這種話類似於：

崖山之後無中國，明亡之後無華夏；

結論是：太片面。

道家思想中從來沒有“絕對”這樣的說法，道家思想中，萬事萬物都是互相轉化、變化的。

陰可以變陽，陽可以變陰。

興盛可以變衰敗，衰敗也可以重新興盛。

不懂得這樣的道理，片面的認為“陳攖寧之後道教已亡”，這難道觀點難道不是和道家的思想相違背，非常的機械和無知嗎？

陳攖寧確實是道教、道家、仙學的代表性人物，我們要肯定其功績，也不要片面的拔高陳，和一廂情願的認為“道教已亡”。

只要天底下還有一個道教真正的信徒在，道教就永遠不會亡。

從另外一點來說，道觀寺廟裡香火鼎盛，各地但信徒絡繹不絕來上香、求神拜佛，這種就代表道教、佛教的興盛嗎？

恐怕不盡然。

不依三寶，不除習氣，不參道經法旨，不積三功五勤，只知道花錢拜神花錢求“保佑”的“信徒”，實際上根本沒有入道門。

這樣的信徒，哪怕就是成千上萬甚至上億，都抵不過一個明心見性的真人。

實際上佛教也是如此。

我舉個佛教的例子：

“須菩提！於意云何？若人滿三千大千世界七寶以用佈施，是人所得福德，寧為多不？”須菩提言：“甚多世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如來說福德多。”“若復有人，於此經中受持，乃至四句偈等，他人說，其福勝彼。何以故？須菩提！一切諸佛，及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出。須菩提！所謂佛法者，即非佛法。”

所以要理解，道教及佛教教的存在，不是依靠某個人、依靠財富和金錢，而是依靠道、經、師（佛、法、僧）這三寶而存在。

陳自己說的他成沒成死的時候見分曉。結果大家都知道了。這個東西要清修，理論在精通精氣神不夠白扯。一邊當領導一邊修仙氣血肯定就不足。

佛啊道啊根本不需要誰去推廣，張至順道爺在那一坐一百多歲，你信不信，他去任何道館香火肯定都旺。這叫功德，修為。只有矬人才天天四處耍花蛇子，美其名曰推廣。某派祖庭被另外一派進駐，那裡面的道士有房有車有老婆。比如這種地方推廣不推廣意義也不是很大。真有功夫還用辦活佛證嗎還用網路認證嗎，在你面前一站有沒有功夫就可以感覺出來了，根本不需要開嗓。

這個東西真有本事的人也大有人在，比如武當山終南山那種大道場肯定會供養一兩個有真功夫的。【發帖不容易啊下面已經有人罵街了，為了罵街的大兄弟特意修改了一下20180309】道教協會會長武當山任法融一看就面相就有功夫，他自己說他在他們門裡面山上只是小學生，高人比較忙，沒時間出來瞎折騰世俗的事情。只有門裡的小學生出來站前臺了。

【修為功德】功夫跟神是不分國界的。神也不是獨有的每個民族國家都有自己的神。你做噩夢，在你的夢裡你的法門或者你信的神幫助你沒。沒有的話就是你太懶，或者信的東西有問題。夢是物理世界的邊緣，夢裡都沒感應就別說現實裡面如何了。有就是有沒有就是沒有，把道藏翻爛了，沒有依然是沒有。那個不取決於你的知識面有多廣，取決於功力。明白等於零。陳這輩子的時間都放在明白上了。根本不是方式方法的問題。修為夠功德夠給你個仙丹吃了飛昇了，功德不夠給你個仙丹！吃了！死了！

【對錯正邪】一個窮人向一群窮人推廣如何致富，這可能嗎？超人只會跟超人玩，超人沒時間天天跟普通人瞎折騰。一部分人富起來以後會去找另外的富人玩。每天沒有一個富豪在菜市場給窮人講怎麼致富的。某國際動作巨星帶著幾千萬的古董，呼籲窮人沒人捐一塊給他，他去做慈善。此人福報已經夠大了非瞎折騰。後來怎麼樣大家都知道了。有功你才有資格去認識別的有實戰能力的人，你才能聽懂別人說的是什麼。有德好會有好機緣，緣分會來撞你。任何方式方法都可升級，只有升級了才能進入下個階段。道法自然，一切跟你強調對錯正邪的都是別有企圖的。你這個錯了我這個對，按我的練。扯蛋，真有本事是不需要用嘴皮子告訴你我這個對的。一切跟你說你對了或者你錯了的人，都是在干擾你。人不可能靠明白了升級，只有行動才會能積累，只有積累才能產生質量的變化。有那個時間不如磕十個頭來的實在。止語是好東西。一個真明白的人，是不會像矮大緊那樣天天出來講天講地。真明白還用告訴別人我明白嗎？比如你被矮大緊或者馬爸爸演講吸引就證明你能量點比較低，神不足不清明抵禦干擾能力。需要抓緊苦行了。真大神講的東西普通人聽起來是非常費勁的，功夫差的根本聽不懂。可喜的是那種人，輕易不談這些。比如那種大神真有難了。要收費辦事的時候，也就收了一百二百的。一定非常平常的把這個事情辦了。不會連唱帶跳折騰滿身汗。暗說光膀子變蛇的大師應該是有點本事的，不過貪戀的東西太多折了福報。越有本事的人越謹慎，話越少，輕易不會拋頭露面。

【持戒】比如道教的周天，密宗的次第。都要有師父要有傳承，師父，父，跟爹一個級別。那種功法速度都會很快，風險也大必須又師父在身邊。所以古代都是師傅選徒弟，必須從小帶起來，避免當代帝都說相聲的那種情況。散修就不要合計，一旦出變故很難解決。密宗跟正一不需要戒色，他們應該有他們自己的體系吧。網路發達了，文化逐一世界趨同，這是大趨勢。現在走周天的已經比較少了，這點是在多個大圈子裡得到共識的。同樣持戒肯定不是壞事。戒色是個大事情，雖然說條條大路通羅馬，不過有些東西還是不應該宣揚的。

自負的看法。道教不會因為一個道士的圓寂而滅亡，那是無稽之談。比如什麼崖山之後，無中華，純粹的胡說八道。那今天是什麼？文化從來是流動的，流水不腐，戶樞不蠹。沒有固定的東西。所有的一切都要經過時間的選擇。被淘汰的未必就是好的。

陳櫻寧代表不了道教，他只是“現代仙學”的代表人物,最多算道教一個流派的代表人物，陳櫻寧曾經是復興仙學的一縷曙光，陳也被稱為現代仙學的太上老君，但現實很殘酷，他的實踐失敗了！世界上沒有長恆不變的東西，仙學理論應當適時的修改了。不過一個人的修學個例也不能完全代表仙學，更代表不了道教，道教的文化已經深深的紮根老百姓的日常生活和行為道德中了。隨著中國的強大，道教必將再次復興。

這是小孩之見。道教怎麼能會亡？君不見中華思想文化傳承了幾千年靠的是什麼？靠的是文字！從老子《道德經》莊子《南華經》算起，歷朝歷代得都有修道成仙的人，雖然沒見證他們能白日飛昇，但留給後人的經書卻是有目共睹。中華幾千年來的古典書籍浩瀚如海，《道藏》卻是精華所在。只要國家重視道教，以道德設教而化民，科學家研究道術，以科學方法而創新，廣大民眾多讀道經，不僅人人知其道，也知其道之理。屆時，道教就會發揚光大。不僅如此，更重要的是從中挖掘發現新的科學理論，使中國跨入一個新的高科技時代，領引人類進入新世紀。道教中蘊藏的是宇宙的科學理論，超越了特斯拉的發明，也超過了愛因斯坦的發現。

沒有人可以取代這個世界，但是世界上總歸會有人來取代你的位置，都說能量守恆，一個人的消亡只是轉化成另一種形式的存在，精神層面上的東西確永遠不會消亡。

每個人的經歷不同得道的感悟不同，立足於天地之間，每個人對天地的感覺也截然不同，有人怕冷有人怕熱便是如此，生活本就是一個染缸，有人信奉佛教，有人信奉伊斯蘭教，有人信耶穌，這根據生活環境所決定，

殺人的從來不是刀，但是救人的一定會是人，一個人活下去才有可能創造無限可能，但是再多可能，你終究只是一個人，在歷史的長河之中，也不過是滄海一粟而已！

縱觀歷史上眾多至聖賢者，給後人留下的更多的精神文明，而後人也沒有辜負，一點點發揚壯大！

歷史在強大的賢者，他的消亡也不會影響整個知識體系的進城！

時間這條長河，也許會蜿蜒曲折，但是終將會匯入大海！

不同語言處在不同環境，有不同的意義。這裡俺不批評無知者。因為無知，給他黃金也說我為什麼坑他。

我想此人是想褒揚他認可的偉人的功績，而大加讚頌罷了。批評其它人的浮誇不實，表達其它人的議論背離正道。這不為過。得道的人不出世，不在他的批評範圍內，宣講的人一知半解，確把話說滿了，以明教意，而得扭曲教義的結果，這樣的事更加有害無益。

也有大家批評的臆想之可能性。

不過是人家的情緒，在讚美一個人，肯定一個人的行為，也是一種德行。也可能人家確實在說大實話 。

畢竟，真理自古及今，始終掌握在少數人的手中。老子說，我的道，如果沒人罵，也就沒什麼價值了。畢竟上乘人很少，普通人特別多。做王的只有一個，其它人都了臣民啊。

這個觀點既對又不完全正確，陳道長只能說代表的是他那個年代的狀態，並不能代表整個道教的發展趨勢，其實道教究竟能不能好，還是取決於國家，道眾，信士能不能一起維護，每一個修道之士，都是在國家的領導下發展的，所以我們首先要愛國愛黨愛社會，團結一致，才能得到更好的發展！

實修，僅僅是道教文化中很小的一部分。

陳老注重實修，但道教並非只有修煉之法，而且實修，只是道教文化中很小的一部分。

祖師創齋醮科儀，稱“道場”或者“法事”。

宋朝以前的道教以行法齋醮為主，講究內練自身，外用度人。

全真教興起後，追求長生，煉丹行氣。

故世人以打坐煉氣作為評判標準，忽視讀經持咒之真諦。

陳老，作為道教的復興者。

致力於道教的振興，與民族和國家的復興。

陳老希望中國的道教是真正學理的、現代的、慈悲的、濟世的。

因此在他的《復興道教計劃書》中提出了九條復興道教大綱：

道教講經壇、道學研究院、道教月報社、道教圖書館、道書流通處、道教救濟會、道功修養院、道士農林化、科儀模範班。

故有人認為，陳攖寧之後道教已亡。

地球亡，道也不會亡，地球也是宇宙一部分，道就是宇宙就是物的根，太極是道發展動力。世間只有道教闡述這個規律，用科學告訴人們事物發展規律，從而引申生活規律，其他的宗教都是利用人的弱點去吸引入會，壯大聲勢，吸納財源。道教有德之人多是隱居而且有收弟子，一般人難得見一面。

道教文化從原始社會積累到現代，從末中斷，它是真正的傳統的中國文化，是亞洲各國文明的起點，陳櫻寧道長早就把整理好的道藏文化交到下一代手上了。道教文化活在百姓心中，不可能消失的。

不知道都誰說的這些屁話，什麼崖山之後無中國之類。大凡xx之後無xx，實際上來說都是太高估xx的作用了。現代厲害的道家實修者也比比皆是，不過見的人少而已。可能會有人問我見過沒，我見過不止一個。

這個問題，我都懶得回答

十多年前我就說了

和陳嬰寧什麼關係

要有關係也是文歌，社會，歷史的關係

只是大家不敢面對這個敏感的問題罷了

就算沒有文歌，幾十年的發展

傳統道教也將面臨名存實亡，以假亂真的地步

當然文革連根拔除，致命一擊，也是歷史必然

如今奄奄一息，苟延喘喘

談不上覆興

復興的都是假象而已

修幾個廟？升幾個方丈？做幾個道場？建幾個網站？印幾本書？教點太極拳？講點半碗水道教的文化理論？就是歷史。

完全差之遠矣！

甚至連道教的門，邊都沾不上。

道教需要真正歷史傳承，高道傳承

只有得了真傳。才是有道。

如今幾人有真傳？有真傳的人又在哪裡。

外行看熱鬧，內行看門道

表面一片欣欣向榮，其實已經哀鴻遍野

我們能夠做的，就是提前自己修行

有道了，傳播一點真正的道教思想，文化

千萬不能用封建迷信邪教那一套蠱惑眾生

不然自己惹的一身罪孽，

但是當今都是這樣的妖道多

不明吃瓜群眾信以為真

道門之悲，社會之哀

希望過了這個歷史階段

道門高人還能再次出山，復興玄門

真正的華夏道統炎黃再續

讓我們拭目以待！

這是外行講的大糊塗話。

也許因為陳道長生前被稱為"當代的......."——其實言過其實了，才冒出來後邊這句話。因為看他傳記，他是以自學為主的，缺乏真傳承，雖然也有一點收穫，但畢竟沒有修到大成。當代還有一些實修遠在他之上的道長，只是不重宣傳，低調內斂自修而已。

不論佛道，講理論一大堆人，論實修境界就不好說了，畢竟沒辦法拿出來給人看，自修自證自知，如禪宗經常講“如人飲水，冷暖自知。"，至多隻能看最後生死大關時的自在程度。

怎麼走的?是否提前預知走的時間?走的時候是否瀟灑自如?是否神智清楚?在生死大關之前，一生實修境界常常暴露出來。

陳自己都是病死的，都不是無疾而終。可見...

一直徘徊於術而不能親近於道，是心中不夠潔淨吧？

中華民族文化之根在道教……

這個問題就是挑事兒！其實只能說提這個問題證明了你對道教一無所知！你對陳攖寧先生一無所知！

陳在道教只是一個名人，名人未必是有實修高人！一個名人去世了，道教依然是道教，其他人該怎麼修還是怎麼修！

如果說三界中真有神的話，那麼神在人世間創立的各大宗教就不可先於人類滅亡或者消失！