田氏的字機械複製，了無生趣。對毫無經驗學習經典碑帖的初習者，稍可參考。但稍見功力後必新法再學古人，但大多人已無力結縛，久之，出賣了藝術靈魂，乃成死奴，不過模樣不甚討厭罷了！二田之功過具在此。

1.田英章何許人也？

其實提到田英章，我不再這裡說，大家也很清楚了，隨著近些年他的話題增多，他儼然成為了書法界的明星了，出現了很多崇拜他的人，他也因此收穫了大批的粉絲，我常說，像他這樣寫字的人，實現這麼豐厚的名利雙收，也只有他一人了！

2.田英章的楷書怎麼了？

既然田英章的楷書飽受爭議，那麼我想人們不禁會問，田英章的楷書到底怎麼了？其實，他的楷書沒事兒，而是看的人有不同的想法，這些問題總結起來，無非就是:他的楷書不是歐楷，而是“田楷”；他的楷書呆板，不靈活，是印刷字，是美術字；他的楷書不叫書法，而是寫字；他的楷書尚且如此，行草書就不用說了等等，諸如此類的言論甚囂塵上。

對於這個問題，我還是那句話，田英章的楷書沒有問題，誰要願意學也沒有問題，主要原因也恰恰是學他的人太多了，多則俗，多則濫。我認為這才是主要原因。

那麼，飽受爭議的田英章楷書，要不要學習呢？其實，別人給不了你正確答案，而且每個人學習書法的目的也不盡相同，所以，你要是喜歡，就可以學，不要說學田英章的字怎麼怎麼樣，也不要說學習書法就要學古帖，因為這些都是有一定的前提條件的。不可一概而論。你就算學習歐陽詢本人，或者顏真卿，還是照樣有人說你不該學。所以，自己喜歡的，適合自己的就可以學。

對於田英章的楷書對初學者來說是適合學習的。因為初學者特別是學生，是適合學習的。因為學生初學階段學習要少走一些彎路。如果你去照九成宮碑照抄照搬，必然會抄一些書寫者的筆誤或許是刻誤，在中間磚不出來，浪費時間。

（上圖為田英章新版歐楷《九成宮》區域性）

那麼，田英章的楷書到底該不該學呢？我認為，爭議歸爭議，該學還得學，不能因為有爭議就不去學。這叫什麼來著？這叫蘿蔔白菜，各有所愛。

有的時候，爭議來，爭議去，淨是瞎耽誤功夫，與其這樣爭來爭去的，還不如坐下來臨帖寫字呢！

實際上，大家都明白，爭議，阻擋不了大眾學習“田楷”的熱情，大眾喜歡誰的書法就學習誰的書法，人家有選擇的權力。如果大眾認為不值得學的東西，非要強著讓他們去學，他們是不會接受的！而當下的情況是，學習書法者，具體到學哪種書體，學誰的書法風格，是沒有硬性規定的。但是有一點是可以肯定的，那就是大眾對“做堂堂正正華人，寫漂漂亮亮中國字”這個倡議，還是積極響應的。近年來，大眾的審美觀發生了較大的轉變，對什麼是“醜”，什麼是“美”，還是分得清的。

（上圖為田英章楷書《九成宮》區域性）

最後的建議：

田英章的楷書可學。但是，學書法，還是先師法古人的好。這是從取法乎上的角度來說的。田英章的楷書是師法唐代書法家歐陽詢的，那麼，我們為什麼不先師法歐陽詢而要先學“田楷”呢？我的觀點是，在師法歐陽詢的同時，把田英章的楷書作參考，這樣去學的話，你的書法中不但有傳統的元素，又有田英章楷書的影子，且有自己的“個性”融入，不就形成自己的書法風格了嗎！

不懂書法，但存在就有他的合理性，沒必要一棒子打死，孔夫子還說過三人行必有我師，我估計田家兄弟有他的能耐，尤其是別人對他意見越大，說明他們的地位越高了。

現在網路時代，炒作跟風盛行，只要炒的好，哪怕只會一種楷書也能成“大師”，發了自己的財，毀了下一代。要評論楷書，首先要了解唐楷產生的背景，唐代初期出現了雕版印刷技術，雕版所用的字模義不容辭的落入這些大書法家身上，為了便於雕刻，這種規規矩矩的楷字就產生了，它不是書法境界的昇華，也不是書法技藝的提高，而是雕版印刷的需要。這種字由於筆畫交代的比較清楚，沒有連帶，各種筆畫沒有大的變化，比較好掌握，很快就成了初學者學習的範字。儘管它是書法門類的一種字型形態，但很多人都是把它當做進入書法的一個基礎，等把間架結構，控筆技術練習到一定程度後，就會選擇行草隸篆學習（也有先學隸篆的）。縱觀歷史上的大家很少有人停留在楷書上不往前行的。因為在古代書法實用為主，行草書方便快捷寫作，應用廣泛。試想讓別人捎封信，你在那裡一筆一劃寫一晌，人家一直等你嗎？即便歐陽詢他行草書的成就遠比楷書大的多。只有現代人在那裡炒作唯楷書論，好像不停留在楷書上就是不會寫楷書，稍微對書法史有點了解的人也不會被欺騙的。

田英章是當代書法飽受爭議的書家。之所以飽受爭議，原因竟然是他寫的太好了，太膩了，太標準了。他的字一度被認為是印刷體、美術字、醜書！

寫的好也有錯，這是當今書壇的一大怪事。醜書被批是因為很多醜書者打著創新的旗號，大行其道，以求達到沽名釣譽的目的。如果好好寫字，寫楷書也有錯，那麼以後誰又會在楷書一種字型上執著多年呢？

如果歐體在當代不受寵，大家一股腦的都寫二王、寫鍾繇，那麼我們又有何理由去批田楷眾弟子的千篇一律呢？

寫歐寫田的多了是千篇一律，那麼大家都寫二王都寫鍾繇是不是千篇一律呢？

欲加之罪何患無辭？已所不欲勿施於人！

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很多初學者選擇田英章就是被他的漂亮的田楷所吸引。於是跟風的買教材、看影片，更甚者自費參加田英章的高階書法培訓班。學了幾年之後，覺得差不多了就在自己老家開班授課。因為田英章的知名度影響，凡是用田楷來招攬學員的基本上算是門庭若市了。培訓班就是靠多收學員掙錢，學員多了，銀子自然多。一年下來，收入也相當可觀。對於此，你能說田英章的田楷不好麼？田英章教會了你，你用學的田楷來謀生，有錯麼？你沒錯，田英章就更沒錯！

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有些人不知何故，總是喜歡給田英章挑毛病。諸如寫的太完美了沒有瑕疵，結構平正沒有限絕，徒弟太多，光想著撈錢。諸如此類。對於這些人，我們送上一句話：已所不欲勿施於人。你做不到的，就不要高要求別人好不好？一個在楷書上奉獻了多半輩子心血的書法家，把精彩的作品奉獻給我們是多麼的不易。雖然不求多讚揚，最起碼我們不能無原則的當頭棒喝不是？

你說田楷平正不夠限絕。歐陽詢的楷書之所以受歡迎，是因為他的楷是適應他那個時代的審美，他的楷也得到了那個時代的承認。古代的審美跟現在有不同的地方。取法乎上，田英章不是不明白這個道理。他之所以在歐楷的基礎上進行改革，恰恰是基於時代審美的考慮。

書法是給老百姓看的，不是給小群體的所謂的專家和大家看的。老百姓喜歡的字就是好字，專家即使再否認也沒什麼用。藝術再高雅，也不能脫離群眾。脫離群眾的藝術就是無水之源，終會乾枯。

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學書法，無論你主攻何種字型，沒有主見，斷不可行。

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楷書作為入門教程是可以的！但是不可久留！古代書法具有一定的實用性，當今視為純藝術！最 找罪受！可以斷言，二田先生天賦超強，功力深厚！是

那個時代氛圍營造的，試問，這兩點，誰能超越！不要忘了書法的本體性

嫉妒是文化人持不同觀點的通病，打壓抨擊是水平能力者差異最貫用手法。田的楷書是當今中國有較多的追求者，讓一些所謂的大師們心裡極不平衡，於是不斷地發出許多嘈雜之聲，以洩頹廢之厭惡之氣，還以為可以阻止田的高漲的人脈，這種舉動卵毛用都沒有！田的楷書將會有越來越多的追隨者。

現在的書壇是熱鬧的，醜書、俗書、江湖書法……站在爭議的風口浪尖的，還有田楷！

選什麼字帖？練什麼字型？找什麼老師？……如此種種，讓眾多書法愛好者無所適從。正因如此，極度規範化的田英章楷書教學受到了普遍歡迎。

對於初學者來說，田楷規範、美觀，教學影片廣為傳播，講解相當細緻，無疑是書法愛好者登堂入室的上佳選擇。至於田楷的藝術水準如何，似乎不應該是初學者考慮的問題。

當然，只要提到書法，網友們似乎本能地就會想到中國書協，並且把書協視為滋養醜書的源頭，解散書協的呼聲此起彼伏，弄得書協頗有幾分尷尬。作為書協的當家人，蘇士澍先生的書法水準同樣飽受質疑。包括書壇名家劉正成等人，更是把蘇士澍的書法列為了當今書壇俗書的典型代表。

有意思的是，正是這位不太受待見的書協主席，在談到書法教學的問題時，特別提出要取法古代經典法帖，而不能學習今人的楷書。這種觀點本來很常見，但是因為田氏兄弟和書協的“特殊”關係，不少人都覺得蘇士澍先生這是明顯把矛頭指向了佔據書法教育半邊天的田楷。

但是，對於已經具備一定書法功底，並且在書法領域有著更高追求的書友來說，田楷不宜留戀太久。畢竟，經過規範美觀處理的田楷，與正宗的歐楷在藝術水準上已相去甚遠。這一點，基本得到書法界的廣泛共識。所以，在學習書法入門以後，取法古帖，尤其是明代以前的經典法帖才是正途。