這裡金毛獅王不是說的非洲的黃毛獅子，在金庸的小說《倚天屠龍記》中金毛獅王是明教的四大護教法王謝遜！明教在元朝末年是第一大教派，門下教徒甚多，高手無數，可與當時元朝抗衡，是元朝皇帝的心患！謝遜，明教四大護教法王，“紫白金青”排行第三，是混元霹靂手成昆的徒弟，可以被成昆殺害了他的愛人和孩子，謝遜從此為了報仇而到處尋找成昆，找不到成昆就會亂殺人，從此落下亂殺無辜大魔頭的罪名，後帶著屠龍刀隱匿於冰火島，由於狂躁症發作而被尹素素用毒針刺瞎雙眼，從此成為盲人一人獨自生活在冰火島幾十年！由於謝遜滿頭金黃色的黃頭髮，而且吼起來的聲音像獅子一樣響還震耳欲聾，所以大家都稱呼他為金毛獅王！金毛獅王謝遜還是張五俠張翠山的拜把子兄弟，是明教新教主張無忌的義夫！金毛獅王謝遜內心是個很善良的人，是個好丈夫，他那麼愛自己的妻子和孩子，可是被自己的師傅成昆殘忍的殺害了，他招誰惹誰了，怎麼老天對他不公平，他從此變得心態異常，好可憐！金毛獅王謝遜是個中情意的人而且武功高強，受到了明教教主陽頂天的喜愛，陽頂天臨死時候在遺囑上寫著他死後由謝遜接任新教主！金毛獅王謝遜是個對愛情忠貞不二的人，自愛人和孩子死後就沒有再續絃！在現實中何嘗不是呢？好人做了那麼多好事，可是總是被人陷害，還被誤解為是壞人，好人就會被逼瘋，朋友們，在現實中你遇到過這樣的人和事嗎？

中國確實不產獅子️，但是中國卻是最喜歡獅子的國家之一。

具體原因，在西漢開闢絲綢之路後，獅子來到了中國。這在《後漢書》裡有記載：章和元年，章和二年，月氏國、安息國遣使獻來獅子。由於獅子長得像神獸狻猊，所以受到了追捧和廣泛傳播。唐朝高僧慧琳說過：“狻猊即獅子也，出西域。”

獅子的形象很早流入中國，其威猛外型能顯示皇家霸氣，且類似狻猊，古代帝王喜歡，上有所好，下必趨之。慢慢的獅子就成了鎮宅神獸，豪門大戶都會雕刻獅子，成了必備裝飾，漢唐獅子威猛，明清獅子溫順。隨著佛教傳入中國不斷興盛，獅子作為被佛教推崇的靈獸就逐步進入民間，舞獅成了民間重要的節日必備節目，其主要用意也是為了驅邪避兇。

現存著名的獅子雕塑包括盧溝橋的獅子、天安門的獅子、滄州鐵獅子等，獅子的盛行還產生了著名的石獅雕刻之鄉，福建石獅得名應與此相關。

中國確實不產獅子，但對獅子的喜愛僅次於龍。

大家可以看看中國古代建築，比較豪華一些的，屋簷上肯定蹲著小獅子。

另外，官府和大豪門家門口，必須有石獅子。

對於華人來說，獅子有兩個特殊的意義。

第一，獅子是所謂的祥獸、瑞獸

獅子會為家庭帶來好運和安詳，有著特殊的吉祥意義。

文殊菩薩的坐騎就是一頭獅子！

第二，獅子威猛卻不受到華人厭惡

很多人奇怪，為什麼老虎也是百獸之王，在中國地位似乎還不如獅子？

這就是遠香近臭的道理。

不要說古代，就算上世紀20年代，西北軍大將趙登禹還在衡陽附近開始打死過老虎。

而即便建國後，東北大興安嶺一度還有黑瞎子。

而古代人類即便全副武裝也是幹不過老虎的，武松打虎那是小說。

所以，很多中國古人被老虎吃掉。

因為老虎是實際的威脅，自然會引起華人的恐懼和厭惡。

然而，中國大陸根本沒有獅子。少有的幾頭獅子都是關在籠子裡面做寵物，老百姓自然更喜歡沒有威脅的獅子。

無語吧。

中國古代不產獅子。最近的產獅子國就是印度！

獅子最早出現在中國是漢朝。漢武帝時，張騫出使西域，打通了中國與西域各國的交往，這在當時的國都洛陽引起了不小的轟動。

元代因為蒙古人建立了地跨亞歐的大帝國，搞到點獅子有什麼難度。大量獅子作為貢品被送到中國的大都，供奉給大汗。

由此，獅子在元代也不是什麼看不到的東西。

所以，《倚天屠龍記》裡有金毛獅王，是完全符合當時歷史背景的。

我來回答。

金毛獅王一出場就氣勢逼人，張翠山和殷素素正在秀恩愛虐狗，忽然聽見下面人彙報船被砸了，一幫人亂作一團，謝遜從大樹後面緩步走了出來，身材魁偉異常，滿頭黃髮散披肩頭，眼睛碧油油發光，手中拿著一根一丈六七尺長的兩頭狼牙棒，在筵前這麼一站，威風凜凜如天神天將一般。張翠山暗自尋思，金毛獅王這諢號自是因他滿頭黃髮而來了，可沒聽師父說起過這麼一號人。至於謝遜為啥長了一頭黃髮，後來張無忌給出解釋。張無忌和周芷若結婚現場被趙敏大鬧，趙敏給周芷若手裡塞了一束淡黃色頭髮。張無忌一見，立時認出是謝遜的頭髮。謝遜所練內功與眾不同，兼之生具異稟，中年以後一頭長髮轉為淡黃，但顏色和西域色目人的金髮截然有異。也就是說謝遜的黃頭髮既不是天生的也不是染的，而是練功練的。

那麼金庸為啥給謝遜安了一頭金髮，其實也有講究。謝遜是明教教徒，明教崇尚光明，拜火。世上發光的物體只有太陽和月亮，所以明教後來改名為日月神教。陽頂天意思就是如日中天照耀大地，朝陽噴薄而出的時候才會發出金光萬道。因此謝遜一頭金髮有兩個意思，第一暗示謝遜是陽頂天的指定教主接班人，陽頂天是日到中天的太陽，謝遜是朝氣蓬勃的朝陽，很快就會如日中天。第二暗示謝遜堅貞不屈的性格。金是一種延展性非常好的黃色三價和一價金屬元素，大多數化學品對它不起作用，除非遇到氯氣和王水。尤其不怕火，所以古人有真金不怕火煉的說法。謝遜一生屢遭挫折，老婆孩子被成昆殺死，眼睛被殷素素打瞎，又被少林寺抓到地牢開屠獅大會，給一般意志力不強的人早就自我了斷了，但是謝遜像頑強的小強一樣艱難的活了下來，這種硬漢性格值得所有人為之讚歎。

那麼謝遜為啥是獅王而不是虎王，要知道虎是百獸之王，黛綺絲是龍，謝遜是虎才威風啊，龍盤虎踞嘛。其實也有兩個原因。第一謝遜是西域人，明教總部在崑崙山，在西域獅子才是百獸之王，老虎不是。李連杰演過一個黃飛鴻系列叫西域雄獅，不叫西域雄虎，因為老虎在西域吃不開。第二獅子在佛經中比喻佛陀的無畏與偉大，代表甚深法力。如《大智度論》記載，獅子在四足獸中獨步無畏，能降伏一切。《略出經》說，佛陀於菩提樹下獲得最勝無相一切智，勇猛似獅子。佛陀以無畏音聲說法，如同獅子吼叫，所以也稱佛陀說法為獅子吼。 謝遜就會佛門獅子吼功夫，一嗓子把人們都喊傻了。謝遜最後皈依了佛教，拜了三渡為師，放下屠刀立地成佛，象徵著甚深法力對甚深波若的臣服。獅子在佛教中是大智文殊菩薩的坐騎，金庸是虔誠的佛教徒，他把獅子這種形象在謝遜身上給人格化了。

參考書目：《倚天屠龍記》

黛綺斯還叫紫衫龍王呢，相對於龍，獅子好歹是現實中的動物啊。更何況有些物化的事物其實是用來當作形容詞的，比如說誰誰誰像鬼一樣，難道真有人見過鬼嗎？中原地區雖並沒獅子這種動物，然而這並不影響“獅文化”在中原盛行千年備受青睞。早在漢朝時期，獅子便由西域進入中土，隨著佛教的興盛而形成了一種文化深深紮根了，當時的人們對獅子的形象非常瞭解熟悉。

獅子分為非洲獅與亞洲獅，亞洲獅又稱印度獅或者伊朗獅，曾廣泛分佈於西南亞地區。古印度時代，將獅子奉為聖獸，尤其佛教興起以後，獅子也是佛教重要的靈獸之一。東漢時期，獅子首次被當做貢品帶到了中土，當時稱作“師子”，那個時候中原的人就見到了這種並不遜色於老虎的猛獸。

隨著佛教的傳入與昌盛，獅子的地位也日益提升，甚至魏晉時認為獅子就是傳說中龍生九子之一的狻猊。隋唐之時“師子”被加上反犬旁變成了“獅子”，獅子的形象從宮廷走向民間。在當時很多府邸、宮殿、園林、寺廟等建築門前都會放兩尊石獅子作為鎮守，而舞獅也逐漸出現興盛。

可以這麼說，古代西域進貢獅子的記載數不勝數，這種舶來品隨著佛教的崛起在中土紮根，並且深入人心，人們對獅子形象的熟悉程度也並不遜色於傳說中的龍、本土的老虎等。

《倚天屠龍記》中的謝遜之所以被冠以“金毛獅王”的稱呼，一來謝遜有色目人血統，擁有金色的頭髮；二來其武功極高，有獅子吼的絕學。謝遜年輕時赴西域拜師學藝，因其形象如獅，武功威懾力也非同凡響如同金剛獅吼，所以被稱作“金毛獅王”。

四大法王的稱號，更多是給人形成的一種印象的形容。比如韋一笑輕功決定，身影鬼魅而吸血，如同蝙蝠；白眉鷹王年紀最大，雙眉已白且擅長鷹爪功；紫衫龍王一身紫衣最熟水性，寒潭一戰成名，其在水中如蛟龍一般。如果說元朝沒有獅子，謝遜不適合叫金毛獅王，那黛綺斯叫“紫衫龍王”豈不是更不科學嘛？

首先糾正一點錯誤，元朝前中國的獅子形象早已經深入大眾了。

有歷史記載的，中國最早的獅子出現在《後漢書》中，東漢年間，有西域使者進貢了一頭獅子。

而考古發現，中國最早的獅子形象，也是出現在一座東漢墓前擺設。

漢朝時，佛教進入中國，而後被漢化一度成為各個王朝的國教，而在佛教中，一位菩薩的坐騎就是獅子，因此獅子就逐漸變成了靈獸。

隋唐時，中國社會上，獅子的形象已經完全深入了，獅子作為雕塑，鑄件等在民間很盛行。

雖然那時候大多數人沒真正見過獅子，但對獅子的形象並不陌生。

所以說，元朝末年出現“金毛獅王”，一點都不意外。

提問者的意思要一分為二的看待。

↑金毛獅王是一個傳說↑

他一是想問，當時在江湖黑白兩道上赫赫有名的“金毛獅王”，為什麼用獅子作為名號，那個時代江湖上的人都知道獅子嗎？

他第二個想問，為什麼謝遜偏偏是用“金毛獅王”作為名號，怎麼明教的四大護法裡會有“獅子”，而不是猴子，刀螂，蛇，馬之類的。

第一層意思很容易回答：獅子這種動物早已為華人所知，而且已經被神化，賦予了超自然的意義。

獅子在中國古漢語裡，被稱為狻猊（suan ni），漢武帝時期，張騫通使西域後，獅子始見於中原地區，命名這種動物時，是以西域語言裡的原稱音譯為狻猊。

↑狻猊就是獅子↑

狻猊成神的時代是在明代，它被寫進了“龍生九子”的神話故事裡，描述為：狻猊，形如獅，喜煙好坐，所以形象一般出現在香爐上，隨之吞嚥吐霧，因為它喜歡坐著，所以也被稱為佛座獅子。

實際上，早在宋朝時候，由於香文化的盛行，各種香爐爭奇鬥豔，當時的名品香爐之一，就是綠釉狻猊出香。 也就是說，在明代李東陽和楊慎等大牛們寫的神話故事裡，狻猊喜煙好坐的性格其實是來自宋朝甚至更早時期的文化。

第二層意思，其實也可以回答。 早在明朝時期的小說，就已經用各種動物當做江湖俠客的外號，而這些外號裡，就有用獅子當外號的，比如《水滸傳》裡的鄧飛，外號“火眼狻猊”，座次49，使用的兵器是鐵鏈。

↑金毛獅王害了很多人↑

他為什麼叫“火眼”呢？有詩云：“原是襄陽關撲漢，江湖飄蕩不思歸。多餐人肉雙睛赤，火眼狻猊是鄧飛”，好傢伙，鄧飛喜歡吃人肉……

此外，在《西遊記》裡，狻猊是大妖怪九靈元聖的孫子之一。除此之外，什麼獅毛怪，獅吼魔王，在《西遊記》裡屢見不鮮。

到了金庸老爺子寫《倚天屠龍記》，寫到明教四大護法，特意寫了謝遜這個人物，江湖稱呼他是“金毛獅王”，說他是身材魁偉，滿頭金髮，眼睛碧油油的放光，手持一支長長的雙頭狼牙棒。

考慮到謝遜的外在形象，用“獅”來形容很貼切，如果金庸按照明朝的文化習慣來寫，謝遜的綽號應該會是“金毛狻猊”。

↑張無忌是金毛獅王謝遜的心頭肉↑

如果按照《冰與火之歌》裡的命名習慣，謝遜應該會被稱為“老惡魔”或者“嗜殺的獅心人”。

謝遜之所以頭髮會是淡金色，是因為他的祖上具有色目血統，元朝時，色目人指的是各色名目之人，普遍指中亞、西亞、歐洲民族。元朝大德八年（公元1304年），政府規定除了蒙古人、漢人、蠻子、高麗人以外，其他人種都是色目人，當時在中原地區生活的色目人大約有三四十萬左右。

↑金毛獅王謝遜的一生是悲劇↑

在四大護教法王中，金毛獅王謝遜武功最高，兵器使用也是一流，他還博古通今，堪稱文武全才，已然是下一任教主的最有力競爭者。

說起明教四大護教法王，第一個受封的是“白眉鷹王”殷天正，因為此人能力很強，引起教主陽頂天的猜忌，所以在陽頂天繼位不久，就把殷天正召回了光明頂，封為“白眉鷹王”。

接下來，陽頂天大力扶植新興後輩勢力，作為他的親信，這段時期酷似武則天執政期間重用庶族，打壓功臣貴戚集團。 陽頂天成功發掘了獵戶家庭出身，沒有背景的“金毛獅王”謝遜，以及在江湖上口碑雖然不佳，但有輕功才華，適合搞調查情報工作的韋一笑，封為“青翼蝠王”。

陽頂天除了大力挖潛，培植親信，還很注重和明教總教的關係，貴為波斯明教三聖女之一的黛綺絲，在前任總教教主去世後，被長老們派到中土明教“立功積德”，其實用意在於試探中土明教的虛實，並且為將來收服中土明教做準備。

↑陽頂天老謀深算，可惜敗給了感情↑

陽頂天在明知總教用意後，仍然堅持收黛綺絲為義女，重點扶植培養，可見他為了鞏固自己在明教裡的權力，用下何等苦心。

可惜，人算不如天算，陽頂天萬萬沒想到他的妻子和成昆竟然藕斷絲連，隨後引發了明教歷史上最大的動盪。

“紫衫龍王”黛綺絲為了愛情，成了明教通緝犯；謝遜為了給家人報仇，不惜處處殺人，把自己的“金毛獅王”名號徹底黑化；“白眉鷹王”殷天正痛失愛女，並和武林正派結下深仇；“青翼蝠王”韋一笑也從原本擅長的情報工作淪為江湖流亡客。

根據陽頂天的政治遺囑，“金毛獅王”謝遜原本是明教教主的繼任者，而且當時謝遜已經取得了“五行旗”為代表的基層明教勢力的認可，可惜，成昆的到訪，徹底改變了謝遜的命運。

《倚天屠龍記》中的金毛獅王謝遜，乃是一條威武雄壯的漢子，他初次出場之時便引人注目：

那人身材魁偉異常，滿頭黃髮，散披肩頭，眼睛碧油油的發光，手中拿著一根一丈六七尺長的兩頭狼牙棒，在筵前這麼一站，威風凜凜，真如天神天將一般。

謝遜滿頭金髮，威風凜凜，果如一頭雄獅。而且謝遜能縱聲長嘯，將人震得神經錯亂，成了瘋子，猶如獅子發出吼聲一般。將謝遜稱為金毛獅王，可謂恰如其分。

然而獅子並非中國原產的動物，為何謝遜會以“獅王”為名號呢？其實，中國不產獅子，不代表中國沒有獅子。

提起獅子，人們總是想起茫茫非洲大草原。其實獅子不是非洲獨有的，亞洲也有獅子——亞洲獅。亞洲獅是現今只存活在印度的獅子亞種，但它們曾一度分佈在地中海至印度，佔據了大部份的西南亞，所以又被稱為“波斯亞種”。

西漢時期，張騫出使西域，開通了絲綢之路，一些西域國家為了和漢朝建立友好關係，將獅子作為異獸獻給漢朝皇帝，從此中國也有了獅子，最初稱為“師子”。

《後漢書》記載：東漢章帝章和元年（公元87年），安息國王“滿屈”派遣使者，進獻“師子及條支大烏”。外國進貢的獅子被飼養在皇家園林，供皇家欣賞：

汗血之馬充於黃門，巨象、師子、猛犬、大雀之群食於外囿。（《後漢書》）

從漢代開始，陸續有西方國家給中國獻上獅子。

《洛陽伽藍記》記載，南北朝時期，波斯國胡王向北魏進獻獅子，被叛亂的匈奴人万俟醜奴截獲。

《唐國史補》記載：唐朝開元末年，西方某國向唐朝進獻獅子。

《馬可波羅遊記》也有記載：元朝時期，皇家訓練獅子，表演一些雜技節目。

明朝嘉靖四十二年（1563年），西方國家又進貢了獅子，同時有訓練員一同來訪，傳授訓練獅子跳舞的方法。

可見中國一直是有獅子的，而且獅子受到了中國民眾的喜愛，被視為一種神話中的動物——狻猊。唐代高僧慧琳說：“狻猊即獅子也，出西域。”

獅子不僅受到中國百姓的喜愛，也是佛教的吉祥物。印度人很喜歡獅子，所以將獅子視為佛陀的象徵，獅子是百獸之王，常被用來比喻佛陀的大雄力，佛陀說法被稱為“獅子吼”，猶如獅子的吼聲震懾百獸，佛陀的座位，被稱為獅子座。

所以獅子成為了華人看守門戶的吉祥物，在古代的官衙廟堂、豪門巨宅大門前，都擺放一對石獅子用以鎮宅辟邪。直到現代，許多建築物大門前還會安放石獅子。只不過古代的老百姓見不到真正的獅子，所以雕刻的石獅子與真正獅子的形象相差甚遠。

在《倚天屠龍記》中，金毛獅王謝遜最終大徹大悟，皈依佛門，也暗合了他的“獅王”稱呼。

前兩天剛去看了滄州鐵獅子，也叫“鎮海吼”，要知道，這尊鐵獅子可是鑄造於五代十國的後周時期，那時候北宋還沒有建立，元朝還要二百多年後才能登上歷史舞臺。

上圖是複製品，真的那尊的嘴巴，聽滄州當地的朋友說起，已經在當年被敲掉大鍊鋼鐵了。真正的鐵獅子已經殘舊不堪，在專家們當年的努力保護下（比如可勁兒往裡加灌水泥），更加搖搖欲墜，幾乎快要散架，現在全靠鐵架子撐著（見下圖）。

回來說正文。

"飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛。"這句詩道盡了金庸先生一生的成就，裡面的各種人物也是塑造得各有特色，有為國為民的郭大俠，有聰明機靈的韋小寶，還有快意恩仇的令狐沖。而金庸先生的多部作品也都改編成了影視作品出現在銀幕之上，而03版的倚天屠龍記更是大家童年時候的經典，明教的四大法王，五散人等等令人熱血澎湃。

其中張無忌的義父金毛獅王無疑是個悲情人物，但是他這個稱號不得不說是很符合他威武霸氣的外形，我們現在看來"金毛獅王"的造型，毫無疑問是很像一頭公獅，但是元朝的中原可是沒多少人見過獅子的，那麼金毛獅王這個外號怎麼來的呢？

首先元朝活生生的獅子，或許大家確實見過的人不多，但是獅子的形象和概念早就被華人所熟知，這一點大家看大戶人家門口的兩個大石獅子就知道了。

因為從西漢開始，絲綢之路開闢之後就有各種西域藩國將獅子作為貢品進貢給中國，而因為獅子的形象威武霸氣，同時由於它和神話中龍的兒子狻猊長相神似，所以在中國獅子就成為了一種類似吉祥物的存在。所以雖然元朝沒有大規模引進獅子，但是這並不影響老百姓熟知獅子。

還有一點就是，四大護教法王的名號不是亂取的，大多與成名絕技有關，紫衫龍王由於水性了得，著一身青衫，而號龍王（蛇王不夠霸氣），而金毛獅王，獅子作為佛門的瑞獸，佛門以獅子比喻佛陀的無畏精神，同時佛門還用獅子吼來寓意說法，以震醒世人，謝遜不僅長相似獅子，同時又會一門獅子吼的武功，所以取一個金毛獅王。而白眉鷹王也是由於鷹爪功和白髮白眉而得名，青翼蝠王也是好吸血，輕功了得著青衫而得名。

再有這個就得從明教的來歷說起了，明教其實不是中原的本土教派，它源於波斯也叫摩尼教，聖火教，由於明教是聖火教在中原的分部，就類似於我們現在開連鎖店的模式，總部要派一些高層管理人士幫忙管理，一是增加其發展速度，二就是防止這個分部自己出去單幹。而四大護教法王中的紫衫龍王就是來自波斯。而波斯自古就崇拜獅子，中東地區距離非洲獅的產地並不遠，正好謝遜的外形滿頭黃髮、眼冒綠光，又神似獅子，所以作為地位不低的護教法王，有這個"金毛獅王"的稱號並不奇怪。

其實很多綽號都不是得有具體的東西才能夠取得，小說中的紫衫龍王也是一個很好的例子，誰又能見過龍呢？

而關於綽號這一點，我們最好的參照物就是《水滸傳》，水滸傳中以動物為綽號的好漢可是不少，混江龍，翻江蜃，太湖蛟，玉麒麟，火眼狻猊。世人都見過嗎？對不起，一個都沒有！所以倚天屠龍記中有個金毛獅王的存在，在邏輯上沒有一點問題。

因為作者金庸是現代人。這很簡單。

金庸小說中的歷史文化錯誤多了去了，雖然這些錯誤不影響作品的文學性。