中國古代有太多優秀，悽美的詩詞歌賦了，況且自古以來文無第一，武無第二。一千個讀者心裡就有一千個哈姆雷特了。

談到我心中最美的一句詩句，就是被蘇軾讚譽“詩中有畫，畫中有詩”的詩佛——王維。

紅豆生南國，春來發幾枝，願君多采擷，此物最相思。——《相思》

文之為德也大矣，與天地並生者，何哉？夫玄黃色雜，方圓體分，日月疊壁，以垂麗天之象，山川煥琦，以鋪理地之形：此蓋道之文也。仰觀吐曜，俯察含章，高卑定位，故兩儀既生矣。唯人參之，性靈所鍾，是謂三才。

為五行之秀氣，實天地之心生。心生而言立，言立而文明，自然之道也。旁及萬品，動植皆文。龍鳳以藻繪呈瑞，虎豹以炳蔚凝姿；雲霞雕色，有逾畫工之妙；草木賁華，無待錦匠之奇。夫豈外飾，蓋自然耳。。。

記的第一次讀到李商隱的《無題》:

來是空言去絕蹤，月斜樓上五更鐘。

夢為遠別啼難喚，書被催成墨未濃。

蠟照半籠金翡翠，麝燻微度繡芙蓉。

劉郎已恨蓬山遠，更隔蓬山一萬重。

當時就對“劉郎已恨蓬山遠，更隔蓬山一萬重”崇拜不已，那個時候對詩的理解也不深，只覺得寫的很美。現在知道這是首豔情詩，詩中寫女主人思念遠別的情郎，有好景不常在之恨。全詩圍繞“夢”來寫離別之恨，但它並沒有按遠別、思念、入夢、夢醒的順序來寫，而是先從夢醒時情景寫起，然後將夢中與夢後、實境與幻覺來柔合在一起，創造出疑夢疑真、亦夢亦真的藝術境界，最後才點明蓬山萬重的阻隔之恨，與首句遙相呼應。這樣的藝術構思，曲折宕蕩，充滿迷離恍惚的情懷，有力地突出愛情阻隔的主題。

我心中最美的一句詩莫過於《詩經·唐風·綢繆》中的一句：

今夕何夕，見此良人。

子兮子兮，如此良人何！在以前看過一部電視劇叫《傾城之戀》，記得裡面範柳原對白流蘇說：“今夕何夕，見此良人，後面是什麼？” 白流蘇抿嘴而笑：“我可不知道” 。於是他就接著念：“子兮子兮，如此良人何，我該拿你怎麼辦呢？” 我對這一段印象十分深刻，於是我固執地相信，這四句詩，更像是描述美麗的邂逅：良辰，美景，佳人。

這一句中的“今夕何夕”被引為成語，意思是今夜是何夜，用於讚歎時光的場景。

下面附上《國風·唐風·綢繆》的全文，簡直美得不像話，細細品味，一股戀愛的芬芳馥郁其中。

綢繆束薪，三星在天。今夕何夕，見此良人。子兮子兮，如此良人何！ 　　

綢繆束芻，三星在隅。今夕何夕，見此邂逅。子兮子兮，如此邂逅何！ 　　

綢繆束楚，三星在戶。今夕何夕，見此粲者。子兮子兮，如此粲者何！

去年看了陳凱歌的電影妖貓傳，沒想到吸引我的不是電影整個劇情而是李白的是詩句。

《清平調》 　

【唐】李白 　　

雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。 　　

若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。

個人覺得還是挺美的。

眾裡尋她千百度，暮然回首，那人卻在燈火闌珊處

對酒當歌，人生幾何

明月幾時有， 把酒問青天

古詩詞太美了！

因為98是男兒身，小時候看多了金古梁的武俠小說，英雄俠客的迷魂藥喝得太多，成年後又迷上了孔孟曾的傳統文化，古聖先賢的穿心蠱中得太深，以至於幼稚到，居然相信了“生當為人傑，死亦為鬼雄”這樣的話，所以才固執地認為，人活一世，即使不能真的成為人傑，也應該要走在人傑趟出來的路上。

而在我的心目中，人中大傑，不過聖賢。大在立功悟大道，傑在立言傳心法，聖在立德啟民智，賢在立世祛邪風。正是基於這樣獨特的信仰，我心目中最美的一句古文，自然也就顯得有些，與世風流俗格格不入了。

這句最美古文，出自北宋張載，後被當代哲學家馮友蘭譽為“橫渠四句”，同時也曾被今上在不同場合經常提及。它就是：為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為後世開太平。

卓文君與司馬相如的愛情可以被稱的上是一段佳話。儘管已經過去了幾千年，但任然被後人所知曉與稱讚。

卓文君在經歷了喪夫守寡之後偶遇司馬相如，由於和司馬相如感情深厚，痴心也片，下下了《白頭吟》這首詩。卓文君在詩中寫道願得一人心，白頭不相離。表答了她對愛情的執著與堅守，她對愛情充滿了希望。

我也非常喜歡這首詩尤其是這句詩願得一人心，白頭不相離。她寫出了我們如果喜歡一個人或者是愛一個人，對於兩個人之間的感情我們一定要相信和堅守。用我們的真心和真情去打動他，我相信感情也是有付出才會有回報的，兩個人如果是真心有感情的話，就算是地老天荒，海枯石爛也不會把兩人分開的。真正意義上的愛情是經歷的起考驗的，在愛情面前，可以說得上是每個人都是平等的。我們沒有必要在乎世俗的眼光，我們只要相信自己就可以了。

喜歡一個人一輩子不需要多也不需要少，只要是那一個人就可以了。為了他我們可以什麼都不顧，我們只想我們所追求的感情能夠打動對方就可以了。在愛情面前我們是卑微的，可那又怎麼樣。美好的愛情在經歷風雨的考驗後，會變的更加勞固。我們會更加幸福。

類似的問題挺多，選一句最先浮現在腦子裡的吧：情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。

湯顯祖《牡丹亭》裡的這句話，可謂是將情寫到了極致：情不知何時何處而起，而且越來越深，活著時可以為情而死，死又可以為情而生。

牡丹亭杜麗娘的故事雖帶了些玄幻色彩，可古今人們所描摹嚮往的愛情，可不就是像這樣嗎？情莫名其妙地來了，到深處，可以為之生，為之死，無法自拔。

“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山！”——《茅屋為秋風所破歌》唐·杜甫

這首詩的寫作背景是陝西饑荒，安史之亂尚未平息，杜甫棄官，在成都蓋起一座茅屋棲身，次年八月突遇大風大雨，他輾轉反側難以入眠，寫下這篇千古傳誦的詩篇。

這首詩沒有描寫自然風光之美，也沒有美人美酒，但美在情感和人性。杜甫在苦痛的生活中飽受磨難卻依然有憂國憂民的崇高理想，為“天下寒士”疾呼。有這種“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”崇高思想的人少之又少吧。

《鄭風·風雨》：“風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，雲胡不喜。”

說起這句詩，便不由的想起《神鵰俠侶》中的場景——程瑛救了受重傷的楊過，卻不以真面目示人。當楊過醒來時，只看見程瑛在紙上反覆寫著一句話：“既見君子，雲胡不喜。”

風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，雲胡不喜。

於是彷彿便看到了這樣的一幕：四鄉如墨，一燈如豆。窗外風雨欲來，雞兒不住啼叫。你彷彿看得見，她倚門而立，蹙眉遙望。她等待的那個人，應是青衫不溼的溫雅君子。然後，忽然之間，那人撐著一把油紙傘，踏雨而來。她終於綻開了笑容，明亮的笑意驅散了天邊的陰霾。

有人形容程瑛為“心如古井，情動微瀾”。可誰又沒有年少輕狂的時候，誰又沒有情難自禁的時候。

情難自禁，為之奈何？

程瑛深愛楊過，卻始終愛得清醒而剋制。

也許在紙上反覆寫下“既見君子，雲胡不喜。”，便是這個“心如古井，情動微瀾”此生做過的，最大膽的事情吧。可惜，這段愛情，終會歸為虛無。

年少初讀尚覺平淡無奇。

閱歷漸長，才知道風雨中的如期而至有幾多美好。