妓女的由來

妓這個行業最早的創辦者是管仲，最早是犯罪的奴隸或者抓獲外國的俘虜，被稱為“奚”的人轉變而來。從奚的甲骨文我們就可以看出，這些人是被繩索所捆綁的，也就是被嚴密看押的人。奚上面是個“爪”，中間是捆綁的繩子，最下面是人的甲骨文。

妓女最早的時候時候被稱作“內人”，在《北志裡》中提到：“誤陷其中，不得自脫”。在《教坊記》中記載：“妓女入宜春苑，謂之內人”。在《禮記》中鄭玄註解：“內人，女御也”。這裡的女御是指宮女，古代也稱“宮妓”。在古代典籍中“內人”大多數時候都是指代的妓女。在張祜的詩中曾提到：“內人已唱《春鶯囀》，花下傞傞軟舞來。”

所以現在很多人說自己的妻子為內人，這種說法實際上是不對的，而正妻的正確稱呼應該是“內子”。在《宴子春秋》中提到

“飲酒，酣，公見其妻曰：‘此子之內子邪？’ 晏子對曰：‘然，是也。’”

在《禮記》中鄭玄註解內子為：“內子，大夫之妻也”。在《左傳》中杜預則註解到：“卿之嫡妻為內子”。其實妓女還有很多稱呼，比如“神女”，“仙女”等等。自從李商隱的詩：“神女生涯原是夢，小姑居處本無郎”，後來人們總是用“神女”和“仙女”指代妓女。那些網上自稱小仙女的，這些詞不知道也就罷了，因為神女和仙女原本不是指妓女，但是有人再稱自己的妻子為“內人”就真的是在作踐自己了。

妓女為何不逃跑？

既然妓女身份如此低下，那為什麼沒有人逃跑呢？實際上古代雖然沒有身份證但是不代表不需要證明身份。商鞅在被指謀反後，連住店都沒人敢收，並不是人家知道他是罪犯，而是他沒有身份證明。據《史記》記載

商君亡至關下，欲舍客舍。客不知其商君也，曰：“商君之法，舍人無驗者坐之”。商君喟然嘆曰：“嗟乎，為法之敝一至此哉！”去之魏。

意思就是收留沒有憑證的客人，是犯法的。商鞅變法中有兩條重要的條款，其一編輯戶籍，其二，禁止遊宦。這兩條被大多數朝代所繼承下來。這是重農抑商的重要手段。你想一個大男人沒有憑證都寸步難行，何況一個女人呢？

有人說可以隱居，是，你可以隱居，但是永遠不要和外人接觸。因為商鞅變法還有一項連坐之法，戶籍規定五家為一伍，十家為一什，如果有人犯罪，要連坐的，戶籍制度隨著後世的不斷加強，逐漸在宋朝轉變為完善的保甲制。直到民國時期保甲制還一直存在，有人說儒家愚民，法家又何嘗不是呢？儒家頂多愚弄一下知識分子，法家愚的可是全國。試問一下這種情況下，誰敢收留你呢？

在古代，青樓的女子是可以自己逃走的，妓院的女子才是不能逃的，這也是青樓與妓院最大的區別。

當時官方為了防止出現逼良為娼的事，特地把青樓跟妓院區分開來。當時的妓院是必須要有官方核發的證件才能經營的，也有官方的大股份在裡頭，按著現在的說法就是國有控股企業。當時的妓女在進行性交易的時候是要交稅的，也就是人頭稅，這是國家向妓女徵收的定額稅（每年固定交多少錢），這筆錢一般是由妓院代為繳交（妓院再向妓女收提成）。這樣的話妓女才能得到官方頒發的從業資格證。

妓女從業資格證一般是需要妓女自己簽訂的賣身契，然後掛靠的妓院證明，再由妓院拿上這兩個證件去縣衙做備案，縣衙則會上報給省府統一批覆，一般審批時常在三個月左右（清雍正年間）。所以妓女是不能偷跑的，這是人家妓院自己的私有財產，如果妓女跑了那麼妓院不僅虧了買身錢還得替妓女交稅。妓女拿了錢給妓院交贖金，妓院再拿錢去官府裡辦手續才能從官府裡除籍，否則跑到天涯海角也會被抓回來的。

而青樓一般是民營的，青樓不具備幫妓女辦從業資格證的資質也不具備經營性交易的資質，任何在青樓裡發生性交易的一律被視為非法營運，只要查到都是直接拘捕（強逼性質）青樓老闆並罰款。所以當時要想跟青樓的小姐發生關係青樓一般要求客官把女人帶走帶回家，要麼就要跟當地的地保官差衙役打好關係，讓他們不要來查房。

古代沒有身份證，並不代表沒有身份管理，否則古代賦稅該從何而來？青樓女子身份低下，管理只會更加嚴格，這得從這個行業的誕生說起了。

一、這種行業納入比較正式的管理，甚至徵收收入大概是齊桓公的名相管仲首創，然而其誕生應該遠遠早於這個時代

自人類有戰爭開始，就會產生女俘，想也可以想到這些女俘有些會落入什麼下場。雖然文字記載將這種身份的誕生最好提前到夏商時代，但是以人類最原始的本性，想來應該比這個時間還早。管仲恐怕不是憑空創造的七百女閭制度，但他將這種行業初次納入了國家管理，甚至從中獲取利益。

二、越王勾踐這個傢伙，不但弄出個西施的美人計，還在軍隊里弄出這個行業來

西施原本是浣紗女，但到了越王勾踐手下，被調教後的她，還真不知是個什麼身份。但是越王勾踐在軍隊裡搞出來的這個行業更為可恨，這個臥薪嚐膽的傢伙，心也太毒了，從此一旦爆發戰爭，許多軍隊成為惡魔般的存在。

三、到了南北朝、隋唐時期，軍戶、樂戶、商家、教坊等等各項職業均有專門的管理，這項職業怎麼可能會沒有專門的管理？

這個時期，這個職業除了官方的，還有私家的，還有高門大戶自家養著的，當然肯定也有暗藏著的。只要是依附於旁人的，就不可能沒有管理，奴隸私逃是重罪，比他們身份高不了多少的這個行業私逃自然也是重罪。別說什麼贖身之類的，甚至很多人根本就沒有贖身的機會。後來傳奇中大概記載了一個紅拂女的故事，她就是隋朝大官僚楊素傢俬養著的，她與李靖私逃的故事，第一是因為這個故事很可能是虛構的，第二是因為楊素家中人口太多，楊素又年老，時當天下將亂，楊素也懶得去追究，並非對她們沒有管理。古代的管理，可能遠比我們想象的殘酷，譬如像畜生一樣烙下印記，那是很正常的現象。譬如各關卡必須有路引才能透過。又譬如坊市宵禁管理，根本無法夜行等等。想逃哪裡那麼容易。

四、即便把那些管理都取掉，為了活命，很多人也不願意逃

為什麼？因為她們是以此謀生的。在古代生產力極為低下，賦稅又沉重，各大豪族壓迫更重。一個健壯的農夫耕種一年，也未必能養活自己和家裡人，往往賣兒賣女甚至賣老婆，何況是這個行業的人，她們靠什麼謀生？只能依附於大族，以提供某種服務為代價，求取生存。

五、什麼自由之類的觀念，恐怕很難出現在民國之前那些女子的觀念中

在古代，隨著這個行業的發展，自然也發展出些文化知識高的來，但畢竟是少數，絕大多數是不會有什麼自由觀念的，只是以奴婢自居而已。那極少數的人，雖有些求自由的觀念，卻被權高位重的人盯著，也難獲自由。可能得到民國時期，這種觀念才會在這個行業裡流傳開來，因此生出許多故事來。

說起青樓女子，可能會有部分人會同情這些女子，但是更多人的還是不理解，為何在沒有身份證的古代，卻沒有發生過青樓女子私自出逃的事情。為什麼她們不敢逃？這一點是很多人的疑惑。

確實古代是沒有身份證，但是古代有路引。瞭解路引的人，應該都知道古代的路引和現代的身份證並沒有什麼區別，路引上會詳細記載這個人的面貌特徵身上的特點，沒有路引就沒有辦法出城門，沒有辦法出城又要往哪裡逃呢？

就算僥倖出了城門到了村裡，古代的存在都是以宗族的形式存在的，也就是說，這個村子裡的所有村民都是互相認識的，在這個時候，一個孤身的女性肯定會被盤問，如果要在這個地方定居，是要去縣衙登記的，只要去了縣衙身份肯定要暴露。

這樣數下來，青樓女子如果出逃的話，也就只能往深山老林裡逃了，但是逃到深山老林中，弱女子要怎麼生活？自己建房子，自己趕野獸，自己打獵，就算這些都能做到，但是人作為一種群居生物，真的有人能受得了這種孤單的生活嗎？這種連個對話的人都沒有的生活，真的有人能夠接受嗎？

可能會有人想到存在於唐朝和宋朝時期的女戶了，女戶指的家中沒有男丁的人家，才有的特權，一般這種人家都是招婿的，而且這種戶口也是需要去縣衙辦的。可能會有人想到，曾經在明清兩朝存在了大約三百年的自梳女，但是這種型別的女性也是要戶籍，要證明自己身份的東西才能在眾多朋友的見證下做自梳女。

所以並不是，青樓的女子不想逃，而是她們想逃卻無路可去。

在回答這個問題前，首先要說的古代雖然沒有像我們現在這麼方便的身份證，但是他也有類似的，下面先讓我們先來了解一下古代的“身份證”。

照身帖 “照身帖”它是由官府發放的，是一塊打磨光滑的竹板，上面不但有相關籍貫資訊也和我們身份證上一樣有畫像，只是沒有我們的真實和清晰。在古代出門過關口、夜宿旅店都必須出示這個，例如商鞅試圖逃出秦國時，被公子卬逼回，晚上想要在客棧先投宿一晚時，客棧老闆就讓其出示照身帖，但是商鞅沒有，結果被老闆趕出來了。這個算是古代最早的“身份證”了。

符牌 符牌它既象徵著身份與地位，還代表著兵權和軍權的大小。經過朝代的變換，它有虎符、魚符、腰牌等等，而腰牌算是最像我們身份證的了，也是我們在電視裡看到最多的了，它上面不僅僅有編號、年齡、相貌特徵、發放牌子的時間、所屬職業甚至有的還特別註明其用途。就像我們在各種武裝劇裡看到的拿到代表一個門派的令牌或者是一個信物一樣，無論在哪裡何時見到它就如這個領導本人在現場一樣，就像尚方寶劍。

傳言 傳言只是是否通行的憑證，而且是一次性的。相當於現在的身份證、介紹信、預付卡的混合體 還有像《西遊記》裡唐僧攜帶的“通關文牃”也是用以來證明他的身份的，所以說古代也是可以區分每一個人身份的。

下面再來說古代青樓女子為什麼不私自逃走，反而要贖金贖身才能自由 。

第一，在古代從事妓女並不是說你要做就可以做的，他也是需要從業資格證，然後還要和妓院籤賣身契的，妓院就給你掛靠的妓院證明，最後再由妓院拿上這兩個證件去縣衙備案的。所以古代女子一旦成為妓女，就是這個妓院的私有財產了，她一旦逃跑了，妓院不僅是損失妓女這個人了，還得繼續為她交稅，所以一但有妓女逃跑了，妓院就是天涯海角也是要去把她抓回來的，這就是為什麼妓女不逃跑而要贖金贖身的原因之一，因為妓女拿了錢給妓院，妓院在拿錢去官府裡辦手續把她從官府裡除籍。

第二，上面也說了古代是有“身份證”的，在加上妓院已經把她在縣衙登記了，所以她無論怎樣最後都是跑不掉的了，這也是原因之一了。

第三，私逃的後果是非常嚴重的。相信《還珠格格》大家都看過，那時候紫薇被抓到青樓裡，不肯接客，打的有多厲害，所以你要是私逃那不打的更厲害了，再說你要逃也不是那麼好逃的，因為青樓裡都配有保安人員的。

第四，哪個女子有點條件或者技能會願意去當妓女？他們一旦私自離開了哪來的收入，如何去生存，所以古代妓女基本不會私自逃跑，如果真的喜歡一個人，也是需要考察一下他的，畢竟一旦從事了這行，基本沒有什麼社會地位了，甚至對於娶他的人而言都是有辱門風的，所以如果這個人真的願意為了她投資這麼多錢，她才會考慮和她走，這也是原因之一。

首先要清楚一點，妓院和青樓並不是一回事，二者是有區別的。

青樓一般是比較高階一點的，她們結識的往往也是一些文人雅士，比如秦觀和柳永這些才子，就經常去青樓。秦觀就曾為青樓女子寫過《鵲橋仙》“兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮”。

青樓女子主要是賣藝，比如北宋末年的李師師，當然如果遇到合適的人她們也會賣身，但那是自願的。（青樓女子李師師劇照）

而妓院不同，妓院中的女子往往沒有才能，也就沒有辦法賣藝，只好賣身來取悅別人。而且去妓院的往往也是一些地痞流氓、土豪等。

青樓的起源，以及建國後青樓女子的去向。

在三國曹植的詩《美女篇》中有這樣一句“青樓臨大路，高樓結重關”，說明至少在三國時期青樓這個詞就出現了。其實史書記載在周時就已經有娼妓，但是那時候沒有青樓一說。

從三國開始青樓一直延續到大清結束後，民國時期依然存在。建國後，中國法律不允許有青樓的存在，那麼那些青樓女子都去了哪裡呢？

青樓女子雖然大多是不潔之身，但是往往貌美如花，而且有些更是能歌善舞，所以民國時的那些青樓女子有很多在建國後都找到了不錯的人家嫁人了。也有一些比較普通的女子，最終孤獨終老。

古代沒有身份證，沒有先進的網路技術，青樓女子為什麼不逃走呢？

在中國古代是農耕社會，商業很少，一個女子就算是逃出去又能做什麼，靠什麼為生呢？所以很多青樓女子並不願意逃走，因為她們不知道離開青樓，自己哪一天會餓死街頭。

再者，青樓之中不乏達官顯貴、青年才子，如果她們能遇到一個合適的，讓這人為自己贖身，然後搖身一變，就成了富家太太，這不是很好嗎？

此外，古代青樓是合法的存在，青樓女子是沒有自由的，她們大多是被買賣來的。青樓之中，一般也有看家護院的，她們很難逃出去。就算是僥倖逃出去了，那麼官府也會開始搜捕她們，對於一個弱女子而言，要和官府對抗，顯然有些力不從心。

青樓女子，往往由於要靠技藝取悅別人，因此很多都是多才多藝之人。

沒有身份證，不代表沒有身份。所謂士農工商，便是古代社會對人的階級劃分，還有三教九流之說，也是劃分好的。

在中國古代傳統的農業社會，“民”的劃分是“士民、農民、工民、商民”四民，第五等就是奴僕了。

這裡計程車是一個大的階層，包括很多。官宦、讀書人、等等。

元朝統治時期把國內人分為四等。蒙古人、色目人、漢人、南人。又把國內職業分為十等級：

一、官（政府官員）

二、吏（不能擢升為官員的政府僱員）

三、僧（佛教僧侶）。

四、道（道教道士）

五、醫（醫生）

六、工（高階工程技術人員）

七、匠（低階手工技術人員）

八、娼（妓女）

九、儒（知識分子）

十、丐（乞丐）

在古代，是允許人口買賣的。除了士農工商，其他的人都被歸為賤籍，入賤籍的人是允許被買賣的。賤民是等級社會中社會地位世代低於普通人的特殊的社會階層，一般不能和普通民眾通婚。青樓的女子便是賤民，歸入賤籍。

1.賤民很多都是世襲下來，很多人已經認可接受了現在的生活，所以並不會刻意反抗；

2.很多賤民是政治犯的後代或者被買賣而來，這些人都有相應的人進行管控，所以很難逃脫；

3.賤民是被社會“法定”確認的人，古代人員流動幅度小，著裝、從事的行業都可能判定是個賤民，所以這種身份也很難一下子拜託；

4.也不是完全沒有人逃開，只是逃跑的機會少而已。

青樓女子可以被買賣，贖身只是能從青樓離開，但在法定情況下，依然不能擺脫賤籍的身份。不僅僅是青樓女子，主人和女僕生的孩子，很多也不能入族譜裡面。階級控制比我們想象的要厲害的多。

青樓可不是一般的妓院，青樓是相當高階的妓院。甚至很多青樓女子，基本都是不賣身的。也就是我們俗話說的賣藝不賣身。當然，這樣不是絕對，只要價錢合適，其他好商量。（其實，青樓最早的含義是富貴人家的屋舍）

至於說那種交錢就可以來一次身體上的碰撞的，那樣的妓院是不能稱之為青樓的，只能叫做“窯子”。只不過也不知道從何時開始，青樓和窯子就混為一談了。

在古代很多時候，青樓裡面住著的都是風塵女子裡面的精英，這些女子首先是長得好看，其次氣質不俗。氣質是一種神奇的東西，會讓許多原本普通的女孩兒，綻放出讓人迷戀的味道。當然，這些女子身上，最為重要的還是才華。

為什麼青樓女子特別注重才華呢？這是一位青樓相比於尋常的妓院，那是比較高檔的，尤其是京城裡面的知名青樓，能去那裡面的，那都是一些很有身份、實力的人。什麼人有身份呢？不外乎官員、才子。但是就算是草包富家子弟，也會喜歡在美人面前賣弄文采，至於才子更是如此，總喜歡在佳人面前賣弄文才。甚至有一些官員，也喜歡在這種地方談事，那旁邊有懂點墨水的女子，當然是非常方便的，甚至還有人可以和這些女子高談，因為知己。

那為了接觸到這些貴人，以後獲得更多的資本，嫁入豪門，這些青樓女子很多都是從小就精通文化、音律、繪畫的才女。這樣的女子一旦在京城或者其他地方揚名，必然會得到當地高官的注意。如此就會有很多官員慕名來拜訪，從此就是這些女子的靠山。如果是在京城，那肯能就是皇子、重臣站在她們背後，試問有這樣的背景，誰又敢問她們要贖金呢？有這些人做後盾，不但不用愁叫贖金贖身，這些女子還會有更多的機會，攫取大量的利益。有的女子在揚名之後，雖然身份低微，不能嫁入豪門，但是她們仗著這種背景，卻能嫁給一些才子，在以後成為一個幸福的妻子。

當然，青樓女子裡面，有一部分人確實是要在離開前交錢的，為什麼呢？我們先想一下，這些女子都是哪裡來的。青樓裡面的女子，有一些人是家道中落，無奈才走上這條路的，比如有個老母親生病，她們必須賺錢養家，而青樓收留她們，自然也要撈好處。還有一些是被人賣了，有的甚至是自幼被家人賣進了青樓，她們裡面的一些有姿色的女子，從小就會受到培養，以後想離開，確實是需要交錢。至於為何不逃走，相信很多人也看過書、電視，青樓裡面是有很多打手的，有這些人的存在，弱女子如何能逃走？一旦被抓就要受盡侮辱，誰敢這樣幹呢？況且那些迫於生計的女子，即便是自己能逃走，那家人該怎麼辦呢？一起逃走，遠離老家的土地，出去以後更沒什麼謀生的手段。

另外，白天不容易跑掉，到了晚上的話，一般城門又會關閉，其實講真，作為一個女子還真是難逃出去的。

我們在電視劇裡面經常看到，青樓女子想要離開青樓和她喜歡的男人遠走高飛的時候，是必須要交給老鴇一筆贖身費的，但是就像題目所說的那樣，在古代也沒有身份證，也沒有攝像頭的，為什麼不能自己跑出去呢？

其實，在古代雖然沒有我們現在所使用的身份證，能夠錄入全國系統。但是也是有戶籍制度的，秦統一後，使黔首自實田，遂系田畝於戶籍。漢代定戶律，各地八月"案戶比民"，將各戶佔有的土地及其他財產記入戶口登記冊內，作為徵收人口稅和分派兵役、力役的依據。

就好比我們中學時代學習的木蘭辭中所寫，“昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名”如果沒有相應的名字記載，又怎麼能夠分清楚每一家有多少人，又各自叫什麼呢？

所以，雖然沒有我們現在這麼先進的身份證，但是相應的戶籍記載還是有的，上面包括姓名，性別，住址，職業等等，資訊還是較為詳細的，而且每隔一段時間，還會進行人口普查什麼的進行更新。不論在不在自己住的城市，都是需要這樣的身份證明的。

在古代呢，青樓並不是普通的妓院，青樓女子大多賣藝不賣身，而且從小詩詞歌賦都是要學起來的，因為她們面對的都是王公貴族這一類人，並不是普通的煙塵女子，相應的，青樓作為較為高檔的娛樂場所，是需要在官府備案的，官府下發營業執照了，青樓才能開的起來。

青樓在申請營業執照的時候，還要上交下屬管轄女子的資訊，官府同樣要給她們進行備案，姓名職業這樣的。如果青樓女子想要離開，是需要青樓負責人去官府進行撤銷資訊，之後才能把相應的戶籍更改過來的。

所以第一個原因呢，就是即便是青樓女子自己逃跑了，她的戶籍還在居住地的縣衙，並且職業是青樓女子，跑到別的地方也拿不出其他的證明，是寸步難行的，只有交了贖金，讓青樓負責人去改掉戶籍資訊，才算是徹底的恢復自由身。

第二點，青樓的女子一般都是從小就被賣進來了，她們從小接觸的訓練都是討好別人，雖然學習詩詞歌賦，但也都是工作的工具，不會什麼基礎的生活技能，就算逃到了一個可以躲避的地方，緊緊靠著自己是沒有辦法獨立生活的。

第三點，青樓在註冊的時候，是不允許使用假資訊的，一經查實，懲罰是很嚴格的，所以一旦發生逃跑事件，在官府進行核對的時候被發現的話，不僅跑了姑娘，還要接受處罰，所以他們的管控也是非常嚴格的，一旦發現有逃跑的，就會讓請來的保安之類的人進行毒打，打到她們不敢跑為止。

所以呢，既有官府的戶籍制度進行限制，再有工作單位的嚴格管控以及自己生活技能的缺失，就會發生題目中所說的事情，必須要交贖金，才能離開青樓，畢竟能夠交贖金要麼是自己攢夠了錢，要麼是找到了願意為自己交贖金的人，生活有了保障。

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古代封建社會時期，青樓女兒屬於合法的職業。當然了，即使是合法的職業，但古代青樓女子依舊是社會地位最低下的一群人。雖然古代青樓存在賣藝和賣身兩種形式。但基本上還是以賣身的為主。賣藝的青樓女子也有，但相對來說數量少之又少。絕大多數時期青樓女子還是以賣身為主。即使如盛唐時期，文人墨客多在青樓尋找創作靈感，也因此捧場不是“名妓”。但即使如此，這些出了名的青樓女子也依舊是貴族大臣的玩物罷了。

至於為什麼古代青樓女子不逃跑反而得贖身才能重獲自由，這個問題也得分情況來看。古代時期青樓分為民辦青樓和官辦青樓。官辦青樓女子在古代被稱之為官妓。官妓在唐宋時期只服務於官吏，到了明清時期才對普通人開放。官妓群體比較複雜，第一類是自小被培養成為官妓的。第二類則是官員、貴族以及大戶人家違反犯罪之後，其家庭女眷被判為官妓的。第三類就是國家對外征戰，俘虜他國的婦女來充當官妓。在古代一日為官妓，終身都是官妓。除非被特別赦免。否則終其一生都不可能逃脫官妓的身份。更別說花錢贖自由之身了。而且古代官妓都是登記在冊的。任何時候任何地方只要一查資料，都可以知道她的全部資訊。所以這種人逃都沒地方逃，古代也是需要落戶的。一查基本資訊就會露餡。

但古代的官妓並不僅僅是需要具有姿色。從小培養的官妓為了迎合文官們的需要，都會詩書琴畫等。中國古代也不乏出自這些人手的文學藝術作品，許多古代名人也從官妓處找尋靈感創作有不少文學佳作。蘇東坡，杜牧，白居易這些人都是當時的官妓場所中的常客。他們的很多作品也都是在青樓所創作出來的。也有很多官妓因為他們而名滿天下。歷史上蘇東坡因為烏臺詩案被冤枉後，相傳有一位官妓還替蘇東坡的“烏臺詩案”到處奔波申訴。

除了官辦的官妓之外，民間的青樓被稱之為“民妓”。在古代民間辦青樓也是需要申請經營許可證的。在衙門允許後，才可以開辦青樓。民間青樓女子來源甚廣，但為數較多的還是以兩方面為主。首先就是自己培養。對於這方面的女子，青樓都會花大力氣進行培養，這類人也會成為青樓的臺柱子。比如清朝時期的名妓李師師。她甚至可以把宋徽宗給迷倒五迷三道的。可見其能力有多強。而這類人想要從良代價很高，畢竟臺柱子走了對青樓的損失也很大。相對其他人來說贖身也更加的困難。

另一方面青樓女子來源就是被賣身進青樓。這種賣身有活不下去自己賣身的。也有被他人賣身的。一般來說像這種被賣身進青樓的女子。不僅需要把青樓買她的錢掙出來，其次想要贖身，青樓也明碼標價，只要掙夠了錢就是可以贖身的。但逃跑這決不可能。首先青樓的監管很嚴，她們根本沒有逃亡的機會。其次古代青樓合法做生意，人家也納稅自然也受到官方的保護。所以一旦青樓女子逃跑很快就會被告官通緝。一般來說在古代那種交通不便的情況下想要逃跑幾乎是不可能的。一個孤身一身什麼都不懂不瞭解的青樓女子如何求生？而且還會面臨青樓和官府的通緝，根本划不來。所以古代很少有青樓女子私逃。即使有私逃的人下場一般也十分的悲慘。