《三國演義》中的女人  陳 的 賢娟  "兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可縫；手足斷，安可續？"這是《三國演義》中劉備對張飛說的話。《三國演義》中對女性的描寫，總讓我看得心驚膽戰。《三國演義》中那個獵戶劉安，為了招待劉備，竟把妻子宰了，還告訴劉備，這是"狼肉".看得我毛骨悚然，而這樣的情節在《三國演義》中一再上演。第十六回寫袁術企圖在淮南稱帝，擬立馮方女為後，立太子為東宮，為了拉攏呂布，擬立呂布之女為東宮妃。呂布表示擁護，把女兒交給袁術的特使韓胤，讓他帶去壽春（袁術稱帝處）嫁給袁的兒子。後來他聽了陳宮的話，又立即反悔，命張遼引兵追趕，至三十里之外把女兒搶回，並捉拿韓胤送到許昌獻給曹操。在被曹兵圍困之時，呂又派許汜、王楷到壽春請求袁術支援。袁術生怕呂布又言而無信，鑑於上一次教訓，提出要先得到他的女兒，然後再出援兵。許、王回下邳覆命後，於"夜二更時分，呂布將女以綿纏身，用甲包裹，負於背上，提戟上馬".沒想到，出了城門，卻被關羽、張飛的軍隊擋住，於是，沒有和袁術做成這樁買賣。在小說文字中，呂布的女兒連名字也沒有，只是其父和袁術進行政治軍事交易的貨物。  在三國時代，把女子作為交易物，乃是常見的事。袁紹的兒子袁潭向曹操投降後，"操大喜，以女許潭為妻".這次婚嫁，曹操把女兒當作獎品，比呂布把女兒當作貢品強一些，但終歸也是物品。這之前，董卓為了籠絡孫堅，特派李催去求婚，這之後，孫權為了籠絡關羽，也派諸葛瑾去求婚，全是政治生意。  就連古代四大美女之一的貂蟬也不例外。她既有誘人的美貌，又有超人的技藝，只是一切表演都無心靈內容和情感內容。因此，她的表演，與其說是人的精彩，不如說是物的精彩。在古老的男權社會中，貂蟬的命運必定是個悲劇。作為一個弱女子，王允本來就把她當作工具使用，計劃成功後，成了呂布的玩物，呂布死後，無論落到誰手裡都逃不了被當作玩物的命運。她的生存價值就是作為玩物和工具，這是整個封建社會中女性的悲劇。  還有吳國公主孫尚香，被動地進入"陰謀與愛情"的遊戲，可惜陰謀是真的，愛情是假的。那時的劉備已四十九歲，而她才是一個二十歲左右的青春女子（據可查資料，孫權比劉備小二十多歲，作為孫權的妹妹，應比劉備小三十歲左右）。作為丈夫的劉備可以暫時喜愛她，但不可能永久、真正地愛她，因為他是一個政治野心壓倒一切的政治人，只能把她當作玩偶。劉備知道，一旦對孫尚香有了永恆之愛，他就會作繭自縛，把自己牽制在孫權的戰車上。在野心與情愛的天平上，只能選擇野心。這就註定了孫尚香在個體情感上永無歸宿，永遠是政治權力鬥爭框架裡的附屬物。不是真正的人，是附屬物。  無論是貂蟬還是孫夫人，都是美人。但《三國演義》雖寫美人，卻沒有審美意識。作品提供了她們活動的政治舞臺，讓她們作了一番表演，但兩人都沒有內心其活動，均未切入心靈。  《三國演義》中還有一種婦女，是變態而成的毒物，這倒不是男性不把她們當作人，而是女人不把自己當作人，最後自己也變成蛇蠍一樣的毒物。例如袁紹的妻子"劉夫人",此人的嫉妒心發展到極端，竟然在袁紹死後對袁紹所有的愛妾（共五人）全下毒手。第三十二回記載：  袁紹既死，審配等主持發喪。劉夫人便將袁紹所愛寵妾五人，盡行殺害；又恐其陰魂於九泉之下再與紹相見，刀髡其發，刺其面，毀其屍——其妒惡如此。袁尚恃寵妾家屬為害，並收而殺之。 

此事最讓人驚訝的是這個"劉夫人"勾結袁尚把袁紹的五個寵妾全殺了，而且還想到她們會到陰間去和袁紹相會，因此，還把她們逐一毀容，"髡其發，刺其面，毀其屍".如此狠毒者，真如毒蛇。人性可以惡到什麼地步，袁紹之妻劉氏告訴我們：可以惡到如同蛇蠍甚至比蛇蠍還毒。  《三國演義》中八十多位女性中有一半以上為一筆帶過，她們的忠要用自盡表達，智要以家人的愚鈍為前提，甚至得不到家人的重視與承認。女性作為《三國演義》中必不可少的形象，卻處處受到歧視，最後或多或少掛上悲劇的色彩，使人不禁為之一嘆。

《三國演義》誰是優秀的主公？才華怎麼樣？

曹操當之無愧是優秀的主公。

曹操，東漢末年傑出的政治家、軍事家、文學家、書法家，曹魏政權的奠基人。

為什麼是最優秀的主公？

第一，功績。

對內消滅二袁、呂布、劉表、馬超、韓遂等割據勢力，對外降服南匈奴、烏桓、鮮卑等，統一了中國北方，並實行一系列政策恢復經濟生產和社會秩序，擴大屯田、興修水利、獎勵農桑、重視手工業、安置流亡人口、實行“租調製”，從而使中原社會漸趨穩定、經濟出現轉機。

第二，愛惜人才，知人善用。

1.許攸來投曹操，曹操聽說這個訊息以後大喜過望，“跣足而出”。

2.陳琳痛罵過曹操，曹操認為他是人才，不計前嫌留在身邊成了曹操的筆桿子。

3.魏種背叛曹操，曹操念他是人才，該做什麼官還做什麼官。

4.曹操幾乎每次出征，郭嘉都是隨從參謀軍機，行軍時以曹操是並肩而行，議事時也是和曹操同席而坐，如此尊重人才。

曹操的才華怎麼樣？

曹操喜歡用詩歌、散文來抒發自己政治抱負，反映民生疾苦，是魏晉文學的代表人物，魯迅贊之為“改造文章的祖師”。同時曹操擅長書法，唐朝張懷瓘《書斷》將曹操的章草評為“妙品”。

三國亂世，英雄輩出，曹操，劉備，孫權三人，皆是東漢末年不世出的豪傑。

若論三者，誰可稱為最優秀的主公？

我只能說，他們各有千秋。

曹操既是能臣又是奸雄，在一片金戈鐵馬中打下曹魏天下：

劉備相比於曹操，其行事更加內斂，常在不知不覺間做成大事，其在京為皇叔時，曹邀其於亭下飲酒，當時劉為以後宏圖，特意在電閃雷鳴間做了可以掩飾。

孫權相比曹劉，書中著墨不多，但觀其任免臣下將領時的行事，亦可看出其英雄氣概。

但是就我個人主觀而言，我傾向於選擇，曹操為主公，假如歷史可以更改改的話，我更希望臥龍鳳雛以及五虎名將都可歸於曹操營下。

當然是曹操。文韜武略，能詩能文。上馬橫掃群雄，入堂華章蓋世。雖非完人，休論成敗。集奸雄、梟雄，政治家、軍事家、詩人於一身，環視四野，何人爭鋒？雖與諸葛亮、孫權、劉備等諸賢並世，論雄心“老驥伏li，志在千里”，論華章“東臨謁石”，論功業雄居中原“號令四方”，其是他人可比！

被後世稱為“亂世之奸雄，治世之能臣”的曹操曹阿瞞。為何這麼說呢。因為曹操選才用人歷來“三不問”—“不問出身”，不管你是販夫走卒，還是世家子弟；也不管你是家奴還是降將，有才你就來，來之我就用。不像現今用人必須滿足“學歷什麼，相關從業經歷幾年 ，什麼國家級，省級榮譽稱謂”等，一句話必須有光環，必須夠格。不能你連報名的機會都沒有，也就無從談起展現自己的才華。

“不問貧富貴賤”，不論你是僕隸還是名門望族子弟都秉持“公正、公平、公開”用人原則。屬於“伯樂”型主公，可謂是“知人善任，知人善用”，也可以說是“用人不疑疑人不用”的選人用才的典範。但後世對曹操多有詬病，這與羅貫中著作《三國演義》感情色彩“擁劉貶曹”分不開，也與其語“寧我負人，毋人負我”（寧要我負天下人，休教天下人負我）息息相關。但曹操選才用人自始至終遵循“真才實學”原則，“用人唯才，不搞用人為親，裙帶關係”有真才就委以重任。對於“身在曹營心在漢”一言不發不獻一計的徐肅也禮敬有加，薪響照發著養著，足見其氣度胸襟寬廣。

曹操著名語句，習之悟之受益匪淺啊。

“燕雀安知鴻鵠之志哉”

“幹大事而惜身，見小利而忘命，非英雄也”

“夫英雄者，胸懷大志，腹隱機謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志也”

“丈夫志四海，萬里猶比鄰”

“生子當如孫仲謀”

……….

曹操是位傑出的政治家，軍事家，文學家。聰明透頂，寬宏大量，坦率真誠，豁達大度，英雄氣概十足。但又疑慮甚重，奸詐陰冷，過猶閻羅，且異常好色。

一、不拘一格，唯才是舉。只要你有本領，是個貨真價實的人才，不論貴賤，一概委以重任。手下大將許褚原是個鄉民村夫，沒關係沒背景沒靠山，也不是“圈子裡”的人，可就是這麼一個人曹操卻“拜之為都尉”屢立戰功。

二、親仇不記，為才授任。選才用人不搞上層意識，誰打招呼都不好使，誰的子侄親眷都不好使，而是走“群眾路線 放觀全體人群”“團結大多數，而不是少數精英”，畢竟“群眾的眼睛是雪亮的”。《鈔孫子兵法》作者賈詡原是張繡謀士，對敵曹操時用“將計就計”令曹操“折兵五萬餘人”。降操後曹操不計前嫌拜為“執吾金使”，是曹氏集團重要謀士，出謀劃策頗有建樹。

三、法度嚴明，賞罰分明。曹家軍行軍遇麥田，頒下法令“踐踏麥田者斬首示眾”。令下須臾麥田飛出一隻鳥而驚嚇自己坐騎驚慌踐踏麥田。對眾將領言道“吾自制法令，吾犯之，不罰何以服眾”，於是拔劍欲自刎。（雖有收買人心，作秀之嫌）最終削髮代首受罰。會文武與鄴郡，設宴銅雀臺。欲觀諸武將之能，掛一件西川紅錦於柳枝之上，下設一箭垛，箭中靶心者得之。

可以說曹操是位才華橫溢，治國有方的能人智者。生前“挾天子以令諸侯”擁有完全實力取漢而代之，自立為天子，但曹操自始至終只是自立為王，沒稱帝。這也是難能可貴之處，氣量非比尋常。

問到《三國演義》中，誰是優秀的主公？俗話說:蘿蔔青菜，各有所愛。每個人的世界觀、人生觀、價值觀不一樣，答覆也不相同。我個人認為，劉備才是優秀的主公。

劉備(公元161年~公元223年)，字玄德，幽州涿郡涿縣(今河北省涿州市)人，西漢中山靖王劉勝之後，三國時期蜀漢開國皇帝。

劉備的父親劉弘早亡，少年劉備與母親以織蓆販履為業，生活異常艱苦，可以說是草根出身。

有人說，劉備懦弱無能，關鍵時刻只會哭哭啼啼，甚至有人誇張地說，劉備的天下都是哭來的。最著名的就是劉備哭荊州的故事:

赤壁之戰後，劉備按照諸葛亮的安排，奪取了軍事重地:荊州。周瑜當時非常生氣，決定與劉備決一死戰。後來，經過魯肅勸說，勉強和解。

但是，周瑜認為，劉備佔據荊州，對東吳非常不利。所以，還是安排了魯肅去向劉備討回荊州。劉備以輔助侄兒劉琦為由，就是不肯歸還荊州，魯肅沒有辦法，只好空手而回。

劉琦死了之後，魯肅心想，劉備這回沒有理由拒絕歸還荊州了吧？於是再去討要。諸葛亮以“天下者，天下人之天下，非一人之天下”來辯護，並立下文書:奪起西川之後再歸還荊州。魯肅沒有辦法，只好再次空手而回。

後來，劉備娶了孫權的妹妹孫尚香，孫權又讓魯肅來要回荊州。這回劉備更是沒有話說，只好問諸葛亮:“魯子敬三番五次來討要荊州，均是先生勸退而去。今又來取，不知軍師有何良策？”諸葛亮說道:“若是魯子敬提起荊州的事，主公只管放聲大哭，待哭到傷心處，我自會出來勸解，荊州自然無大礙也。”

魯肅來了之後，果然不出所料，又說起了荊州之事，“現在皇叔也是東吳女婿，都是自己人了，還是把荊州交出來比較好。”劉備也不說話，一見魯肅說起此事就開始哭，一直哭，直哭得昏天黑地，直哭得地動山搖。這個時候，諸葛亮出來了，說“你知道我家主公為何哭得如此傷心難過、悲痛欲絕嗎？”魯肅莫名其妙，只好如實回答，說不知道何故。諸葛亮說“當初，我家主公借荊州的時候，已經立下了取得西川之後就把荊州還給東吳的文書。現在主持西川軍政大事的劉璋是我家主公的兄弟，如果我家主公強行派兵去攻打劉璋，那有違情理。如果不取西川的話，歸還了荊州，我們就沒有安身之地了。主公處於兩難的境地，自然是痛哭不已。”

魯肅沒有辦法，只好起身勸道:“皇叔休要煩惱，待我與諸葛先生從長計議。”魯肅又一次空手而回。

當然，劉備也有其性格上的缺陷，這與他的草根出身有很大的關係。但他以德服人、知人善任，更為世人所知、所敬！對於劉備的才華，可以從別人對他的評價中看出一二來:

劉元起:吾宗中有此兒，非常人也。

陳登:雄姿傑出，有王霸之略。

孫承恩:賢矣昭烈，寬厚弘毅。崎嶇立國，仗信履義。推誠任賢，肝膽孚契。顧命數詞，可訓後世。

張輔:威而有恩，勇而有義，寬宏而有大略。

……

等等，不一而足，其才華可見一斑。

劉備在四川站住腳後，做了很多利國利民的好事，主要有:

一，建設郵驛(交通要道)。

二，制定蜀科(蜀漢法律)。

我這樣回答，你認為有道理嗎？

被後世稱為“亂世之奸雄，治世之能臣”的曹操曹阿瞞。為何這麼說呢。因為曹操選才用人歷來“三不問”—“不問出身”，不管你是販夫走卒，還是世家子弟；也不管你是家奴還是降將，有才你就來，來之我就用。不像現今用人必須滿足“學歷什麼，相關從業經歷幾年 ，什麼國家級，省級榮譽稱謂”等，一句話必須有光環，必須夠格。不能你連報名的機會都沒有，也就無從談起展現自己的才華。

“不問貧富貴賤”，不論你是僕隸還是名門望族子弟都秉持“公正、公平、公開”用人原則。屬於“伯樂”型主公，可謂是“知人善任，知人善用”，也可以說是“用人不疑疑人不用”的選人用才的典範。但後世對曹操多有詬病，這與羅貫中著作《三國演義》感情色彩“擁劉貶曹”分不開，也與其語“寧我負人，毋人負我”（寧要我負天下人，休教天下人負我）息息相關。但曹操選才用人自始至終遵循“真才實學”原則，“用人唯才，不搞用人為親，裙帶關係”有真才就委以重任。對於“身在曹營心在漢”一言不發不獻一計的徐肅也禮敬有加，薪響照發著養著，足見其氣度胸襟寬廣。

曹操著名語句，習之悟之受益匪淺啊。

“燕雀安知鴻鵠之志哉”

“幹大事而惜身，見小利而忘命，非英雄也”

“夫英雄者，胸懷大志，腹隱機謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志也”

“丈夫志四海，萬里猶比鄰”

“生子當如孫仲謀”

……….

曹操是位傑出的政治家，軍事家，文學家。聰明透頂，寬宏大量，坦率真誠，豁達大度，英雄氣概十足。但又疑慮甚重，奸詐陰冷，過猶閻羅，且異常好色。

一、不拘一格，唯才是舉。只要你有本領，是個貨真價實的人才，不論貴賤，一概委以重任。手下大將許褚原是個鄉民村夫，沒關係沒背景沒靠山，也不是“圈子裡”的人，可就是這麼一個人曹操卻“拜之為都尉”屢立戰功。

二、親仇不記，為才授任。選才用人不搞上層意識，誰打招呼都不好使，誰的子侄親眷都不好使，而是走“群眾路線 放觀全體人群”“團結大多數，而不是少數精英”，畢竟“群眾的眼睛是雪亮的”。《鈔孫子兵法》作者賈詡原是張繡謀士，對敵曹操時用“將計就計”令曹操“折兵五萬餘人”。降操後曹操不計前嫌拜為“執吾金使”，是曹氏集團重要謀士，出謀劃策頗有建樹。

三、法度嚴明，賞罰分明。曹家軍行軍遇麥田，頒下法令“踐踏麥田者斬首示眾”。令下須臾麥田飛出一隻鳥而驚嚇自己坐騎驚慌踐踏麥田。對眾將領言道“吾自制法令，吾犯之，不罰何以服眾”，於是拔劍欲自刎。（雖有收買人心，作秀之嫌）最終削髮代首受罰。會文武與鄴郡，設宴銅雀臺。欲觀諸武將之能，掛一件西川紅錦於柳枝之上，下設一箭垛，箭中靶心者得之。

可以說曹操是位才華橫溢，治國有方的能人智者。生前“挾天子以令諸侯”擁有完全實力取漢而代之，自立為天子，但曹操自始至終只是自立為王，沒稱帝。這也是難能可貴之處，氣量非比尋常。

就提出的問題給你以下觀點：

首先主公只需要兩點

第一，偉大的理想和戰略觀

第二，知人善任的能力

其他的能力都是浮雲

第一檔次

曹操，劉備，孫策

第二檔次

孫權，袁紹，董卓，孫堅，曹丕，司馬昭，曹睿

第三檔次

很多

1、曹操

曹操無疑是三國演義裡面的第二男主，第一是諸葛亮，羅貫中濃墨重彩的描寫了一個幾乎完美的男人，除了長相平平，幾乎沒有任何缺點不過作為主公，我一直在曹操和劉備之間猶豫。

曹操禮賢下士，唯才是舉，對典韋郭嘉，更是至情至性，但這些，劉備也能做到。

曹操比劉備做得好的地方，是龐統曹操對有才能的人，從不以貌取人，這是非常可貴的，龐統去的時候，曹操奉若上賓，而劉備卻做不到我還記得龐統在孫權那裡碰了壁，第一個想法就是去投曹操，估計也是看到了賈詡的結果，相信曹操不會秋後算賬這樣的主公，容易讓人士為知己者死。

第二名：劉備

操曰："夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也。"玄德曰："誰能當之？"操以手指玄德，後自指，曰："今天下英雄，惟使君與操耳！"劉備是曹操三國唯一認可的英雄，正是劉備，而事實也確實如此，劉備成了他一生最大的對手 。

劉備的偉大之處在於他的白手起家，吊絲逆襲的勵志故事，他幾乎擁有一個優秀主公的一切素質，志存高遠，百折不撓曹操可以在兒子和愛將中，選擇哭愛將，而劉備更勝一籌，在兒子和愛將中，直接摔兒子，有人說這是籠絡人心，其實換一種說法，不就是愛才如命嗎？在託孤的時候，劉備更是千古帝王第一人，直接對諸葛亮舉國相托，換得了諸葛亮的鞠躬盡瘁，死而後已 。

不過缺點太明顯，太過婦人之仁，比如對劉璋，沒有曹操屠城時的殺伐決斷晚年不知道見好就收，兵敗夷陵 。

天地英雄氣，千秋尚凜然。

勢分三足鼎，業復五銖錢。

得相能開國，生兒不象賢。

淒涼蜀故妓，來舞魏宮前。

第三名：孫策

大家看得到，我排的前三名，他們有一個共同的優點，就是以統一天下，興復漢室為己任，這就是我說的偉大的理想。

毫無疑問，第三名唯有孫策可擔當，孫策的經歷更是一部傳奇，一個玉璽換來的創業機會，短短時間雄霸江東，第一英雄曹操都害怕了："獅兒難與爭鋒也"殺于吉也是非常果斷的，成大事者必誅神棍，不過對江東士族太好，沒有趕盡殺絕，給自己留下的後患 。

孫策最大的缺點是死得早，死的時候給孫權留下的團隊也是陣容強大，有些是他爹的部下，但太史慈，周瑜，二張等，都是孫策帶出來的，這些人個個都是三國中頂尖的人物，尤其是周瑜，勘稱三國第一統帥，也只有孫策才能發揮他的作用，可以說，如果孫策不死，幾乎沒有劉備的機會了。

第四名：孫權

辛棄疾和蘇軾都非常推崇孫權什麼年少萬兜鍪，那是他哥留給他的親射虎，看孫郎，換成他哥，直接就單挑老虎了至於生子當如孫仲謀，其實是創一代對富二代的欣賞，這孩子不錯，沒敗家，僅此而已，比起曹劉和他哥，孫權差得遠。

曹劉孫策的眼光是天下，孫權就看著荊州的一畝三分地，守成之君罷了。

第五名：曹丕

作為開國皇帝裡面，曹丕算是比較差的了，但優點是曹丕心地還不錯，比起司馬家，曹丕還是很文明的對他的最大競爭者曹植，曹丕也是網開一面，用七步詩堵了眾人的嘴，其實誰都知道曹植寫詩比走路還容易，那明顯就是曹丕對兄弟的關照，畢竟曹植沒有兵權 。

不過曹丕相比曹操而言，走了回頭路，曹操能夠駕馭群臣，曹丕搞的政治制度其實就是讓權了，相信士大夫只有死路一條，給後來司馬家的坐大留足了空間。

後面的依次是：

6、袁紹：統一北方，曹操前期的最大對手

7、曹睿：魏明帝，他在的時候，還能控制司馬懿

8、司馬昭司馬師兄弟：兩個無恥之徒的組合

9、董卓：最先挾天子以令諸侯的人，也比較愛才，比如對李儒蔡邕呂布

10、劉禪：運籌帷幄，決勝千里的典型，從小身經百戰，在襁褓中就能征戰長板坡，所以養成了後天不管風吹浪打，勝似閒庭信步的性格，能審時度勢，有非暴力不合作的偉大情操，鄧艾你來了是吧，老子馬上裝孫子，結果死的是鄧艾賭品也好，不在其位，不謀其政，投降就能安心過投降的日子，願賭服輸，值得一讚。

如果你穿越回三國，你最想為誰效力呢？

《三國演義》裡優秀主公是曹操，詩詞歌賦豪邁大氣，引領後世。手下文武，不問出身，能量才而用。政治、軍事，別具一格。

文韜武略當然是曹操...換個朝代絕對比李世民厲害，其次劉備這貨拉人手段極高，就是武略極差，親自帶隊未曾一勝