卦與爻的邏輯關係

在《易經》中，卦與爻代表著總體與個體丶穩定與變化丶綱與目的關係。其中，

《易經》六十四卦由乾、坤至既濟、未濟，代表事物發展由始至終所經歷的六十四種特定狀態。其中的每一卦，均由六爻合成，代表事物發展至一種特定狀態下的變化過程。因此卦與爻是一個不可割裂的整體，是相對穩定與不斷變化的統一體。卦是該卦之綱，代表某一特定狀態的總體原則或條件；爻是該卦之目，代表在該卦所設定的狀態背景或前提下，所處卦、位、象、數之變化狀態；爻合卦則吉無咎，爻悖卦，則兇悔吝。

如乾卦，代表主創狀態，總體原則或要求是“元、亨、利、貞”，代表君子處於主創狀態時，其所創之事，必是大善，不善不為；必亨通於理，不通不為；必合於利義，無利不為；必合乎中正，不貞不為。“元、亨、利、貞”四位一體，不可或缺，是乾卦的總要求，是六爻的總原則，也是君子有所行動的前提和決策的依據。

乾卦之六爻，合乎“元、亨、利、貞”總要求則吉、無咎；違之則致悔、吝、兇。如：

乾之初九爻，以陽居初，代表卑微而保持陽剛、正位，其德為善；上臨眾剛、無比應，代表上行有阻力，其行不為亨；陽剛居下“勿用”，代表難有作為，其事不為利；以陽居初，其位為貞；雖善而貞，但動而有阻，行而無利，不合“元亨利貞”總要求，時未至、宜修德，故曰“潛龍勿用”。

同理，九二以剛柔相濟為善，無比應，上行亦有阻力，但中德應九五，其行有阻，也有亨，以見大人、普施其德為利，以剛居中為貞，合“元亨利貞”之德，但居低位、臨眾剛，有不利展才華之虞（亨、利不足），只有大人提攜，才能突破阻礙，普施其德，故強調“利見大人”。

其它各爻，皆因與“元亨利貞”這一總原則有合有悖，故在爻得到體現。

因此，《易經》卦爻一體，卦為剛，爻為目，不可割裂，目合於綱則順利，反之則否逆，這是解卦的關鍵。

易經是二元邏輯，其中64卦是由三爻卦兩兩相重而得。每一卦相對爻來說是代表一個事物的程式碼，而爻是透過是否得位，是否有比，是否有應等邏輯來確定卦的狀態。在易經後來的卜筮應用中更是透過爻的變化來斷定事物的發展變化。

建議看三本書，第一本唐李鼎祚的周易集解，第二本清李光地的周易折中，第三本高島易斷。我個人的看法是這樣的。八卦相交成六十四卦，六十四卦相交成四千零九十六卦。如果六十四卦不發生變化，沒有動爻，那麼這就不存在卦與爻的關係了。如果六十四卦變成四千零九十六卦，也就是陰陽爻互變，那麼我們就應該看本卦和變卦的關係。比如雷天大壯變化為雷風恆卦，看MH370航空飛機失事，首先看雷天大壯有剛以動，震在亁上，有飛機的樣子。恆卦雷風恆，夾馳風雷。但大壯卦又有大兌卦，兌為破碎，兌為西邊。恆卦本來為通常，但在這裡就成相對靜止的意思。所以看看也能會點意了，肯定多半沒用了。

六十四卦是成形之卦，爻是組成卦的基本要素，一卦六爻，六十四卦就是三百八十四爻。把一個卦比作一個人的話，六個爻相當於人的頭、頸、胸、腰、四肢，相當於人體的各個部分，六個爻組成一個健全的人，缺一不可。

怎樣把握巜易經》中卦與爻的邏輯關係？謝邀請簡作答，所謂邏輯關係，就是指卦和爻之間變化的規律以及如何把握。現分三方面分述於後:一，一卦有三象。我們知道，三畫卦叫經卦也叫單卦。由兩個經卦上下相重得到的卦叫別卦。別卦中有六個爻，凡陽爻皆稱九，凡陰爻皆稱六。所謂一卦有三象，就是說在一卦中分三個象:別卦之象，經卦之象，六爻之象。這三者之間的關係是別卦(人們常說的一卦)代表一個事物的整體之象。因周易的思維邏輯是二元論，因此一個事物中必須由兩個方面構成，(一卦由兩個單卦構成)因此上下兩個經卦代表的是區域性之象。而卦中的六個爻代表的是一個事物中的六種變化之象(易經認為每種事物都有六種變化)。由此可知，卦象是全部，爻象是區域性。二，爻象所主及對應關係:①凡初爻均代表事情發展的開始，凡六爻也就是上爻均代表事情結束及結果。②在爻位辭意變化中，二爻多讚譽之辭(二多譽)，四爻多恐懼之辭(四多懼)。三爻多兇險之辭(三多兇)，五爻多為功勞之辭(五多功)。簡稱為:二多譽，四多懼，三多兇，五多功。此外，在爻位中，二爻為內卦中心爻，為有地位有能量的爻。五爻為外卦中心爻，是全卦中權力最大，能量最大，因此又稱為君爻，古代皇帝為九五之尊就來源於此。③爻位於人體的對應關係是:初爻為足，二爻為腿，三爻為股為腰，四爻為腹，五爻為胸為心臟，六爻為頭。六爻代表的位置地域是:內卦三爻為家中，為本埠，本市縣內。外卦三爻為門外，為外埠，為外市縣，為外省。三，舉例說明卦象與爻象的關係。如果用卦象爻辭法測婚姻得《鹹》卦，卦辭是亨利貞取女吉。告訴你此女子可娶為妻。若所得之卦是《姤》卦，卦辭是女壯勿用取女。說明此女太強勢不可娶為妻。為什麼？因卦中一陰爻遇五陽爻之象，是一女嫁五男(在預測中屢佔屢驗)。以下以巜鹹》卦詳解卦，爻關係。巜鹹》卦內卦艮為少男，外卦兌為悅為少女。整卦象徵少男與少女在一起發生性感應的變化。卦辭亨利貞，取女吉。(亨通，利於純正。此女可娶)初六爻，鹹其姆，(性感應到大拇腳趾)六二爻，鹹其腓，兇，居吉。(二爻為小腿，雖感應到小腿，但不要性急要安穩不動，否則會兇)。九三爻，鹹其股，執其隨，往吝。(股為大腿。雖然感應到了大腿，一味地追求，但必須控制自己，再往前會產生羞辱。火侯還不到)。九四爻，貞吉悔亡，憧憧往來，朋從爾思。(只要堅持純正就會得到吉祥，被性感應弄的往來不定，只有你朋友願意順從你的要求。憧憧‘chαng，往來不定的樣子)。九五爻，鹹其晦，無悔。(已經感應到後背的裡脊肉。沒有後悔。晦，mei後背的裡脊肉，表示感應很深)。上六爻，鹹其輔、頰、舌。性感應已到了頭部臉上，達到親吻的程度。輔，牙床子。頰，兩腮，舌，舌頭。六爻象是親吻)。鹹卦講少男少女在一起，純正為吉，此女可娶。而六爻卻反映了整個性感應發展麼經過，最後完美收官。由此展現出卦與爻之間的關係。

答:《易經》中卦與爻的關係，是後天八卦八象的組合。例如:(一)周易算命。(二’)線上算命。(三)八字。(四)風水。(五)九宮飛行定位預測。(六)生辰八字。(七)陰乾入卦。(八)陽幹入卦。(九)取象也就是預測。裝卦圖解與解釋。請結合上一條資訊綜合分解。

關於卦和爻之間的邏輯關係，我是這樣認為的，總結以下幾點：

1.爻是構成卦的基本符號和單位，卦是主要以卦象和卦名來斷定事物的發展情況，。

2.卦是表示一個事物的發展和結果的總體情況，而爻是更細緻的辯別和推斷事物發展的準確性。

3.卦是根本，而爻要與時間和空間結合才能更具體的明辯事物的發展趨勢。

4.卦是一個總的結果，而爻能詳細告訴你具體的做法和該注意什麼。

5.卦和爻分陰陽，能表明事物發展的走向和興衰，也就是趨勢。

6.卦是一種綜合判斷，而爻則更加細化和明確每一事物的吉、兇、悔、吝。

《易經》中有卦和爻，與之對應的有卦辭和爻辭。

一陰一陽之謂道，是孔子對《易經》的高度總結。此言有兩層含義：

一、狹義。

《易經》六十四卦最基本的組成元素是陰爻和陽爻，即“--”和“—”。又以初、三、五爻位為陽爻位。以二、四、上爻位為陰爻位。《易經》就是透過陰陽兩種符號的組合與變化，來對未知事物的發展變化做出預測。

二、廣義。

事物的本質特徵與變化規律，是由陰陽兩種對立統一的形式構成。如：太陽為陽，月亮為陰；白天為陽，夜晚為陰；男子為陽，女子為陰；天為陽，地為陰等等。此廣義也包含了上一條狹義的概念。

孔子的“一陰一陽之謂道”是屬於方法論範疇。是以方法論定世界觀。

卦是由爻（音搖）組成的。在圖中可見，八卦符號就是三道橫線，每一道橫線稱為一個“爻”，三爻組成一卦。爻只有兩類，一類的圖象為“—”，稱“陽爻”；另一類的圖象為“––”，稱“陰爻”。三道陰陽爻，總共可以有八種排列方式，是為八卦。《周易》最初的形態，就是這兩種爻和八個卦。

如圖所示，分別稱為太陽（也稱老陽）、少陰、少陽、太陰（也稱老陰）。

學過初中代數的朋友一定還記得平面直角座標系，x、y兩個座標軸將平面平均分成四個部分，每一部分稱為一個“象限”，這便來源於周易中世界可以劃分為四象的道理。同理，高中開始學立體幾何，三維直角座標系將空間分成八部分（不知諸位的記憶是緊張還是痛苦呢，呵呵），每一部分稱為一個“卦限”，這也是因為在周易中世界可以劃分為八卦。

太陽之上再加一爻，加陽爻就生成乾卦☰，加陰爻就生成兌卦☱，故而乾兌同源，排序乾一兌二。

少陰之上再加一爻，加陽爻就生成離卦☲，加陰爻就生成震卦☳，故而離震同源，排序離三震四。

少陽之上再加一爻，加陽爻就生成巽卦☴，加陰爻就生成坎卦☵，故而巽坎同源，排序巽五坎六。

太陰之上再加一爻，加陽爻就生成艮卦☶，加陰爻就生成坤卦☷，故而艮坤同源，排序艮七坤八。

這裡所謂的乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，說的是伏羲先天八卦的卦序同時也是卦數，它們在易學中應用廣泛。

這其中，大概除了乾卦☰和坤卦☷之外，其他卦象都不太好認，於是朱熹編了一個八卦歌訣，乾三連、坤六斷、震仰盂、艮覆碗、離中虛、坎中滿、兌上缺、巽下斷。

伏羲創卦，本義就是指代萬物，將世界一分為八，劃分出八種基本事物並引申出八種根本屬性，據此，萬事萬物就都可以對號入座。從此，即使事物不斷髮展“變易”，八卦卻固定“不易”，可以說是萬物類象，盡在其中。這部分的易理闡述，集中記載在《易傳》的《說卦》裡，下面整理其中的主要部分，見表

六十四卦是八經卦自疊加而成的卦，每卦六爻。如圖所示。

額，卦有六十四個，爻只有兩個，一個陰爻一個陽爻，但是這兩個爻和六十四個卦想配合，衍生出萬事萬物！也就從側面應證了:萬事萬物皆有陰陽。

世上只有兩種人，男人和女人，卻組成了千千萬萬的家庭，演繹著各種各樣的喜怒哀樂，悲歡離合。

所以，爻和卦的邏輯是:先有爻後有卦，爻是根本，卦是永珍，兩個爻組成了六十四個卦，六十四個卦蘊含了天下萬事萬物。

我比較喜歡用大白話講易經，因為按經說經很多人聽不懂也不願聽。

李易聊易禮，用最通俗的語言來說易經，用最簡單的辦法教你最實用的易經，活學活用，現學現用，讓易經不再神秘

占卜用爻，六親佔據爻位與日月五行得利與否影響事件的生旺休克，爻之動變，回頭生克，如有根之木有源之水，最終決定事件結局。應期或遠或近，在衝破休囚，具體而定。練習占卜技能，佔未來天氣陰晴風雨情況最為直接。至於卦，是一個體，如國家，爻如個人，個人日子好壞，得看爻。

怎樣把握《易經》中卦與爻的邏輯關係？在《中國哲學史新編》一書中。哲學家馮友蘭教授對於易經的卦與爻問題，說易者，象也。卦象就是客觀的形象，但是這個模擬和形象並不是如照相機那樣所照下來的。如畫家那樣畫下來。它是一種符號。以符號表現出來的道和理，這種符號。他們相似於邏輯學中所謂的變相。不論什麼事物，只要合乎條件都可以帶入某一變項。卦由六個爻組成六重卦，形成一個卦象。卦的建立，一是爻位，爻有三層含義，1、為效，效天下之動者。2、爻者交也，宇宙萬事萬物時時都在交流。3、卦爻由下向上共分為六爻，初與二為地，三與四為人，五與六為天。在天為陰陽，在地為柔剛，在人為仁義。二是爻象，爻象分別體現陰陽上，代表本身物象和吉凶，爻象是卦象組成部分。三是基本卦形由爻位確定的，1、正，又名為當位，在位，正位，當正，得正，處正，得位等。2、承，所謂承及承上，烘托之意。3、乘，所謂乘是乘凌，居高臨下。4、比，是指比鄰，親近，比肩，京密，相互比較的意思。5、應，是指上下爻對應的呼應關係。6、中，稱得中，居中，處中等。7、據，就是陽爻相對陰爻束說的。因此，卦與爻的邏輯性非常嚴謹。得出六爻卦為，二多譽，四多懼。三多兇，五多功的邏輯思維規律，是斷卦與爻的定律。

《易經》卦是由八個純卦疊加演化出的六十四卦圖。爻是指陰(一一)和陽(一)兩個符號。

卦，由符號組合的圖。爻，卦圖中的符號。

卦是代表事物，萬事萬物的特徵。如:乾為天，坤為地，離為火，艮為山，巽為風，震為雷，兌為金。卦是象，不變。

爻，一陰一陽，把天地之間萬事萬物的規律都給歸納了。變化形態。爻動則卦變，則質變。

簡而言之，如占卜，初起之卦，所問何事。爻之變是事的發展、結果。

一，易經的核心理論是陰陽論。太極生兩儀(即陰陽)，兩儀生四象，四象生八卦(乾坤離巽艮坎震兌)。八卦分別重疊就成64卦。這64卦囊括了宇廟所有的事物規律，揭示了事物的產生，成長，發展和消亡的運動規律和結果。所以，易經可以應用為預測事物的工具。

二，64卦在《易經》中各有卦辭。卦辭概括了本卦所表達的中心思想。而卦裡的六爻也分別配有爻辭，是全卦的論點和論據而分別存在。

三，卦裡六爻的爻辭，每一爻辭都與全卦的中心思想有聯絡，並存在明顯的邏輯關糸。

四，如果將每一個卦視作為一篇文章的話，裡面的六個爻，可視作為各個段落的觀點，論點，論據。易經特別的是，各爻雖與文章中心思想有聯絡，但爻與爻之間卻沒有遞進，呼應等必然聯絡，也就是沒有邏輯關係。所以，連著名科學家楊振寧等人都說，易經這本書是沒有邏輯的。從一般的邏輯關係上來說一點不假。

五，個人讀易心得認為，卦裡面的爻辭雖然是各表各的，互相沒有聯絡，沒有邏輯關係。但我覺得，她卻像一篇散的極端的散文一樣，形散而神不散。這也許就是易經特有的邏輯吧。

六，個人認為，讀易經還需要豐富的想象力的，用數學物理上的常規邏輯讀易是素然無味的，也不會悟出什麼道理來。

七，通常每個卦裡所講述的故事，都是天隔一方的，有些甚至是風馬牛不相及的事情。所以，讀易一定要把握好主要矛盾和次要矛盾的關係，這是最重要的問題。全面分析，找準重點，是讀好和用好易經的最關鍵的方法。

一、數量對稱平衡關係

64卦都是二進數。沒有二進位制，就沒有計算機，沒有計算機就沒有現在的資訊社會。二進位制對人類科技進步和人類文明的貢獻不可估量！

二、陰陽對稱平衡關係

64卦都是二進數，陰爻（- -）為0，陽爻（—）為1；陰陽消長為數量增減。計算機的原理永遠都是做加1或減1運算。

64卦中坤卦為六個陰爻（- -），

即二進位制數為（000000），十進位制數為0；

乾卦為六個陽爻（—），

即二進位制數為（111111），十進位制數為63。

從坤卦至乾卦，其實是0+1+1+1+1+1+…+1=63，即從坤卦至乾卦，每一卦都是遞增加1，加到63即為乾卦。陰陽（- -，—）變化，即數量（0，1）變化；陰陽就是數量，數量就是陰陽。

《易經》64卦，即64個卦，分為32對，每對卦既陰陰（- -，—）對稱平衡又數量對稱平衡。下面是筆者多年研究的成果，奉獻給讀者。

答題首先要了解《易經》與《周易》的關聯性。

《周易》的不易與變易和占卜不存在有中卦的事實。

一、不易，是指羅經上的干支八卦，是固定的方位，玄空學稱為"五運盤"、"元旦盤"。

二、變易，是指隨運流轉的"方位的氣″為運盤(天盤)，山盤(地卦)、向盤(天卦)，是按陰陽顛顛倒倒順逆行的那"些子)。

三、占卜的六爻，老陽卦叫"重"為陽，老陰卦叫"交"為陰，少陰卦叫"折"為陰，小陽卦叫"單"為陽。老陰老陽要變卦，變成相反的爻。六卦中的六爻只有陰爻與陽爻之分組成上卦下卦，因此以上所述不存在中卦與爻的關聯性。

《易經》的先天八卦，二十四山元旦盤中定局64卦稱為64爻，每山均存在中卦與中爻為一體的關聯性，再與變運的初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻分別成了抽單爻變運換象的關係。因此掌握了中卦與爻的關係就把握了抽爻換象的邏輯關係。