以蜀國的國力，以強對強，以硬碰硬，諸葛亮即使聰明絕頂也沒辦法的，魏國當家的曹丕及曹睿都是明君都是治國，治軍強人，魏國軍事實力遠比蜀國強大，且採取守勢，諸葛亮是毫無辦法的，所以稱不稱帝對統一都毫無幫助，反而稱帝遭天下人恥罵。除非魏國內亂，趁虛而入，還存些希望，但諸葛亮在世時沒這種機遇。諸葛亮以弱國弱兵對強國強兵的魏國採取攻勢，已證明諸葛亮軍事指揮能力一流，但缺乏機遇，這不得不說是他的悲哀。

我覺得不會，首先，諸葛亮不像電視裡面那麼神機妙算。其次，蜀國在三國中實力最弱。且會隨著時間越長，差距越明顯，因為他的發展潛力有限，而魏國連年戰亂，只要穩定一段時期，國力會增加的非常快，是蜀吳兩國沒法比的。三國分立時就已經註定，只有魏國才能一統。

很難得，諸葛亮之所以成名，除了他自身的才能智慧外，還有的就是他忠於漢室，鞠躬盡瘁死而後已的行動。

因為他忠於漢室，才有西蜀被靠山，得到朝廷的信任，得到其他忠於劉備父子的官員的認可。因為他們看到諸葛亮為了西蜀兢兢業業之之心，為劉備以匡扶漢室為奮鬥。

這種種的表現，得到了朝廷官員的認可，得到了將軍士兵的認可。大家都為匡扶漢室努力。

若諸葛亮稱帝，首先他在道義上就不能取得他人認可。就是名不正言不順。雖然西蜀官員以他為首，但是並非能容忍稱帝的。

到那時，西蜀不僅不能統一，可能面臨的就是內亂的現象，畢竟劉備才死沒多少年，他的那些臣子遺老遺少們也不會坐視不理。

就算到時諸葛亮能以自己的才能平定動亂，但就本國力弱於曹魏的蜀國，經過這樣大的變動，也必定大傷元氣，更加落後於魏國。

諸葛亮和曹操雖然都為丞相，但做事卻不同，曹操以發展自己勢力為主，有一批忠心的追隨者，並且這些人都是一直追隨曹操的，所以終能篡漢，而諸葛亮者不然，他的追隨者都是跟隨劉備的老臣或者是這些老臣的後人，他們是不會對諸葛亮稱帝不聞不問的。

所以諸葛亮稱帝尚且困難，統一更加困難。

諸葛亮的忠心

諸葛亮字孔明。本來躬耕於南陽，劉備三顧茅廬，將其請出山，為劉備軍師。為劉備打下半壁江山。諸葛亮神機妙算，有雄才大略，為人忠心耿耿。

白帝城託孤

這樣記述，章武三年（223年）春，先主在永安病危，召諸葛亮從成都，託付後事，對諸葛亮說：“你才十倍曹丕，一定能安定國家，完成統一大業。如果我的兒子可以輔佐，輔助的；如果沒有才能，你可以自己選擇。“諸葛亮哭泣著說：”我用盡全身的力氣，忠誠的節操，繼之以死！“先帝又下詔給後主說：“你與丞相從事，對待像父親。“

從這裡看出，劉備在考驗諸葛亮是否忠心。表面上說他可以自己選擇，實則考驗。諸葛亮自然明白劉備的考驗。當然是安心輔佐劉禪。

如果諸葛亮沒有聽出劉備的意思，自己稱帝

那我們就要考慮諸葛亮是否在忠心這一方面背叛了，前主。這在古代是遠遠不能接受的。這個罪名足以讓諸葛亮，人頭搬家。雖然諸葛亮威望極高，但與劉備相比還差一點火候，恐怕還沒有稱帝，就被劉備的手下殺死。

由此結論得出，諸葛亮不可能稱帝。

如果諸葛亮稱帝成功如果諸葛亮成功稱帝，也不一定能夠統一三國。先不說諸葛亮年事已高，後又遇到強勁對手是司馬懿。他們兩個可以說是三國之中，最有才能的兩位。都說兩虎相爭，必有一傷。誰勝誰負，還不可斷定。國家實力。雖然蜀國強勢崛起，但又死了五虎將。這必然給蜀國遭受重創。祖國軍事實力不如魏國，吳國。具有諸葛亮，出謀劃策，難免不會失敗。如果魏國吳國強勢聯手，孔明就算有通天之能，也不可能統一三國

不會。

首先，諸葛亮是以繼承先帝遺志、打倒篡位的曹魏、恢復漢家江山為號召力的，倘若他稱帝的話，自己也篡位，還好意思說曹魏麼?自己打了自己的耳光，很多事情就都會對自己不利了，屆時，也必將喪失人心、眾叛親離。

其次，諸葛亮稱帝必然會遭遇集團內外部的阻力。諸葛亮的荊州集團雖然很強大了，但是益州集團尚且有李嚴手握重兵、原從集團也有趙雲，這些都不能不讓諸葛亮有所顧忌，即使是他二人後來死了，但是魏延和馬岱也是不能忽視的。還有，諸葛亮不能保證自己荊州集團的所有人，都會在這一時間上與自己站在同一戰線。

再次，魏吳兩國看著蜀國內亂，難道不會蠢蠢欲動？到時南蠻和西羌再乘機造反，諸葛亮安能應付？

最後，就算諸葛亮解決了上面的問題，可蜀國國力有限，想以一國之力而一統天下，那談何容易？

回答這個問題，如果前提成立的話，那麼有可能統一天下。畢竟諸葛亮是上知天文下知地理，神機妙算，在中國被當作智慧的象徵，如果諸葛亮稱帝了，那麼他是有可能統一天下的。六出祁山也不用出那麼多次了，也許兩三次就已經把魏國滅了，出祁山的時候，他也就沒有後顧之憂了，也就不會出現，他出祁山大敗魏國的時候，劉禪把他招回來的局面了。

可是回答這個問題，我想說是諸葛亮他不會稱帝。諸葛亮給人的形象就是鞠躬盡瘁，死而後已的好形象。如果諸葛亮稱帝，那麼他之前所樹立的這些形象就轟然倒塌了，他在歷史上就有可能會被寫作奸險小人了。諸葛亮從小受的教育是儒家文化的教育，他的為人，決定了他不可能去做這件事。劉備一向是看人比較準的人，如果諸葛亮是這樣的人，那麼即使諸葛亮再有才能，劉備也不會任用他的。劉備在臨死前就對諸葛亮說，如果我兒子不成器，你就可以替代他。諸葛亮當著許多大臣的面，表示他不會。

最後我想說的是，歷史是不容假設的，已經發生的事情就發生了，後人只能從這些歷史當中吸取經驗教訓。

首先，在三國之中蜀國的勢力最弱，天下九州，蜀國只佔據了一個州--益州，雖然益州很大，但是它地廣人稀，在以農業為主的古代，人少就會導致經濟總量少，從另一方面說這也導致蜀國兵源相較其他兩國有所不足，“蜀中無大將，廖化作先鋒”就與此有關。國與國之間的戰爭拼得就是綜合國力，所以在這個方面處於下風的蜀國想要統一全國困難很大。

其次，史書中的諸葛亮並沒有《三國演義》裡描寫的那樣無敵，他是一個偉大的政治家，治國理政是他的強項，但他的軍事才能沒有描寫的那樣神奇，帶兵打仗並非他所擅長，這從他六出祁山卻沒能踏進中原一步就能體現出來。再說魏吳兩國當時也有能與其抗衡的人才，比如魏國的司馬懿，吳國的陸遜。

第三，蜀漢以及後來的成漢、前後蜀等割據政權能在益州這個地方立國主要是因為這個地區有天險可守，“蜀道難，難於上青天”就是真實的寫照，只要派人守住劍閣，外面的軍隊就很難攻進來，但是從另一個角度考慮，蜀中的軍隊也很難打出去，所以這個割據政權都是自守有餘而主動出擊很難。

綜上幾個因素，我認為諸葛亮即使做了蜀國的皇帝，統一天下的困難也非常大。但是事在人為，這都是我們後人的猜測,歷史沒有假設，更不可能重演。

一家之言，僅供參考，不妥之處，敬請雅正。

不會。

事必躬親，這是對屬下才能的壓制和摧殘，領導方面有缺陷。

司馬懿的評價：諸葛亮出山“雖得其主，不得其實”，得其主說的是：三顧茅廬，是劉備充分信任諸葛亮，才能才得以很好的發揮。不得其時：建安十二年， 曹操已經基本統一了北方，孫權佔據江南，天下統一大勢，已經基本形成，只能謀長遠發展，慢慢籌劃。

諸葛亮北伐時，每次都是穩紮穩打，缺乏冒險精神，畏首畏尾，奇襲計策幾乎不用，只能是軍師，不會是君主。

蜀國君臣對諸葛亮敢怒不敢言，都知道北伐大業，不是一朝一夕能實現的，況且打的是最有實力的魏國，不聯合孫權，從戰略上講就是錯誤的。

綜上所述，諸葛亮不死結果也不過是拖延天下歸一的時間而已。

首先諸葛亮是不可能稱帝的， 因為他是以劉備的忠臣來輔助後主的，一旦他稱帝那就是亂臣賊子，人人得而誅之，會遭到各方勢力的聲討。

實際上作為文臣諸葛亮也缺乏自己的武將班底，以魏延，趙雲等為首蜀國武將之所以能夠被諸葛亮指揮是因為諸葛亮是蜀漢的丞相，蜀國的忠臣。一旦他篡位那些人就會帶頭過來反對他。而且諸葛亮稱帝的話肯定會屠殺那些忠於蜀漢的大臣還有蜀國的皇室，本來蜀漢的實力就非常弱小了 ，在經過這麼一次動盪蜀國的實力就會更弱小了，而到時候會在內外攻擊下崩潰。

司馬昭也曾遭到內外的聯合討伐，尤其是淮南三叛，吳國和蜀國都出兵攻打司馬昭，只不過由於司馬昭實力太強大，最終吳國和蜀國都失敗了。但是蜀國可沒有那麼強大的實力，根本經不住吳國和魏國的進攻，很快崩盤的，到時諸葛亮恐怕就成為天下的笑柄，怎麼可能統一天下呢。

先說答案：不能！

諸葛亮在蜀國地位是一人之下萬人之上，後主對他限制其實不大，軍政大事鹹決於己，這也是他過早累死的原因之一。

三國鼎立是人才均勢和地利優勢的綜合結果

蜀國之所以能建立，除了地理的優勢之外，更重要的是劉備在前期網羅和積累了大量的人才，三國的鼎立首先是三國在人才上達成均勢，這樣吳蜀兩國才能在國力遠遜的狀態下，憑藉長江天塹和秦巴山險阻隔魏國，優秀的人才可以在區域性戰爭或者某段時間內，提升競爭力。

但在劉備去世後，蜀華人才發掘和招攬的招牌就沒了，後期才會出現“蜀中無大將，廖化作先鋒”的故事。當人才均勢逐漸被打破，吳蜀的沒落就是自然之理。即便諸葛稱帝，也改變不了這一局面。

孔明是荊州派系的代表，稱帝會喪失益州派的支援

劉禪的輔佐大臣中，諸葛亮和李嚴分別是荊州派系和益州本土集團的代表，諸葛在蜀國推行的是法家那一套，相比於劉焉劉璋父子的施政，要嚴刑峻法的多，益州本土集團是反對和排斥的。為了轉化國內矛盾，諸葛亮才必須打出漢室正統的旗號，連年北伐。

如果諸葛稱帝，首先蜀國政權中，可能會喪失益州本土人士，這對於本就青黃不接的蜀華人才資源，是極大的打擊。

以益州加南中之力，打仗就是打錢，經濟上更難取勝

蜀國從地獄上來說，就是益州一個州，加上後面平定南蠻開拓的南中地區，其實就是雲貴一小部分，人口相對較少，南地更是荒蠻，經濟上根本不能與北方相持，從人口增量和經濟增長上來看，不論是誰當皇帝，都不能在短時間內解決這個經濟問題。

諸葛亮為什麼不廢掉劉禪呢 應為劉備死前跟諸葛亮說過這句話 劉備跟諸葛亮說你可以廢掉劉禪自己當主公 就是這句話諸葛亮不敢篡位 因為劉備多對你這麼好了連兒子的位多讓給你 你還要篡位我也沒辦法

不會。在劉備託孤後，諸葛亮基本上是獨掌朝政大權，雖然上面有個劉禪，但劉禪對諸葛亮的意見基本上是不會反對的。諸葛亮可以算是一個“立皇帝”！因此，在這樣的情況下，諸葛亮都沒完成統一大業，那在廢掉劉禪自己登基的情況下（要這麼做了，就會極大地擴大蜀漢內部益州本土勢力與劉備集團甚至是諸葛亮集團的矛盾，反而可能削弱自己的實力），統一大業就更不可能了。

就當時整個的天下局勢來說，天下共分十三州，曹魏獨佔十州，有幽州、冀州、幷州、青州、徐州、兗州、豫州、司州、雍州、涼州。而且是在北方，要知道當時北方才是中國的經濟政治文化中心，在黃河流域更是居住著當時中國絕大部分的人口。只不過因為連年戰亂，土地無人耕作，流民遍地，才導致魏國在後期無法對蜀漢和東吳大動刀兵（順便提一下，當時魏國有很大一部分兵力是在最北方抵禦異族的，如果這部分兵力南下，沒有了像周瑜的火燒赤壁奇策，就算集合蜀漢和東吳的全部兵力也打不贏）。蜀漢佔據益州、交州的一部分；東吳佔據荊州、揚州和交州的一部分。所以說，蜀漢的實力在三國中是最弱的，也才有了孫劉聯盟抗衡曹魏。這是硬實力的差距，不是什麼謀略能夠彌補的！

最重要的是曹魏的潛力很大，因為其實力遠沒到巔峰（因為戰亂北方人口大量向南方流入，才有三國鼎立的局面。要知道，農業時代，人口是一切），只要給其二十來年的時間休養生息，下一代人成年了，糧草充足，完全可以碾壓蜀漢和東吳，即使二者聯盟也不行。

總結一下，諸葛亮在劉備託孤後本就大權獨攬，有著相當於皇帝的權力；如果自立為皇不僅會製造內亂，更與北伐事業無補；當時天下局勢決定了蜀漢不可能統一天下，如果沒失荊州還有那麼點稍微的可能性。

肯定不能呀。原因我列了四點：

一、不能廢。

劉禪本質屬性和漢獻帝是一樣的。木偶泥塑雖不靈驗，到底也是神仙。封建王朝講究的就是個大義名分。曹操挾天子以令諸侯，這是他順利平定北方，奠定曹魏牢固根基的最大資本和最正確的政治策略。蜀漢號稱正統，劉禪就是標誌性的旗幟，廢了他等於拋棄大義名分，諸葛亮北伐的正義性自己就先抹殺了，還談啥統一大業。

二、廢了然後呢？

廢掉劉禪，要麼再立新君，要麼諸葛亮自立。廢立之事從來都是牽一髮而動全身，豈能輕言。諸葛亮是權臣不假，可也做不到完全掌控蜀漢政局。本身蜀漢內部勢力構成就複雜，隱患頗多。諸葛亮行廢立，無論成功與否，安定內部政權，面對各種勢力挑戰都不可能一蹴而就。外部還有魏吳敵國虎視眈眈。內耗外憂，穩定自保都是問題，談什麼統一大業。

三、廢了圖啥？不值當。

人劉禪是真正全力配合和無條件信任支援諸葛亮的北伐大業的。即便在諸葛亮死後，使用的人才國策也是遵照遺囑執行的。人家從頭到尾也沒阻撓過諸葛亮的政治方針和北伐大計呀。廢了他換一個？哪找這麼聽話放權不找事的好領導？留著劉禪才真的對統一大業有益，廢了才是自找麻煩。

四、亮哥幹不出這事！

早在白帝託孤時，劉備就有言在先，兒子能行就輔佐，不行就取而代之。姑且不論劉備這話有多虛偽，實際上亮哥肯定有實踐這事的機會和實力。而亮哥是著實對劉禪寄予厚望，諄諄教誨。鞠躬盡瘁，拼將一死酬劉備知遇之恩，為千秋忠臣文人之典範。以亮哥高潔的品性，無雙的國士之風，哪幹得出篡逆的事情。

即使諸葛亮自立了，以他的性格一樣事必躬親，壽數本來就有限，只有死得更快。所以說諸葛亮廢掉劉禪，更不可能完成統一大業。

文章題目：興漢奇謀之廢禪立賢 可否。

這裡將主要觀點摘錄如下，一博一笑。

第一，諸葛亮裝神弄鬼是其長，但知識分子的清高決定了他在提攜、指導下屬的時候，不能給下屬真正的講明白為什麼、應該怎樣做。下屬對他有的是佩服，但自己卻總是不見進步。看看諸葛亮身邊的人就明白了這個道理。身邊有的是追隨者，但除了諸葛亮自己外，在不見高才就是說明。華容道上諸葛亮是真心對待關羽的嗎？華容道之前不講明白真相還有請可原，華容道以後那？為什麼不把放走曹操的真相告訴關羽那？關羽在對諸葛亮佩服的同時，自己的戰略水平一點提高都沒有啊！從頭到尾都是一臉的懵逼狀態。豈止是從頭到尾啊！到死關羽都沒搞明白啊！不是嗎？關羽守荊州的表現就是最好的說明。這裡不得不再強調一下，守荊州時諸葛亮就對關羽的反應慎是不滿，但礙於話已出口，不好收回。但是不收回也罷了，你不能給關羽講清楚嗎？東聯孫權，北拒曹魏。這樣的策略怎麼具體的去執行啊！不講清楚的結果那？荊州丟了，關羽的小命丟了。一致使得後人有人認為是諸葛亮故意陷害的關羽。在諸葛亮冤枉的同時，也不得不承受一系列失敗的惡果。第二，劉備在伐吳的時候，諸葛亮為什麼不據理力爭反對那？只是在心中想道：法正若在必能勸主不行。然而，自己為啥不據理力爭那？知識分子的略根性在諸葛亮身上體現的淋漓盡致啊。這就是明者保身，怕落一個不忠的罵名。以上兩點決定了，即使廢掉了劉禪，另立劉永為皇帝，蜀漢也不會大有作為，更不會一統天下。因為，諸葛亮的本性決定了他上不能糾正皇上的錯誤，下不能培養出一批和他一樣的大才。並且，在諸葛亮的身邊可用的人才聊聊無極，何也？諸葛亮不善與英雄共舞，而特擅長唱獨角戲啊！其實，通讀三國你會發現，神奇的只是諸葛亮自己，而不是蜀漢這個國家。是為獨木不成林，豈得久乎。興漢奇謀之廢禪立賢 可否劉禪

所以說，即使廢掉了劉禪，另立蜀漢的任何一個新君，蜀漢的實際情況，在關羽丟了荊州和劉備伐吳失敗後，就決定了他失敗的命運，而疑問也就是失敗到來的時間早晚了。

不能，因為諸葛亮不可能廢主稱帝。夷陵之戰蜀漢兵敗，劉備於白帝城（今重慶市奉節縣）託孤於諸葛亮，知其忠心，故問：“君才十倍於曹丕，必能安邦定國，終定大事，若嗣子可輔，則輔之；如其不才，君可自為成都之主。” 孔明聽後，手足失措，泣拜於地曰：“臣安敢不竭股肱之力，郊忠貞之節，繼之以死乎乎！” 言訖，叩頭流血。

劉備知諸葛亮之才能輔後主，但因後主年少故設此局。劉備說的是成都王而非帝業，其帝心可見之高明。然亮本為智慧忠臣，故盡全為於蜀漢。詩曰：

丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。

映階碧草自草色，隔葉黃鸝空好音。

三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。

出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

一一【唐】杜甫《蜀相》

我也寫過一首關於諸葛亮的詩，列後讓諸君批評：

龍臥心存天下計，隆中雪盡慨言陳。

東吳戰鼓彈舌定，西蜀旌旗拂羽新。

兩表忠心天地鑒，五原悲氣日星呻。

英雄創業終塵土，留與後人降作臣。

一一題諸葛亮（閬水漁民白溪釣）

今天這道題不是諸葛亮能否稱帝，而是問諸葛亮己是皇帝，能否統一天下。就是分久必合，三國歸一。這裡的確有道坎過不去，就是劉氏交權。從書中看出劉和諸的君臣關係。首先劉備認可了先生。先生在劉備兵精將勇，五虎上將天下威名之時都對曹魏徵討無功。而東和孫吳北拒曹才使三國有幾十年的太平。劉關張如果聽命於諸葛用各個擊破的手段來滅吳擊曹。東吳和曹瞞也不聾不瞎，很快能頭腦清醒聯手相擊。那麼，天下不但不能統一，能加快蜀的諸葛政權消失。當年劉備沒能統一國家並不是諸葛亮還留一手，沒盡心盡力。晚年的諸葛先生就是明知劉禪是昏君還忠心不二。己經說明三國時期的諸葛先生為國為君操勞過度了。三分天下是他的預見，歷史車輪準時正點。三國現象正是諸葛亮忠於職守的最好結劇。所以諸葛亮稱帝是不能統一中國的。這道題並不是諸葛亮先生能不能當皇帝。是三國能否統一。答案如同兵棋推演，諸葛先生不可能有另一個結局。所以，還是聽一下大家議論吧。

時勢造天下，沒有必然之局勢變化，蜀漢必亡，絕對力量的對比，人力物力差距大。。統一天下，夢，三國名將名人輩出，

不會。諸葛亮稱帝來路不正，他是奪取了蜀漢劉備的江山才得的天下，肯定會改朝換代。即使稱帝，不得人心。稱帝也只能偏安一隅，那些懷念蜀漢的百姓會心生反意，可能會內亂。諸葛亮是多麼聰明的人啊！他當然不會稱帝，知道這樣做不得人心，做不長久。自然就全心全意輔佐劉禪坐穩江山了！

回答:諸葛亮稱帝不會統一天下，。因.為劉備對諸葛亮最放得開手和絕對信任的，他借劉備與眾將的人脈已大展拳腳，並沒有實現大的開疆擴土，沒有大的所向披靡的戰績，。在用人問題已透支了當時的實力，沒有重示選拔人材，以致於老將們威風消磨殆盡，嚴重出現老齡化，手中無良將，繆化當先峰，已到了岌岌可危的地部，抓了個姜維，已不能迴天。

諸葛亮稱帝會不會一統天下，這個問題可以先看看蜀漢有沒有機會一統天下呢？

說實話，三國之中就蜀國的綜合國力最為弱小，蜀漢已經失去了逐漸成長的土壤。雖然也不失為文武濟濟一堂，可是縱觀天下格局已經被三國瓜分完畢，再也難以透過兼併其它諸侯來使得蜀漢國力的增長。

諸葛亮掌權時候，可以說是蜀國國力最為低下的時候，首先是失去了荊州戰略要地，其次是夷陵之戰幾乎全軍覆沒，最後是關張死去，龐統和法正也不再了，文武凋零。

如此的情勢下，以一州之地如何對抗擁有九州之地的曹魏呢？何況蜀漢連孫吳也未必是對手啊。北伐只不過是緩解了國內的矛盾，將集團之間的問題轉到了曹魏這個發洩口上了，想要真正有所建樹可能性是不大的，卻又不得不為之，其中的無可奈何諸葛亮也是無能為力啊。

既然孔明當政時期蜀漢不具備一統天下的實力，那麼就算起成為了皇帝，結局也同樣是不可能，甚至於將會更壞，畢竟劉禪才是蜀漢的正統繼承，如果是諸葛亮奪位，內部就註定不會那麼穩當了，這裡也就不多說了。

諸葛亮在蜀國丞相接班人的問題上諸葛亮首先向劉禪派來的李福交代他稱在他死後，蔣琬可以接替他的位置，而蔣琬之後，費禕可堪大任。費禕之後諸葛先生只是長淚不止。姜維未能安蜀，蜀中無大將，廖化作先鋒，只能說蜀國是最沒有可能統一三國的。