周朝,美食烹飪!還有奇葩的動物菜餚!猩猩的唇,獾的腳掌。。。
從古代留下的古籍中可以發現,
西周時期開始我們祖先的烹飪已經多樣化,
食物的種類也非常豐富。
據《周禮·天官》記載:
“凡王之饋,食用六穀,
膳用六牲,飲用六清,
羞用百有二十品,珍用八物,
醬用百有二十甕。”
這裡記載的是當時君王享用的食物,
肉類選用六畜,
主食就是六穀,
這些食物搭配出來的美味有120種。
最後一句“醬用百有二十甕”,
說明西周時期已經掌握了醬的製作方法,
《周禮》並沒有明確指出這120甕醬是什麼醬,
但可以肯定這是屬於調味品。
在食物處理方面,
《周禮》也有詳細記載:
“凡用禽獻:
春行羔豚,膳膏香;
夏行腒鱐,膳膏臊;
秋行犢麛,膳膏腥;
冬行鮮羽,膳膏羶。”
這裡說的是肉與油的搭配,
春天的羊羔肉和豬肉,
必須要用帶香味的牛脂油來料理;
夏天的雞肉和魚肉,
就要用帶臊味的狗脂油來料理;
秋天的牛肉和野獸肉,
要用帶腥味的雞脂油來料理;
冬天的鮮魚和鵝肉,
則要用帶羶味的羊脂油來料理。
這裡我用“料理”這個詞來解釋文中的“膳”字,
但很多人認為這裡的膳就是煎,
因為用不同的油來處理不同的肉,
只有煎才能達到相應的效果。
如果當時處理的方式確實是煎,
那麼用於“炒”菜的鍋在西周就已經有了。
西周時期的菜譜已經多樣化了,
到了春秋戰國時期,
人們對食物的追求又上了一個新的臺階。
《呂氏春秋·本味篇》
原本是想表達仁義的重要性,
卻在不經意間透露了當時的“菜譜”:
“夫三群之蟲,
水居者腥,
肉玃(音覺)者臊,
草食者羶。”
這是對肉類味道的定義,
水中的肉是腥的,
吃肉的動物肉是臊的,
吃草的動物肉是羶的。
那麼最美味的是什麼呢?
文中列舉了幾種美食,
現在看來相當奇葩:
肉類有猩猩的唇、
獾獾的腳掌;
魚類有洞庭的鱅魚、
東海的鮞魚;
蔬菜有華陽山的芸菜、
雲夢湖的芹菜;
調料有四川陽樸的姜、
大夏國的鹽;
主食有玄山的禾、
不周山的粟等等。
周朝,美食烹飪!還有奇葩的動物菜餚!猩猩的唇,獾的腳掌。。。
從古代留下的古籍中可以發現,
西周時期開始我們祖先的烹飪已經多樣化,
食物的種類也非常豐富。
據《周禮·天官》記載:
“凡王之饋,食用六穀,
膳用六牲,飲用六清,
羞用百有二十品,珍用八物,
醬用百有二十甕。”
這裡記載的是當時君王享用的食物,
肉類選用六畜,
主食就是六穀,
這些食物搭配出來的美味有120種。
最後一句“醬用百有二十甕”,
說明西周時期已經掌握了醬的製作方法,
《周禮》並沒有明確指出這120甕醬是什麼醬,
但可以肯定這是屬於調味品。
在食物處理方面,
《周禮》也有詳細記載:
“凡用禽獻:
春行羔豚,膳膏香;
夏行腒鱐,膳膏臊;
秋行犢麛,膳膏腥;
冬行鮮羽,膳膏羶。”
這裡說的是肉與油的搭配,
春天的羊羔肉和豬肉,
必須要用帶香味的牛脂油來料理;
夏天的雞肉和魚肉,
就要用帶臊味的狗脂油來料理;
秋天的牛肉和野獸肉,
要用帶腥味的雞脂油來料理;
冬天的鮮魚和鵝肉,
則要用帶羶味的羊脂油來料理。
這裡我用“料理”這個詞來解釋文中的“膳”字,
但很多人認為這裡的膳就是煎,
因為用不同的油來處理不同的肉,
只有煎才能達到相應的效果。
如果當時處理的方式確實是煎,
那麼用於“炒”菜的鍋在西周就已經有了。
西周時期的菜譜已經多樣化了,
到了春秋戰國時期,
人們對食物的追求又上了一個新的臺階。
《呂氏春秋·本味篇》
原本是想表達仁義的重要性,
卻在不經意間透露了當時的“菜譜”:
“夫三群之蟲,
水居者腥,
肉玃(音覺)者臊,
草食者羶。”
這是對肉類味道的定義,
水中的肉是腥的,
吃肉的動物肉是臊的,
吃草的動物肉是羶的。
那麼最美味的是什麼呢?
文中列舉了幾種美食,
現在看來相當奇葩:
肉類有猩猩的唇、
獾獾的腳掌;
魚類有洞庭的鱅魚、
東海的鮞魚;
蔬菜有華陽山的芸菜、
雲夢湖的芹菜;
調料有四川陽樸的姜、
大夏國的鹽;
主食有玄山的禾、
不周山的粟等等。