在三國當中，貢獻最大是，諸葛亮，三顧茅廬，福保劉備，建立了後漢蜀國，諸葛亮把四川，治理到夜不閉戶，國富民安，在三國當中，為老百姓，功勞最大的是諸葛亮，鼓勵，士兵幫助老百姓，屯田，種地唄！發展養殖，造鐵，鼓勵工商企業，修建水利，一系列改革措施，後漢，蜀國，在諸葛亮的領導下，得到了發展，在三國當中，真正為老百姓辦事的，是諸葛亮，諸葛亮在四川，為老百姓辦了不少好事，謝謝

在三國當中，貢獻最大是諸葛亮，三顧茅廬，福保劉備，建立了後漢蜀國，諸葛亮把四川治理到夜不閉戶，國富民安，在三國當中，為老百姓功勞最大的是諸葛亮，鼓勵士兵幫助老百姓，屯田，種地唄！發展養殖，造鐵，鼓勵工商企業，修建水利，一系列改革措施，後漢、蜀國、在諸葛亮的領導下、得到了發展，在三國當中，真正為老百姓辦事的是諸葛亮，諸葛亮在四川，為老百姓辦了不少好事，謝謝。

如果不講是孔明哪也不識是誰了，三顧茅蘆造成三國形成,之勢。如沒諸葛亮東吳也被曹操統一。孔明耕者出身，別的很定知道深刻。

荀彧，協助曹操統一北方。

諸葛亮，隆中對，沒有他劉備一輩子都是逃亡。

魯肅，孫劉聯盟的始作俑者。

出狠招燒官渡，

轉敗為勝定北方。

注重生產倡教化，

罷戰休兵謀略長。

政局穩定壓艙石，

犯顏敢諫有擔當。

西和諸戎東和吳，

以攻為守國泰康。

要問哪個貢獻大，

郭嘉張昭諸葛亮。

華歆罷戰順民意，

三國對峙民遭殃。

而今聽我歌一曲，

靜看沙鷗掠夕陽。

少年才子郭嘉一一出狠招燒官渡，轉敗為勝定北方

官渡之戰功勞最大的應該是郭嘉荀彧和許攸，荀彧穩定了曹操後方，並且正是他的進言堅定了曹操和袁紹決一死戰的決心，而許攸在兩軍僵持階段背叛袁紹而轉投曹操，獻計火燒了袁紹大軍的烏巢糧倉，從而幫助曹操一舉扭轉了劣勢。後來，曹操敗於赤壁。他更是說了，如果郭嘉活著，孤決不能遭此之敗這樣的話，可見郭嘉的慮事之周謀略之強。

魏國華歆一一注重生產倡教化，罷戰休兵謀略長

華歆認為：“為國者以民為基，民以衣食為本”，所以應該注重農業生產，安定百姓，如果大魏沒有飢寒的憂患，百姓沒有背井離鄉的心情，那樣天下才能治理好;如果真能做到聖賢的教化日日深入，那麼遠方的人就會感懷威德，吳蜀之民也會歸附的。華歆認為，首先應留心治國聖道，征戰只能在不得已的時候使用。魏國後來逐漸成為三國之中，實力最強大，為統一中國奠定了物質基礎。

吳國張昭一一政局穩定壓艙石，犯顏敢諫有擔當

字子布，東漢末彭城(今江蘇徐州)人。年二十被舉孝廉，辭不就。徐州刺史陶謙舉以為茂(秀)才，仍不接受。陶謙認為他輕視自己，就收押了他。後經友人營救得釋。張昭遂去徐州而避亂江東，得為孫策謀士。孫策拜為長史、撫軍中即將。公元200年，孫策臨終託弟孫權於張昭。孫權以為長史，待以師禮。公元221年，孫權封吳王，封張昭為拳侯。公元229年，孫權即東吳皇帝位，拜以為輔吳將軍，改封婁候，邑萬戶。公元236年，張昭因病逝世，諡文侯。

張昭是三國時期的一個重要人物，他輔佐孫策、孫權兄弟二人開創並鞏固了東吳政權，是東吳的開國元勳和決策人物。他少而好學，博覽群書，長而有謀，才冠當世。作為東吳謀士，張昭最值得提及的是他忠直敢諫，剛正不屈。

張昭性情直爽，敢於犯顏諫諍，從不偷容取合。孫權好田獵，常冒險射虎。張昭諫曰：作為君主應“駕御英雄，驅使群賢”，而不應馳逐於原野，校武於猛獸。又孫權嗜飲酒，在武昌釣臺飲酒大醉，“權使人以水灑群臣曰：‘今日酣飲，惟醉墮臺中，乃當止耳’”。張昭憤而離席，孫權使人召，張昭正言諫曰：從前殷紂王，“為糟丘酒池長夜之飲”，你和他沒有二致。

孫權創業之時尚能從諫如流，即東吳皇帝位後，就對張昭冷眼相看。但張昭依然故我。赤壁戰前張昭主和，孫權當時只批評他“幾誤孤大事”，卻一直耿耿於懷。孫權稱帝后大會群臣，盛讚周瑜、魯肅力主抗曹之功。張昭不失時機地舉笏致賀，未及出言，孫權就說：“如張公之計，今已乞食矣。”可見，孫權早就對張昭不滿。但張昭忠誠未減，剛正如初。他對孫權說：“昔太后、桓王不以老臣屬陛下，而以陛下屬老臣，是以思盡臣節，以報厚恩……志在忠益，俾命而已。若乃變心易慮，以偷榮取容，此臣所不能也。”

君臣衝突最嚴重的一次是公元232年10月，遼東太守公孫淵叛魏臣吳，孫權大喜，遣使大加封賞。張昭等認為其降有詐，諫阻孫權。孫權不能忍受，按刀大怒說：“吳國之士入宮則拜孤，出宮則拜君，孤之敬君亦為至矣，而數於眾中折孤，孤嘗恐失計。”張昭淚流滿面，重念太后、孫策遺詔顧命之言，據理力爭。孫權當時雖“擲刀致地，與昭對泣”，但仍拒諫不納。張昭稱疾不朝。孫權知其所以，益“恨之，土塞其門”。張昭更為氣憤，便從裡面也以土封門，表示決不再出。不久，公孫淵殺吳使。事實證明張昭判斷準確，孫權後悔不納張昭之言，故“數慰謝昭”。張昭不出，孫權“過其門呼昭”。張昭辭以疾篤。孫權放大火燒其門逼他出來，張昭仍不出，孫權急忙救火，久候門外。張昭終被兒子扶出，“權載以還宮，深自克責。”

晚年的孫權志衰昏憒，猜忌群臣，寵信佞人，剛愎自用，殘殺忠良，張昭不會不知。但他屢屢犯顏諫諍，置性命於度外，這固然因其地位特殊。但這只是客觀原因。更主要的還是他忠君愛國的思想和剛正不阿的性格，這是非常難能可貴的。

蜀漢諸葛亮一一西和諸戎東和吳，以攻為守國泰康

諸葛亮（181年-234年10月8日字孔明，號臥龍，徐州琅琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相，傑出的政治家、軍事家、文學家、書法家、發明家。

早年隨叔父諸葛玄到荊州，諸葛玄死後，諸葛亮就在南陽隱居。後劉備三顧茅廬請出諸葛亮，聯合東吳孫權於赤壁之戰大敗曹軍。形成三國鼎足之勢，又奪佔荊州。建安十六年（211年），攻取益州。繼又擊敗曹軍，奪得漢中。蜀章武元年（221年），劉備在成都建立蜀漢政權，諸葛亮被任命為丞相，主持朝政。後主劉禪繼位，諸葛亮被封為武鄉侯，領益州牧。勤勉謹慎，大小政事必親自處理，賞罰嚴明；與東吳聯盟，改善和西南各族的關係；實行屯田政策，加強戰備。前後六次北伐中原，多以糧盡無功。終因積勞成疾，於蜀建興十二年（234年）病逝於五丈原（今陝西寶雞岐山境內），享年54歲。劉禪追封其為忠武侯，後世常以武侯尊稱諸葛亮。東晉政權因其軍事才能特追封他為武興王。

諸葛亮散文代表作有《出師表》。諸葛亮一生“鞠躬盡瘁、死而後已”，是中國傳統文化中忠臣與智者的代表人物。

魏濟文史站，縱談五千年！

三國時期，英雄縱橫，謀士奔走，運籌帷幄，決勝千里...袁紹稱雄河北，曹操強盛兗豫，呂布立馬徐州，孫權穩坐江東，劉表悠然荊州，劉備虎視西蜀，其後沮授、荀彧、陳宮、張昭、周瑜、蒯良、諸葛亮各一時英傑，那這些謀士該怎麼排序呢？誰對社會的貢獻最大呢？

一、論對社會的貢獻

以對社會的貢獻來論，就要看對平定亂世、結束刀兵之亂、保境安民的貢獻。

第一荀彧也。荀彧自東郡隨曹操，平東郡黃巾，平兗州黃巾，西迎獻帝，東平呂布，淮南敗袁術，南服宛城張繡，羈靡關中，在官渡之戰前，已平定關中、司隸、徐州、兗州、豫州、南陽等廣大地域。在官渡之戰後，又助曹操大財袁紹，收幽州、冀州、幷州、青州四州之地；後又拓地江淮，開境西北，擴土漢中，一統北方。論輔政安民，荀彧實第一也。曹操也說，平定天下，皆荀彧之功也。荀彧不但有蕭何輔政、足食足兵之能，更有參謀決策、智計百出之力，且舉賢任能、各盡其才，為人低調、謙遜，真三國謀士第一人！

第二沮授也。袁紹取冀州後，沮授效命麾下。提出“挾天子以令諸侯，蓄士馬以討不臣”的政治綱領，可惜袁紹不能用，後為曹操所行之。沮授本乃袁紹首席智囊，深得袁紹重用，有監管諸軍之權。大戰公孫瓚，西討黑山賊，平定幽州、冀州、幷州、青州，沮授有功也。後官渡之戰，沮授提出與曹操拼消耗的持久戰策略，可謂不敗之策，但袁紹又不用。袁紹敗退官渡，沮授被曹操所俘，但矢志不移，為袁紹盡忠。沮授有安定四州之功，後雖經曹袁大戰，但冀州人口之多仍讓曹操驚訝，此沮授有功也。

第三張昭、蒯良也。張昭輔孫策、孫權，佔有江東六郡，舉賢才，撫百姓，開山越；後漢丞相曹操取荊州，下江東，張昭心存王事，欲勸孫氏投降，大公無私，實為難得，可惜孫權不從，不然將少多少戰禍，五胡亂華之事也不會發生了。蒯良輔劉表，收服荊州，保境安民，很少參與軍閥混戰，天下士人、百姓多歸之，後乃立學校，興教育，蒯良之功不可謂不大也。

第四諸葛亮、周郎等人。諸葛亮、周郎真英雄也，然而英雄不一定就對社會有貢獻，社會動亂往往因英雄而起。官渡之戰後，天下大勢已然明顯，曹公義服荊州，東吳若降，則天下大定，百姓自此安居樂業，可惜周郎、諸葛亮等人為自己建功立業、揚名青史，遂舉兵相拒，終成三國亂世，引出無數戰禍。

二、論能力和才幹

若以能力和才幹評價，自大不相同。

第一荀彧、周郎。荀彧最終功成名就，地位不可撼動。可惜周郎早死，不然東吳必能入益州，取漢中，與曹操以秦嶺、漢水、淮河，兩分天下，南北對峙，形成最早的南北朝，可惜周郎短壽。在第一等中，之所以只列舉此二人，是因為“君擇臣，臣亦擇君”，看人的眼光，也是一項最重要的才能，只有荀彧、周郎選對了最有潛力的主公。

第二諸葛亮、沮授。從功業來說，二人不差於荀彧、周郎，但挑選主公的眼光實在不怎麼樣。每到生死存亡的關鍵時候，沮授的正確建議，袁紹總是不聽，在官渡之戰的特殊時期，袁紹還能做出將沮授收監的決定，不能怪別人啊。在曹操沒發跡的時候，諸葛亮未何不投曹操呢，最後選了劉備為主，劉備並不是理想的物件，雖強於袁紹，但較曹操、孫策、孫權前期差的遠了。諸葛亮跟隨劉備的一半生涯，並沒有得到重用，劉備西取益州，也是留下諸葛亮與關羽共同鎮守荊州，後來劉備取益州後，也多次不聽諸葛亮的勸告，以致諸葛亮發出“若法正在，必能使劉備不東行”的感嘆。

第三陳宮。陳宮最早跟隨曹操，甚至比荀彧還要早，可以陳宮是個痴人，我曾寫過文章，專門論述陳宮為何反曹操、投呂布。陳宮是個悲劇，很有才幹，只是太缺乏政治智慧了。因陳宮，更能顯出荀彧的不凡。

三、論忠貞品質

如此，結果又不同了。

第一陳宮也。陳宮心向漢室，他投曹操，只為了匡扶漢室江山，後見曹操與袁紹一般，毅然不顧與曹操的深厚交情，迎呂布入兗州，背叛了曹操，可以呂布不聽話，曹操又有袁紹的幫助，陳宮終究失敗了。如若不然，陳宮、呂布打敗曹操後，必要率兗州之兵，西入關中，迎接獻帝。

第二荀彧、沮授。身逢亂世，漢室難扶，便再投明主，以求安撫天下。二人皆能勸主公不忘天子，西迎天子，以定天下，待時至，順勢而為可也。

第四張昭、蒯良。此等人皆無私人，撫江東、荊州只為保境安民，以避亂世，待天子大定，便伏首歸降，實難能可貴也。《道德經》講，唯不爭，故難與其爭。

第四諸葛亮、周瑜。此等人雖有天縱之姿，但功利之心太強，攀龍附鳳之念太深，雖都建功立業，但其功業於整個中華民族來講，實在是禍非福。

首先，這個問題可能是第一想到的是諸葛孔明，那麼我們分析一下這個人。

第一：劉備三顧茅廬，才邀得孔明出山。這裡面可能有劉備扶漢，除惡揚善的虛名，也不能排除文人墨客與生俱來的酸，或者是需要的尊重。這點從臥龍出世也能看出來，不報自己的真實姓名，也不安心做一個縣令，非要弄出點么蛾子引起張飛的關注才好；第二：孔明打敗曹仁，曹操引大兵來犯。城中百姓要跟著皇叔一塊逃難，丞相這時候是勸過的，攜民渡江勢必減慢逃跑的速度，有可能給孔明在茅廬就認定的三分天下草草收場。第三：孔明六出祁山，勞民傷財，難道是為了川蜀百姓安居樂業，永享太平？或者為了大漢基業？其實理由很簡單，從《出師表》就看出來了，簡單點來講就兩個字：報恩。

言歸正傳，要屬貢獻最大的，我認為是司馬懿。三國一統，他把地基都打好了，而且把子孫調教出徒了。他根本上掐斷了三國的兵戈鐵馬，間接的讓百姓得到了暫時的安寧，這個成果使百姓收益了，但可能不是真心的。

三國裡面，比較喜歡郭嘉，可惜天妒英才。司馬懿就比較全面，而且是裝糊塗的高手。

在謀士如雲，武將如雨的三國演義中，雖然我喜歡的謀士是賈詡，但不得不說，真心為民著想的謀士是曹魏典農校尉棗祗。棗祗建言曹操收攏流民，實行屯懇恢復生產，讓百姓在人命賤如狗的世道，有一口吃的，得以苟活儲存。

郭嘉“鬼才”在軍不在政，畢生追求“得明主，展所學”，扶佐明主爭霸天下。荀氏叔侄在一定意義上代表了亂世的世家大族，首先想到的是儲存家族傳承，其次才是社稷，正所謂：“百年的王朝，千年的世家”。其他的謀士，差不多都是希望振興家族門楣，建功立業，成為豪強。

棗衹在呂布偷襲兗州時，是東阿縣的縣令，也是曹操當時僅剩的三座縣城之一。曹軍從徐州回師，曹、呂為爭奪兗州的控制權，雙方在兗州大地上展開殊死搏殺。連年征戰，導致人口凋敝，大量田地荒蕪無人耕種，加上蝗災的出現，土地顆粒無收，沒有產出，就出現了大饑荒。山東全境一斛谷價值五十貫錢，大量的破產農民變成流民，出現人吃人，或異子相食。

這時，棗衹建議曹操收納流民，進行屯懇，一方面可以賑濟災民，另一方面待來年秋收，可以得到足夠的糧食用作軍糧。軍屯與民屯分開駐紮，軍屯閒時為農，戰時為兵，就像現在的生產建設兵團。民屯則由官府租借種子、農具及耕牛，秋收之後，用農作物償還。

從此之後，屯田制度使曹魏勢力糧草充足，人口穩定上升，從後勤上保證了其爭霸天下的物質基礎，而百姓也在亂世獲得一塊棲息之所。

在以上的分享關於這個問題的解答都是個人的意見與建議，我希望我分享的這個問題的解答能夠幫助到大家。

諸葛亮！！毫無疑問，沒有諸葛亮，劉備不可能與曹操抗衡成三足鼎立之勢，一個國家沒有謀士，就沒有發展，就像我拍的抖音視屏，我是三國中的哪位？？諸葛亮，兒子是曹操，他才7歲半，他就知道，曹操很厲害，諸葛亮只有智慧武功不行，用他的話形容就是太脆了，可見曹操既有謀劃也有武功，劉備二者都欠缺，沒有諸葛亮，就可能不會有三國。 純屬個人愚見，支援原創，不喜勿噴！！

1.利益分配不均。正因如此，才會有家人的不滿，因礙於情面或者實力，才有了“做賊”的行為。

2.一部分人的貪念。貪婪是促生犯罪的溫床，這句話對於家庭來說，同樣有道理。又說，人心不足蛇吞象，更是貼切。

3.外部人員的慫恿。外部人員不懷好意的慫恿教唆，其目的也是滿足自己的貪慾。各種威逼利誘

雖然我喜歡的謀士是賈詡，但不得不說，真心為民著想的謀士是曹魏典農校尉棗祗。棗祗建言曹操收攏流民，實行屯懇恢復生產，讓百姓在人命賤如狗的世道，有一口吃的，得以苟活儲存。