔。他不事權貴，尤不肯為藩王、中官作畫，任官不久便辭官歸鄉。留有《甫田集》。

文徵明的書畫造詣極為全面，詩、文、書、畫無一不精，人稱是“四絕”的全才，詩宗白居易、蘇軾，文受業於吳寬，學書於李應禎，學畫於沈周。其與沈周共創“吳派”。

在畫史上與沈周、唐伯虎、仇英合稱“明四家”（“吳門四家”）。在詩文上，與祝允明、唐寅、徐禎卿 並稱“吳中四才子”。

文徵明的作品比較重要的還有兩卷行草《自書詩卷》。一卷長678釐米，另一卷長519釐米。前者體勢多草意，結字呈現出欲打破平整、追求奇拙之態的傾向，用筆亦較放縱，不拘點畫細節，在其書中堪稱佳作，但總未免拘束之感。而後者以黃山谷體勢參合趙孟頫的平整結體法，點畫肥厚，落筆粗率，雖有較明顯的自我發揮，但意趣內涵仍然不足，且體形多近趙書，更未免俗態。

文徵明後人文震亨跋祝允明《前後赤壁賦卷》雲：“先公於準繩之中全露生動；京兆於生動之中不失準繩。離則雙美，合尤競奇者也。”無意中道出了兩人的本質差異。文徵明書以守古法為上，所謂“全露生動”，實際上是在其擬古達到熟能生巧之時的景象，而祝允明書首重氣勢、情境，所謂“不失準繩”，實則是祝氏書合古法之理，並不一定斤斤於合乎某家某派法度。

這正是寫意派與古典派的根本區別所在。文震亨所謂“全露生動”，言過其實；至於“離則雙美，合尤競奇”，更為對文徵明的溢美之詞。如從嚴守古法的角度言，祝不如文，如從創造藝術情境和個性書美的立場論，文豈可與祝競奇！因此，我認為，文徵明大體上可說是一位消極的古典主義者。