您好！出土的漢代玉器數量和種類較多的是一些漢代諸侯王及其親屬的墓葬，如廣東廣州南越王墓(見西漢南越王墓玉器)、河北滿城中山靖王劉勝夫婦墓、河北定縣中山懷王劉修墓、簡王劉焉墓、穆王劉暢墓、北京市大葆臺廣陽王夫婦墓、江蘇省徐州楚王墓、河南省商丘梁王墓等。此外，還有一些漢代窖藏也出過精美的玉器。
漢代的玉器種類很多,按社會功能和用途的不同,可以分為：日用品、裝飾品、藝術品、辟邪用玉、禮儀用玉和喪葬用玉。
日用器傳世的有奩、洗、卮、燈、耳杯等，但真偽難以鑑定。出土的器類有高足杯、角形杯、帶託高足杯、盒、枕、帶鉤、印章等。角形杯、帶託高足玉杯和玉盒為西漢南越王墓所出。帶託高足玉杯由高足玉杯、杯託和承盤 3部分組成，杯身飾谷紋、花瓣紋等，杯託中的玉墊為透雕 6瓣形，這是已發現的構造最為精緻、複雜的玉杯。玉盒為圓形，飾淺浮雕和線刻花紋，盒蓋上有橋紐活環。漢代玉枕有用長方形玉版鑲拼而成的，也有用整塊玉料雕成的。東漢中山王劉焉墓所出的玉枕，用整塊青玉雕成，枕面及兩側淺刻陰線變形雲紋，重達13.8千克。玉帶鉤出土不少，工藝水平較高的有南越王墓出土的龍虎並體帶鉤和龍虎合體帶鉤。前者透雕,鉤首為虎頭，鉤末為龍首，龍虎雙體並列,龍首、虎爪共託一環；後者作龍虎合體形，通體由 7截玉料雕琢而成，以鐵條貫穿成形。
裝飾品可分為人身上的玉飾和器物上的玉飾兩大類。人身上的玉飾主要是佩玉，計有璜、環、琥、瓏和玉舞人等，還有商周以來用於解結的觿和射箭時鉤弦用的，到漢代也演變為裝飾用的佩玉。玉環的紋飾優美多樣，在佩玉中佔有重要的地位。南越王墓和西漢曹墓出土的透雕龍鳳紋玉環，線條流暢，紋樣優美，工藝水平很高。玉舞人多數為玉片刻成,以陰線刻劃細部,也有個別是圓雕的。此外，束髮用的玉笄，有的透雕鳳鳥捲雲紋，也屬隨身的裝飾品。裝飾在器物上的玉飾，以玉劍飾最為重要。漢代的“玉具劍”，劍首、劍格以及劍鞘上的劍璏和劍珌皆用玉料製成。配套的“玉具劍”，四種玉飾的雕刻技法和紋飾題材往往是一致的。高浮雕的螭虎紋,是玉劍飾中常見的紋飾之一。此外,銅枕、銅杯、銅卮、銅鋪首以及銅瑟枘等，也有鑲嵌線刻或浮雕玉飾的。
藝術品漢代圓雕的工藝美術品數量雖不多，但表現了漢代玉器造型藝術的高度水平。漢元帝渭陵附近出土的玉鷹、玉熊、玉辟邪和玉奔馬，是一批難得的藝術珍品。其中玉奔馬用白玉雕成，作奔騰前進狀，馬上的羽人雙手扶著馬頸，全器雕琢精巧，造型生動逼真。還有一些小型的動物玉雕，有的有小孔，可能作為佩玉用。徐州東漢墓出土的一件小玉飾，雕琢成大鴿喂小鴿的形象，十分生動可愛。另外，河北省定縣東漢墓所在的一件小玉屏，由 4塊玉片組成，透雕東王公、西王母以及人物、鳥獸等紋飾，也應是陳設用的工藝品。
辟邪用玉漢代用於辟邪的玉製品有剛卯，除見於著錄的傳世品外，發掘出土的剛卯為數不多。安徽省亳縣鳳凰臺東漢墓出土兩件玉剛卯，所刻文辭和文獻記載基本相同。另在上海浦東明墓中曾出土玉剛卯 3件，其中 1件銘文筆劃字形和亳縣剛卯相似，有人認為是漢代遺物，另兩件則是後世仿製的。滿城漢墓所出的 1件玉人，作王公憑几而坐狀，底部陰刻銘文“維古玉人王公延十九年”10個字。從銘文內容考察，這件玉雕像也應是厭勝辟邪之物。還有上述圓雕的玉辟邪和一些用於佩帶的動物形玉雕，可能也屬這類玉器。
禮儀用玉漢代用於禮儀的玉器，從文獻記載和考古資料考察，和先秦時期有所不同。《周禮·春官·大宗伯》所載用於“禮天地四方”的璧、琮、圭、璋、琥、璜(所謂“六器”)，都屬禮儀用玉。但到漢代只有璧和圭仍然作為禮儀上使用的玉器。玉璧在漢墓中出土很多，玉圭則從西漢中期以後逐漸消失。漢代玉璧的花紋，除了傳統的蒲紋和谷紋外，還流行著在蒲紋或谷紋的外面加飾一週獸紋或鳥紋。南越王墓出土的一件玉璧，在谷紋的內外各有一週線刻獸紋帶，直徑達33.4釐米，在漢代玉璧中是罕見的。此外，還有一些玉璧，在周緣之外另加一組或幾組透雕動物紋，如滿城漢墓出土的 1件谷紋璧，外緣有透雕雙龍捲雲紋附飾，紋樣優美生動，是漢代玉璧中的珍品。東漢時期的這類玉璧，有的在透雕動物紋附飾中還出現“長樂”、“宜子孫”等透雕字樣。這種外緣附加透雕紋飾的玉璧，除作為禮儀用玉外，還能起著裝飾的作用，其中鏤刻吉祥語的小型玉璧，還可能用作佩玉。這說明漢代玉璧，在造型、紋飾和功用等方面較先秦時期有了較大的發展。“六器”中的琥和璜，漢代雖然還存在，但已是作為裝飾用的佩玉了。璋和琮，在漢代可能已不再製造和使用。漢墓中偶然出土的玉琮，也已是利用舊玉改制成具有其他用途的玉器了，如滿城漢墓出土的一件玉琮，已被改作九竅塞之一的生殖器罩盒。江蘇省漣水漢墓所出的玉琮，上有鎏金的銀蓋，下有由 4只展翅銀鷹託著的鎏金銀底座，也已成為一件精美的工藝品了。
您好！出土的漢代玉器數量和種類較多的是一些漢代諸侯王及其親屬的墓葬，如廣東廣州南越王墓(見西漢南越王墓玉器)、河北滿城中山靖王劉勝夫婦墓、河北定縣中山懷王劉修墓、簡王劉焉墓、穆王劉暢墓、北京市大葆臺廣陽王夫婦墓、江蘇省徐州楚王墓、河南省商丘梁王墓等。此外，還有一些漢代窖藏也出過精美的玉器。
漢代的玉器種類很多,按社會功能和用途的不同,可以分為：日用品、裝飾品、藝術品、辟邪用玉、禮儀用玉和喪葬用玉。
日用器傳世的有奩、洗、卮、燈、耳杯等，但真偽難以鑑定。出土的器類有高足杯、角形杯、帶託高足杯、盒、枕、帶鉤、印章等。角形杯、帶託高足玉杯和玉盒為西漢南越王墓所出。帶託高足玉杯由高足玉杯、杯託和承盤 3部分組成，杯身飾谷紋、花瓣紋等，杯託中的玉墊為透雕 6瓣形，這是已發現的構造最為精緻、複雜的玉杯。玉盒為圓形，飾淺浮雕和線刻花紋，盒蓋上有橋紐活環。漢代玉枕有用長方形玉版鑲拼而成的，也有用整塊玉料雕成的。東漢中山王劉焉墓所出的玉枕，用整塊青玉雕成，枕面及兩側淺刻陰線變形雲紋，重達13.8千克。玉帶鉤出土不少，工藝水平較高的有南越王墓出土的龍虎並體帶鉤和龍虎合體帶鉤。前者透雕,鉤首為虎頭，鉤末為龍首，龍虎雙體並列,龍首、虎爪共託一環；後者作龍虎合體形，通體由 7截玉料雕琢而成，以鐵條貫穿成形。
裝飾品可分為人身上的玉飾和器物上的玉飾兩大類。人身上的玉飾主要是佩玉，計有璜、環、琥、瓏和玉舞人等，還有商周以來用於解結的觿和射箭時鉤弦用的，到漢代也演變為裝飾用的佩玉。玉環的紋飾優美多樣，在佩玉中佔有重要的地位。南越王墓和西漢曹墓出土的透雕龍鳳紋玉環，線條流暢，紋樣優美，工藝水平很高。玉舞人多數為玉片刻成,以陰線刻劃細部,也有個別是圓雕的。此外，束髮用的玉笄，有的透雕鳳鳥捲雲紋，也屬隨身的裝飾品。裝飾在器物上的玉飾，以玉劍飾最為重要。漢代的“玉具劍”，劍首、劍格以及劍鞘上的劍璏和劍珌皆用玉料製成。配套的“玉具劍”，四種玉飾的雕刻技法和紋飾題材往往是一致的。高浮雕的螭虎紋,是玉劍飾中常見的紋飾之一。此外,銅枕、銅杯、銅卮、銅鋪首以及銅瑟枘等，也有鑲嵌線刻或浮雕玉飾的。
藝術品漢代圓雕的工藝美術品數量雖不多，但表現了漢代玉器造型藝術的高度水平。漢元帝渭陵附近出土的玉鷹、玉熊、玉辟邪和玉奔馬，是一批難得的藝術珍品。其中玉奔馬用白玉雕成，作奔騰前進狀，馬上的羽人雙手扶著馬頸，全器雕琢精巧，造型生動逼真。還有一些小型的動物玉雕，有的有小孔，可能作為佩玉用。徐州東漢墓出土的一件小玉飾，雕琢成大鴿喂小鴿的形象，十分生動可愛。另外，河北省定縣東漢墓所在的一件小玉屏，由 4塊玉片組成，透雕東王公、西王母以及人物、鳥獸等紋飾，也應是陳設用的工藝品。
辟邪用玉漢代用於辟邪的玉製品有剛卯，除見於著錄的傳世品外，發掘出土的剛卯為數不多。安徽省亳縣鳳凰臺東漢墓出土兩件玉剛卯，所刻文辭和文獻記載基本相同。另在上海浦東明墓中曾出土玉剛卯 3件，其中 1件銘文筆劃字形和亳縣剛卯相似，有人認為是漢代遺物，另兩件則是後世仿製的。滿城漢墓所出的 1件玉人，作王公憑几而坐狀，底部陰刻銘文“維古玉人王公延十九年”10個字。從銘文內容考察，這件玉雕像也應是厭勝辟邪之物。還有上述圓雕的玉辟邪和一些用於佩帶的動物形玉雕，可能也屬這類玉器。
禮儀用玉漢代用於禮儀的玉器，從文獻記載和考古資料考察，和先秦時期有所不同。《周禮·春官·大宗伯》所載用於“禮天地四方”的璧、琮、圭、璋、琥、璜(所謂“六器”)，都屬禮儀用玉。但到漢代只有璧和圭仍然作為禮儀上使用的玉器。玉璧在漢墓中出土很多，玉圭則從西漢中期以後逐漸消失。漢代玉璧的花紋，除了傳統的蒲紋和谷紋外，還流行著在蒲紋或谷紋的外面加飾一週獸紋或鳥紋。南越王墓出土的一件玉璧，在谷紋的內外各有一週線刻獸紋帶，直徑達33.4釐米，在漢代玉璧中是罕見的。此外，還有一些玉璧，在周緣之外另加一組或幾組透雕動物紋，如滿城漢墓出土的 1件谷紋璧，外緣有透雕雙龍捲雲紋附飾，紋樣優美生動，是漢代玉璧中的珍品。東漢時期的這類玉璧，有的在透雕動物紋附飾中還出現“長樂”、“宜子孫”等透雕字樣。這種外緣附加透雕紋飾的玉璧，除作為禮儀用玉外，還能起著裝飾的作用，其中鏤刻吉祥語的小型玉璧，還可能用作佩玉。這說明漢代玉璧，在造型、紋飾和功用等方面較先秦時期有了較大的發展。“六器”中的琥和璜，漢代雖然還存在，但已是作為裝飾用的佩玉了。璋和琮，在漢代可能已不再製造和使用。漢墓中偶然出土的玉琮，也已是利用舊玉改制成具有其他用途的玉器了，如滿城漢墓出土的一件玉琮，已被改作九竅塞之一的生殖器罩盒。江蘇省漣水漢墓所出的玉琮，上有鎏金的銀蓋，下有由 4只展翅銀鷹託著的鎏金銀底座，也已成為一件精美的工藝品了。