素質教育要遵循人的身心發展規律

1.什麼是人的身心發展規律

易學是中華文化的源頭，《易經》第四卦“蒙”卦是專門講教育的，該卦從“象”、“理”兩個方面對人的“素質”如何生成，如何進行教育，作了抽象的展示和模糊而又深刻的說明。或許是因為它的卦形（象）過於抽象，卦辭過於晦澀，它的光輝思想和深刻洞見被遮蔽，未能引起教育工作者的注意。它不是以概括論而是以生成論的視野來看待和解說教育的，中心思想是“啟蒙教養以明道”。這種思想理論對於理解“素質教育”問題，對於今天的教育、教學均有很好的啟示作用。下面借“蒙”卦的卦形（象）和卦理對“素質”如何生成，如何進行“素質教育”作簡要解說。

注：卦爻（ｙáｏ）：“”表示陰，“六”是偶數的中位，故“六”表示陰爻；“一”表示陽，九是奇數的最高位，故用“九”代表陽爻；“初”“二”“三”“四”“五”“上”表示由下而上組成卦象的六個爻位，六個爻位表示事的發展變化的六個階段。

2.素質教育的基本內容與學理標高

（1）天生命——教育是革命，改變個人與國家命運

天（ｔｉáｎ音“透顯切”）：從大，人四肢張開立於地面之形；從一在上，表示人頭頂上是天。讀音是“透顯”（ｔòｕ ｘｉǎｎ）二字的切音。表示天上有日、月、星三光，天透明高顯。古人認為：積陽為天，積陰為地。天創造，地生養，天是萬物之祖，人是天地自然之產物。

命（ｍìｎｇ音“名”；ｍìｎｇ音“冥”）：1.從口，令（ｌìｎｇ音“靈”）。表示口發號施令。借“名”（ｍíｎｇ音“鳴”）聲表示以某種名義釋出命令。2.從今省形，人出生時為今；從口，飲食之器；從卩（ｊｉé音“禁解切”），節制。表示人出生、成長需要飲食與節慾，否則會喪命。借“冥”（ｍíｎｇ音“莫經切”）聲表示生命產生於冥兆中，具有不可知性。古人對生命的認識有三科：一是生命是大自然的產物：足數則生，增數則長，減數則衰，數盡則亡。二是生命產生於幽冥中，其生長、衰亡具有不可知性。三是生命是天時與人事稽合而成。出生不可選擇，貧賤富貴具有先天的偶然性，出生不平等；但後天的作為以及相關的人事關係可以影響或改變人的命運。故人要樂天知命：一是要“安命”，對先天的命運安知若素；二是要“革命”，透過教育與後天的努力改變自己的命運。

“天”是指大自然，人是大自然的產物，大自然是分陰陽的，人也是分男女的，所以事物發展變化的第一階段用陰爻“”和爻位“初六”這種抽象的符號來表示。一個單質細胞是不能產生生命的，必然是陰陽交配才能產生新生命。生命不是透過交配就馬上產生，它有一個積蓄的過程，所以“蒙”卦前面是“屯”卦，“屯”是“積蓄”意思。爸媽兩滴水化合後貯存在哪裡？貯藏在媽媽的子宮裡孕育、成長成新生命——你、我、他。人的出生是不能預告徵求爸媽的意見而作出選擇的，如果能夠選擇，可能每個人都會選擇出生在富貴之家。出生不能選擇，先天的命運是不平等的，但人透過教育可以改變自己後天的命運。所以教育是一種改變人的命運的崇高工作。

（2）命生性——教育是養性，培養人的優良品性

性（ｘìｎｇ音“興”）：從心，心理；從生，與生俱來。表示人與生俱來的心理特質。借“興”（ｘìｎｇ音“行”）聲表示人的興趣與愛好顯示人的剛柔、輕重、遲速、愚智、雅俗、善惡等不同的性格與氣質。古人認為：性，生而然者，為自然稟賦，為生之質；質，人隱含的價值潛能，質為性之本。諺雲：“性格決定命運”、“江山易改，本性難移”。

新生命是個統一的不可分割的整體，所以用陽符“”表示事物發展的第二個階段。性是與生具來的稟賦，再高明的教師也不能將一個天生的白痴培養成愛因斯坦。但性不是一成不變的，人長性亦長。性是與“欲”連在一起的。人要成長必須有慾望和需求並且得到一定的滿足才行，所以“蒙”卦之後是“需”卦，“需”是“需求”的意思。人的生命衝動不同，需求也是多種多樣的，有層次，有善惡的，是矛盾衝突的，所以用陰符“”來表示事物發展的第三個階段。教育的功能是對人性的成長進行範導，對人的慾望需求進行節制，培養人的優良品性，消除不良的習性，有限度地滿足和節制人們的慾望和需求。否則，人們會惡性膨脹、慾海無邊、人慾橫流，將會導致人與人之間激烈的矛盾衝突，導致倫理道德、社會秩序全面崩潰。“養性”的目的是為保障個人的健康成長和社會的有序發展。養性要培養兒童健康積極的興趣愛好。興趣是最好的老師，調動興趣就能激發兒童的潛能，好好學習，天天向上。

（3）性生情——教育是陶情，陶冶人的高尚情操

情（ｑíｎｇ音“青”）：從心，心理；青（ｑīｎｇ音“親”）聲。取“青——黑、綠、藍三種親緣之色”作參照，表示有緣則生情。即人感物而生喜怒愛惡之慾。

情是透過心理調節從性慾中產生的。性是一種生命衝動，情也是一種生命衝動。不同的是，性是生命的本能衝動，是一種原始形態的衝動，多與人的生理需求有關。性如湧泉，足數則生，增數則長，減數則衰，數盡則竭；衝動的關係也很簡單：同性相斥，異性相吸。性與欲只有透過情的醇化、理的範導才能“養”成為高階需求。情是生命衝動的高階形態，是具有選擇特徵的生命衝動，有一個定情、移情、鍾情、迷情、痴情的動態過程。它的指向也不象性那麼簡單，在情的支配下，同性可能相斥，可能相吸；異性可能相吸，可能相斥。它可以指向人，指向自然物、人工物。一個簡單的例項是，任何一個男女，為了滿足強烈的性需求，都有可能越軌與異性發生關係，發生關係不等於有感情。情則不同，它有選擇，與愛有關，同性之間可以傾注，異性、異類之間也可以傾注。每個性成熟的少男少女都要在靈魂深處定情塑造完美的“青春偶像”，然後在現實茫茫人海中移情尋求幻夢中的“這一個”，找到了便是一見鍾情，迷精，痴情，找不到只有犧牲自己的感情，降低標準。所謂“同性戀”，其實並不是性慾的需求，而是感情的需要，借用“蒙”卦的“象”、“理”說是“重陰淫蕩，不能自主”。色迷、財迷、財迷等都屬於這一類。問世間情為何物？情是生命之火，燃爆產生巨大的能量與動力。大凡事業上、學業上、專業上、愛情上有成就的人都是情感豐富的人。只有感情豐富的人才會入迷、入痴，有所發現、有所成就。遊手好閒的人、朝三暮四的人、貪圖安逸的人往往是情感體驗淺薄的人。情又是生命之火衝騰的愁雲慘霧，在心理時空中彌散飄動；它剛柔相接，集散無定，上下無常；它周流不虛，無處不生，無所不往，很難調控。一旦凝成暴風驟雨，傾注一時，任何力量也阻擋不住。為何玩物喪志？為何色膽包天？為何“不愛江山愛美人”？情使之然。

理智對感情有一定的調控作用，這種調控是壓抑性的，功能是有限的，只能治標，不能治本。過度壓抑人的天性、情感，會造成心理障礙、語言障礙。情愛新，愛美，遵循快樂原則。調控情感的最有效的是文學藝術，文學藝術可以虛構無數完美的形象，虛擬多種新奇的生活空間引導、容納人的生命衝動。“陶情”就是要不斷藉助生動可感的藝術形象，引導青少年的思想感情進入完美崇高的藝術境界，受感化、淨化、美化；春風化雨，掃除心靈中的愁雲慘霧，驅除心靈中的陰暗，還心靈一個朗朗晴空；激發人的想象力、創造力，形成熱情開朗、樂觀上進的性格，陶冶高尚的情操！

（4）情生意——教育是創意，激發人的創新精神與獨創意識

意（ｙì音“疑”）：從心，與心理有關；從音，語音。表示聽話聽音，察其言即知其心志。心之志為意，意是一種有指向性的心理投射活動。借“疑”（ｙì音“異”）聲表示意產生於好奇與懷疑，有好奇與懷疑才會產生心理萌動，釋放出心力搜尋、回憶、檢閱相關資訊。進而重組各方面的資訊，合異類之功能為一體而妙用。意是一種有指向性的心理活動，持續的時間較短，著眼於某些具體的事情；志也是一種有指向性的心理活動，持續的時間長，著眼於長遠的目標。

感情是生命場中一種極大的能量，這種能量在外界的影響下或自動耗散、或指向某個目標；這個目標的資訊透過心靈感應轉化為某種意念。意念是一種具有明確指向的靈感投射和位移、頓悟（心理現象）。意念受感情推動如驚鴻，似閃電，具有“瞬時”的二重性。人處於某種特殊情況下，意念受任何細微的因素干擾會產生截然相反的結果：一念之“差”，可能陷入被動，造成失誤；一念之“差”則可柳暗花明，轉危為安。意念受理智的引導，則可以轉向、位移、頓悟。從而閃現出某種新主意、新設想。無數的發明創造都是在有意追求中無意得之，在長期積累中偶然得之，在尋常的思索中反常得之，在卸重之時輕鬆得之。沒有感情的推動，意念難以產生，沒有理智的引導，意念不會轉向、位移，轉化為意志，產生頓悟。由於意念具有二重性，故也用陰爻“”表示。教育是一種應志性的設計和創造，“創意”教育有二層意思：一是“應志”，即與學生志趣相互感應，做學生心靈上的朋友，“知其心，長其善，救其失”；二是要發展學生的個性和多維取向，引導學生把豐富的情感投入到各種有價值、有意義的問題、事情上去，形成意志，在不斷努力探索中有所頓悟，有所發現，有所創新，有所創造。

（5）意生智——教育是啟智，啟迪人生智慧，昇華人倫原理

智（ｚｈì音“至”）：從曰（舊從白），審慎之詞；從知（ｚｈī音“至”），知人，知事，知因，知竅。表示謀事審慎，無所不知謂之智。借“至”（ｚｈì音“止”）聲表示智者有極高的慧覺，能知之所及，獨見前聞，不惑於事，察微知著。智的範疇很廣：獨知事理，不惑利害謂之智；能先察於人，通權達變謂之智；一事能變，知行有合謂之智；能處立百事，進止無礙謂之智；正知遠慮，深知禍福謂之智……等等。

智，知也，無所不知謂之智。智必須以知識、學問、技能為基礎，但知識、學問、技能不能直接產生智慧，智慧要透過不斷的創意、頓悟方能產生。才高八斗，學富五車不是智慧；智慧是知人、知事、知因、知竅。智術是雙鋒劍：可以利人、利己，成事、創業；可以長其私、助其奸，害人、害己，敗事、毀業。故古人提倡做人要“智圓行方”，即內心要圓通，遇事想得開，想得通，想得透；為事要端方正直，不徇私舞弊，方可入“道”。入道之智才是大智，智不入道不能算成功。故用陽爻“”表示。智不在某個大師的頭腦裡，也不在計算機的資料庫裡，只能在人與社會、人與資訊互動博弈中產生。同質封閉，不會生智，只會生愚；合而不同，才有共生、優生、強生。“啟智”一是要把書本、計算機裡的“顯性知識”與師生頭腦中的“隱性知識”互相轉換並在轉換中創新。它是用集體的智慧提高應變、創新能力。要求師生共同參與，相互博弈，共享知識資訊。它是一種設計、一種創造，要求博弈者既注重目標，又重視過程，圍繞目標探討最佳切入點，啟發新思維、新思路，注入新要素，創造新概念，尋求新方法，設計新方案，追求最佳狀態與最優功能。二是要以競爭求生存，以成敗論優劣，以進取圖發展；爭出新智術、新技能，論出新經驗、新教訓，促成全領域的積極進取態勢。三是要以正確的世界觀、人生觀、價值觀範導，高揚奉獻精神、團隊精神、愛國精神，完善評價、監督機制，形成有序競爭、良性迴圈。

（6）智生道——教育是明道，明哲擇機，協和萬物，獨化高遠

道（ｄàｏ音“蹈”）：從辵（ｃｈàｏ音“彳走切”）省形為辶，行路；首，大腦。以“行必有路與思必有理”表示有形的道路與無行的道理。借“蹈”（ｄǎｏ音“擣”）聲一是表示世間本無路，道路是人蹈（走）出來的；二是表示道（規律）是人們在實踐中探索出來的。《禮記·王制》“一道德以同俗”，孔穎達疏：“道，循蹈而行也。”《列子·皇帝》“向吾見子道之”張湛注：“道，當作蹈。”道是個非常複雜的概念。古人認為：所行之路，所行之由謂之道；行不失正名謂之道；氣血出入之徑謂之道；言行申說謂之道；事物當然之理、人倫正當之行謂之道；天地自然之理，宇宙萬物之奧謂之道；萬物之始，是非之論謂之道；不見其形，不聞其聲，而序其成謂之道；無德無怨，無好無惡，萬物崇一，陰陽同度謂之道；一陰一陽然後成謂之道；形而上者謂之道，形而下者謂之器；虛通之妙理謂之道。總之，“道”包含天道規律、地道法則、人道準則，是包羅永珍的最高概念。聯絡教育實際，可簡單概括為三點：明器用之道，能制裁萬物，合異類之優質功能於一體而妙用；明人事之道，能和諧共處，團結協作，共生共榮；明管理之道，公平競爭，科學考評，以競爭求生存，以進取圖發展，以成敗論優劣（這一點是中國傳統文化中所欠缺的）；明治國之道，能協和萬邦，明哲擇機，獨化高遠。

“道”與“導”相互借聲表示道可引導人行路，道可引導人循理通達。道是什麼？是規律，是事物存在變化的規律。規律是事物存在變化的“密碼”，潛在事物的背後，看不見，摸不著，但時時事事處處存在；道是無形的，但智可通道，智可明道。“蒙”卦提出“教化以正道”有兩層意思：一是說教育是有道的，這個道就是人的身心發展規律，遵循這個規律教育、教化就生性，生情，生意，生智，明道，反之會毀於欲，傷於情，失於意，害於智，甚至喪命。二是說萬事萬物都是有道的，人的思想行為也要循道，用“價值之道”去範導“真值之道”，興利除弊。當然易學講的道與我們今天講的道有很大區別，它是一種哲學層面的“形而上之道”，我們傳給學生的大多是“形而下之道”，即自然科學與人文科學方面的一些基本的原理。“明道”的意思是啟迪和激發學生的智慧去發現事物背後隱蔽的“密碼”，學會預測、控制和創造新事：能先察於人——以犀利的目光識察、判別機遇；先謀於人——以果斷的魄力不失時機抓住機遇；取勝於人——以科學的態度把握、發展機遇，不斷搶佔優勢地位，創福於己，創福於社會，創造民族的輝煌！

易理認為：事物間不是簡單的成生關係，而是相生相剋的矛盾統一體。命可生性，性可傷命；性可生情，情可亂性；情可生意，意可矯情；意可生智，智可拂意；智可通道，道可匡智。

總之，“素質”是以人的生命為載體的品性、情感、意志、智慧等有機綜合屬性與功能，是一個動態發展過程，是有階段的、有層面的；素質教育要遵循人的身心發展規律，愛護人，開發人的潛能，革命，養性，陶情，創意，啟智，明道。

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可以！但是對成長不利！國家目前推行中小學生研學計劃非常好！我認為小孩子除了基礎學科知識外，讀萬卷書，行萬里路，感受中國傳統文化，體驗國學魅力，瞭解中國的各種非物質傳承技巧，各種體育鍛煉!瞭解各種社會實踐活動生活常識，野外求生技巧！演講能力！動手實踐能力！這就是素質教育！

同時 學農 瞭解大自然 春耕秋收 明白食物從哪裡來，感受農民伯伯的辛苦

學工 去工廠 銀行 等了解父母的工作的內容，瞭解父母之不易，鍛鍊社會生存知識！

學軍 部隊 消防等 明白解放軍叔叔的偉大，從小培養正確的愛國觀，愛黨，愛軍！去消防樹立對為國奉獻的解放軍叔叔的崇敬！

編輯

首先，我們先來理解什麼是素質。

素質教育中的素質，指的是人在先天基礎上通過後天環境影響和教育訓練所獲得的內在、相對穩定並長期發揮作用的身心特徵及其基本品質結構，通常又稱為素養。主要包括人的道德素質、智力素質、科學素質、身體素質、審美素質、勞動技能素質等。

素質加上教育就是素質教育，由於每個人的角度不同，給素質教育下的定義不盡相同。

本人則認為：

1.素質教育是以全面提高全體學生的基本素質為根本目的的教育；

2.素質教育要充分開發智慧潛能與個性的全面發展，重視心理素質的培養。

國家提倡了20年的素質教育，是與傳統的應試教育相對應的。由於應試教育在我們腦子裡的根深蒂固，由於多年來高考制度並沒有太大改變，所以，我們才會誤解了素質教育。

本人認為，我們可以先從重視學生的心理素質，重視開發學生的全腦智慧潛能，素質教育將不再是一句口號。

素質教育是與應試教育相對立的教育理念，首先說一下應試教育的弊端。上個世紀七十年代末，中國恢復了高考制度以來，人們普遍重視了學習，以考上大學為榮，以金榜題名為終極目標，導致了片面追求學習成績，片面追求升學率的的現象。重知識輕能力，死記硬背，高分低能，理論脫離實際。正如錢學森提出的那樣“中國的大學為什麼培養不出世界一流的科學家？”就是缺乏動手能力，沒有創造性的書呆子。所以應試教育必須要摒棄，素質教育的理念應運而生。

素質教育注重人的全面發展，注重能力的培養，尤其是動手操作的能力，培養創造性的思維方式。在課堂教學中提倡“以學生為主體，以教師為主導，以體驗為主線”。提倡探究式教學，開展學生之間的合作探究。幾年來的實施，取得了一定的成績，但也遇到了應試教育的牴觸。

我認為素質教育並不輕知識，而是強調知能並重。素質教育與 高考並不矛盾，凡是素質教育搞得好的學校，高考質量同樣很高。所以要堅定不移的推進素質教育，為中國的社會主義現代化建設提供有力的支撐。

應該是把教學的重心放在學生個體的心智健康成長上。發自內心的去關注成長過程中出現的偏差及時的去糾正。允許自己的學生客觀存在個體差異性，並按照個體的差異實行區分教育，允許有天資愚鈍的孩子出現領悟力差的存在。不歧視。允許有個性和自我意識的孩子按照自己的學習方式去掌握知識。不以強權壓制。允許學生年齡段應該有的調皮搗蛋。並能剋制做到淡然處之。對學習成績的高低不求全責備。客觀看待。學習是一種能力。需要會掌握。不會學習的學生對知識點的掌控力是很薄弱的。即便是死記硬背拿下了。不消化也是枉然。畢竟現階段知識點的學習只是為將來做的一個知識儲備，以後走上社會了用得上可以再去精進，學的目的是會運用。有實用性。在校教學中最忌諱的是極度去透支學生的學習興趣。學生一旦對學習產生厭煩，出了校門就再也不會去自主學習。而養成終生學習的意識才是最能成就一個人的良好習慣。把重心放到以培養學生的學習能力和方法和興趣愛好上來。知識點的掌控是為了將來在社會上謀得一席之地，養家餬口的作用。相比於學習知識點和掌握學習能力，方法更重要。後者才是值得花精力去培養的。授人以魚不如授人以漁。就是這個道理。而在學習能力，方法和斧正樹立學生的人格，個性，情感，心理健康成長相比之下後者是又是值得花精力去培養的。當然這樣的教育主次和教學側重在短期內可能是無法給與一個教學者帶去任何名利，也難以藉助學生的成長來肯定教學質量和教學能力的。教學者在教學期間除了付出辛勤與汗水對於名利將一無所獲。收穫的只是學生們的一片赤子之心。一個園丁的收穫從來都不是學生的成績單。每一次考試的排名次序。更不是因為升學率帶來的榮譽和獎金。他的收穫是自己的學生一個個走上社會成就人生。在人生的最巔峰依然心中對你心存感激和由衷的祝福！願意用一生去守護教師的名譽。母校的名譽。願意為自己的母校捐錢捐物。願意把自己的成功拿出一半功勞分享給自己的授業恩師。感激他心志高遠，樹人育才。悉心照料懵懂幼兒。一路指引。人生路上為其披荊斬棘。一路相送。收穫來得很晚，很晚。。。而要做到這樣子去教學生。自己的心性和慾望是最大的敵人。

現在應試教育已經很累了，再弄素質教育不把家長和孩子壓垮才怪！中國的事情，加一個新東西，不會減個相應的舊東西的。

基本上就是德智體全面發展。時下教育的核心問題就是要考試服從、服務於教育，考試內容要全面充分體現素質教育各方面的要求，不能僅用方便施行的簡單考試拉偏甚至捆綁了教育。

唱歌、跳舞、才藝表演，這只是“素質教育”的一小部分；發論文、搞發明、申請專利，也只是“素質教育”的一種表現。真正的素質教育是“德智體美勞全面發展”，是灌輸式和啟發式教學的結合，是工具性和人文性的統一。真正“素質教育”體系中的學生既追求真理也懂情理，既學知識也長見識，既勤奮刻苦也快樂瀟灑。

素質教育的目的應該是全面調動每個學生的內在積極性,開發潛力.具體表現要讓孩子們發揮自己的特長.每個人都是獨特的.都有自己的長處,也有自己的不足之處.素質教育就是要讓每個人都把自己的長處發揮出來 .

教育最好的方法就是要針對不同的人有不同的教育策略,如果只用一種不變的方法,那隻能對一類人有最大的好處,而不同的人就可能被邊緣化,對於這些被教育邊緣化的人,常被人認為不是學習的材料,這樣就可能對他們進行了誤判.素質教育就是要挽救這樣被傳統教育忽視的群體.

對不同的學生,用不同的教育方法也就是常說的因材施教.這句話說著是不難,可做起來確實不易.各校都有統一的教學計劃,這是一個問題,另一個問題是教師的素質,能不能有能力對不同的孩子採取不同的教育方法,這都是問題.但現在已經有專家學者開始認識這個問題了,這是好事情.