因為比干的幫忙，姜子牙做了商朝下大夫。

比干幫助姜子牙，姜子牙當然也要回饋。他算到比干有挖心之難，便給了比干一張簡貼，讓比干在有難的時候，把簡貼燒成灰，拌水服下。並告訴比干，你走在路上，和誰也不要說話。

後來，比干火燒軒轅墳，燒死了妲己的子孫。

妲己恨之入骨，陷害比干，逼迫比干挖心。

比干有姜子牙離開朝歌時給的簡貼護身，所以挖心後的比干不死，騎著馬出了朝歌北門，行了有五六里，他聽到一個農婦在叫賣無心菜。一開始比干聽了姜子牙的話，閉口不言語，但農婦故意在他前面擋路，反覆叫賣無心菜。

終於比干忍不住問曰：“怎麼是無心菜。”婦人曰：“民婦賣的是無心菜。”比干曰：“人若是無心如何？”婦人曰：“人若無心，即死！”比干大叫一聲，撞下馬來，一腔熱血濺塵埃。

比干就這麼死了。封神演義作者描述，假如比干問婦人，婦人若是回道：“人無心還活。”比干亦可不死。

姜子牙給了比干保命的簡貼，護住了比干的命。而比干也相信姜子牙有這個能力，所以他能不死。

但經過農婦一句話，人無心即死，比干便大叫一聲，跌下馬來，死了。可見比干的潛意識是知道人無心會死，但是他還對姜子牙的道術抱著很大的希望。但農婦一句話，破滅了他所有的希望，讓他變成了絕望。

就像電視劇中的情節，那賣無心菜的農婦是妲己變化的，目的正是要害死比干。而比干還偏偏去詢問她人無心能不能活，這不是自尋死路嘛！如果比干堅定信念，按照姜子牙的囑咐去做，時刻保持警惕，衝破一切障礙，勇往直前，就能爭取時間躲過生死劫。

一、比干是何許人也

比干擁有商朝王族血統，商紂王的爺爺太丁之子，也是商紂王的親叔叔。因受封於比（山東曲阜），故名比干。擔任當時商朝最高的政務官“少師”。 比干是史書記載上有名的忠言進諫的名臣。他和箕子、微子三人並稱為商末三賢，孔子則尊其為“殷三仁”。

二、比干的七巧玲瓏心

傳說中比干有一顆“七竅玲瓏心”，一顆天生有七個心房的神奇心臟，妖婦妲己以自己生病需要七巧玲瓏心作為藥方的幌子，騙取商紂王下令比干獻心。不過因為當初比干與姜子牙有過交情，姜子牙臨走前給比干算了一卦，算到比干將要遭受空心的災禍，於是留了一道符，告訴比干在面臨困境時在使用。

三、姜子牙的神符作用

由於姜子牙的法術保護，比干即使被剖出七巧玲瓏心後卻可仍然好好活著；但剖心後若在路上遇見人賣無心菜，比干必須問他“人若是無心如何？”，若賣菜人回答“人無心還活”則比干可保不死；若賣菜人回答“人無心即死”比干就會立即斃命。

四、比干之死的過程

比干獻出七巧玲瓏心以後，待到出了皇城，行走到一處荒郊，遇上一老婦人叫賣“沒心萊”，但是比干沒有想到這個賣菜的婦人是妲己所變換的，於是比干問：“菜沒心能活，人沒心如何？”老婦說：“菜沒心能活，人沒心就會死！”比干聽後長嘆一聲自知無回天之力了，頓時口吐鮮血而亡。

因為比干丞相學識淵博，上通天文下知地理。推算到幾千年以後將由仙靈轉世提問這個問題，因此稍作配合，實乃天意啊。

關於這個問題，我來說一下我的看法。

因妲己先前曾言，鹿臺建成後要為紂王請眾仙赴宴。當鹿臺建成之時，紂王復提此事，妲己答允，紂王命皇叔比干陪宴。

就因這次宴會，妲己葬送了大部分子孫兒郎，因而與比干有了生死之仇，這才有了題目中問題的發生，這是這件事的背景。

話說比干奉旨陪宴，見所到諸仙，聞之騷臭無比，因而內心起疑。 後眾仙不勝酒力，露出狐狸尾巴，比干視之，得窺真相。

之後比干出皇城，遇到巡城的武成王黃飛虎，二人合計後，黃飛虎命部下前去跟蹤所謂的“仙人”。部下尋到巢穴，回報黃飛虎。比干與黃飛虎定計火燒軒轅墳，妲己一應子孫幾乎全被燒死。後二人又收集尚好的狐皮，製成錦袍，上乘給紂王，妲己見後，內心悲痛，懷恨在心。 後妲己與喜媚定下計策，要以比干之七竅玲瓏心，治療心疾，以此來害比干。

因王命難違，比干只得挖心。 因昔日姜子牙曾送比干一密函，內還有一符，比干化水喝下，因此挖心之後並沒有立刻死亡，並立馬按照函中所寫，去尋那一線生機。

在這裡說一下這道符，這道符的作用並不是能令人起死回生，或者說讓比干再長出一顆心來，只是暫時的護住心脈，讓器官還能維持正常運轉一段時間，而這段時間，自然是去爭那一線生機。 這才有了後來遇見賣菜民婦。

《封神演義》第二十七回《太師回兵陳十策》有文：

（《新封神榜》中賣菜婦人）

且說比干馬走如飛，只聞得風聲之響。約走五七里之遙，只聽得路傍有一婦人手提筐籃，叫賣無心菜。比干忽聽得，勒馬問曰：“怎麼是無心菜？”婦人曰：“民婦賣的是無心菜。”比干曰：“人若是無心，如何？”婦人曰：“人若無心，即死。”比干大叫一聲，撞下馬來，一腔熱血濺塵埃。

從這裡看來，這民婦便是比干的那一線生機，只要民婦能回答“人無心能活”，那麼比干便能與天爭命成功，得以活下來。可那民婦哪裡知道這麼多，在她的認知裡，人沒了心怎麼還能活？所以比干終究沒能爭得這生機，因此當婦人說完那句話之後，他便倒地墜馬而亡。 這便是題目中問題的原因了。

此外，我再穿插一點，當然只是我個人的一個推測。 我覺得其實就算那民婦回答了“無心人能活”，比干應該也不能活下來。

為什麼呢？因為比干乃是商朝正統血脈，如果他被救活，那麼他之後到底是反商還是助商？我想還是助商的可能性大些，因為他不同於黃飛虎、楊任等人，他與紂王有著血脈親情的關係。 因此如果他被救活，而又要助商，又他與姜子牙有很深的交情，那麼日後伐紂之時，二人必然會走到對立之面，那便又多了許多麻煩，比干到時也終究會死，那麼就不如提前讓他身死，也能省去後來諸多麻煩。

《封神榜》是中國民間流傳很廣的商周時期演義故事，許多人物情節都是我們從小熟知的，比如著名的“狐妖陷害、比干挖心”片段。歷史上記載比干是紂王帝辛的叔叔，屬於王室貴族，見紂王無道，暴虐昏庸，選擇以死相諫，因此去世。

但是《封神榜》裡描述的故事就曲折得多：紂王寵愛九尾狐狸變成的妖妃妲己，整日飲酒作樂，荒廢國事，屠戮忠良，比干看在眼裡，急在心裡。紂王又耗費大量人力無力，建造了奢華的鹿臺，與妲己一同取樂。

隨後，紂王聽了妲己的話，決定在鹿臺上大開宴席，宴請天上的仙女們，請她們一同下凡來作樂。妲己接著召喚了自己老巢軒轅墳裡的狐狸子孫們，變成仙女的模樣，前來赴宴，藉此迷惑紂王。

比干也在這場宴席上，酒過三巡之後，有些功力還較淺的狐妖就露出了毛茸茸的狐狸尾巴，整個席上妖影忽閃忽現，狐狸騷味沖天。比干看得清清楚楚，在宴席結束後，就把這件事情告訴了武成王黃飛虎。

比干發現了這些神仙都是狐狸精，便聯合黃飛虎，把這些狐狸精都給燒死了，並且皮毛做成皮襖送給紂王。

妲己看到自己子孫的皮做的皮襖，那是痛徹心扉，於是，便以自己有病為藉口，說需要七竅玲瓏心才能治病！

紂王逼比干挖心！

可比干挖了心之後，並沒有直接死亡，反倒是來到了城外，並且碰到了一個賣無心菜的婦女。

比干曰：“人若是無心如何？”婦人曰：“人若無心即死？”比干大叫一聲，撞下馬來，一腔熱血濺塵埃。

比干就這麼死了！

這個情節其實很奇怪，比干被挖了心之後都沒有死，還能騎馬跑好一段時間，為什麼聽見賣菜老婦說出“人無心即死”的話後，卻立刻發作了？有的《封神榜》影視作品中，將這個賣菜老婦也安排成狐妖所變，目的就是為了讓比干徹底絕望。

作為一代忠臣，比干最關心的就是國家的命運。因此，聽到賣菜老婦的話，絕望之中發作，吐血而亡，也就合情合理了。這也給了我們現實啟發：在別人心情慘淡的時候，一句好話可以暖人，一句惡語可以傷人。如果總是口出惡言，對別人的傷害，只怕比挖心還深呢！

糾正一下，不是挖菜，是賣菜的農婦。比干問了一句“人無心會不會死？”，農婦說人無心當然會死，於是比干就死了。

在《封神演義》中，妲己是女媧派來迷惑紂王的，以推動大商王朝覆滅的程序。妲己做了很多惡事，比如在嚴冬之際，妲己見有人赤足在冰上行走，派人將那人的雙腳砍下來研究。除此之外還有很多惡毒的事情，其中最出名的一件就是比干挖心。

妲己取得紂王的歡心後，便要紂王為她建造鹿臺，編造出鹿臺能請來天上仙子跳舞的謊言，紂王信以為真，從各地搜刮金銀財寶建造鹿臺。妲己為了圓謊，前往老窩軒轅墳叫了十幾個狐狸精假扮仙子，於十五日夜晚前來赴宴。

可是在宴會上，狐狸的騷臭味充滿了整座宮殿，有些道行較淺的狐狸精還露出了狐狸尾巴，這一幕被比干看的清清楚楚，而紂王沉迷仙子的美色，對此絲毫沒有察覺。

為人正直的比干自然不想紂王被狐狸精迷惑，宴會結束後與黃飛虎商量了此事，並派人打探這群狐狸精是從哪裡來的。

經過調查後發現，原來軒轅墳就是她們的老窩，確定了老窩之後，就是對狐狸精的屠殺行動。而此時的狐狸精還在為成為了紂王口中的仙子感到竊喜，殊不知待會就會有一場滅頂之災。

數日後，比干和黃飛虎派兵將軒轅墳洞口封死，放了一把火，將狐狸精盡數燒死，那些還沒燒焦的狐狸皮，被比干做成了一件襖袍，冬天的時候獻給了妲己。

比干表達的意思很明顯，治不了妲己但還是能治這群小嘍囉的，如果妲己再迷惑紂王，下場估計就和這群狐狸精一樣被做成襖袍。

可是妲己也不是那麼好惹的，知道襖袍的原材料就是自己的後輩子孫後非常憤怒，與同為貴妃的雉雞精合謀要讓比干死。

有一天早上，妲己突然口吐黑血，胡喜媚（雉雞精）和紂王說妲己是舊疾復發，必須要七竅玲瓏心才能治好，聽聞丞相比干就是七竅玲瓏心，借一片來用即可。

紂王趕緊把比干叫來，比干聽完紂王的措辭之後，正義凜然的說：“今昏君聽新納妖婦之言，賜吾摘心之禍，只怕比干在，江山在；比干存，社稷存！”

可紂王不聽，還是要比干的心，比干感到心灰意冷，大罵紂王昏君之後，面不改色的用刀刺入自己胸膛，取出了七竅玲瓏心丟在地上。

人無心會不會死？當然會死。但姜子牙離開朝歌之前，算到比干會遭遇大劫，給比干留了一道符紙，叮囑比干在危急時刻服下。

而且他還會遇到賣無心菜的人，就問她人無心會不會死。如果她答人無心能活，可保比干一命；如果她答人無心必死，那神仙都救不了自己。

不過妲己卻知道比干有這保命符紙，派了一隻小狐妖殺死了賣無心菜的老婦，並讓她假扮成老婦。

比干取出七竅玲瓏心之後，騎馬出城了好幾裡，遇到了那個假扮的老婦，老婦吆喝“賣無心菜咯”，比干前去問道：“人無心會不會死？”，老婦答：“人無心必死”，比干聽到這句話後當場就死了。

所謂：“天道五十，天衍四九，人遁其一。”既然它是一部封神之作，就有道的奧義，自然遵循天道。

天道本就不齊全,凡事皆有一線生機。而比干被挖七巧玲瓏心後不死，自然有大神庇護，但自然法則的力量是不允許他或者，這就相當於比干的生死劫，渡過活，渡不過則死。

所以他的生死關鍵詞就是：若問人無心能活？回答“活”則比干活，回答“死”，則比干亡。

蘇妲己痛恨商朝的忠臣比干，便想要設計除掉比干，但比干是紂王的親叔叔，深受紂王器重，被稱為“亞父”，紂王很難被輕易教唆，想來想去，蘇妲己想出一招毒計。妲己先是裝出一副“心疼病”突然發作的樣子，眼看著就不行了，紂王看的心急如焚，束手無策，這時妲己的閨蜜喜媚獻計說只要“玲瓏心”一片，煎煮成湯，讓妲己服下即可。

紂王當即招比干入宮，讓比干挖心救美人。比干雖然不願意，但是王命不可為，然後把自己的心挖了出來，並且大罵昏君！

比干是商紂王的叔叔，在商朝有著舉足輕重的地位。姜子牙離開朝歌時，見比干臉部色澤昏暗，掐指一心算，就給了比干一道符咒。又交代，“日後你有一難，到時化符咒為水，喝下便保你無礙。

比干挖心之後真的沒有死，出了宮殿後也沒有和其他大臣打招呼，但是當他騎馬走出五六里後遇到了一個叫賣無心菜的老婦，比干這時不知為何突然對老婦問到：人無心如何？老婦回答：人無心，即死！比干聽後墜馬身亡！

話說黃元帥見比干如此不言，徑出午門，命黃明、周紀：“隨看老殿下往何處去。”二將領命去訖。且說比干馬走如飛，只聞得風聲之響。約走五七里之遙，只聽得路傍有一婦人手提筐籃，叫賣無心菜。比干忽聽得，勒馬問曰：“怎麼是無心菜？”婦人曰：“民婦賣的是無心菜。”比干曰：“人若是無心，如何？”婦人曰：“人若無心，即死。”比干大叫一聲，撞下馬來，一腔熱血濺塵埃。有詩為證：御札飛來實可傷，妲己設計害忠良。比干倚仗崑崙術，卜兆焉知在路傍。話說賣菜婦人見比干落馬，不知何故，慌的躲了。黃明、周紀二騎馬，趕出北門，看見比干死於馬下，一地鮮血，濺染衣袍，仰面朝天，瞑目無語。二將不知所以然——當時子牙留下簡帖，上書符印，將符燒灰入水，服於腹中，護其五臟，故能乘馬出北門耳。見賣無心菜的，比干問其因由，婦人言“人無心即死”，若是回道“人無心還活”，比干亦可不死。比干取心，下臺，上馬，血不出者，乃子牙符水玄妙之功。

（《封神演義）第二十七回：太師回兵陳十策）

比干被挖心後沒有死，是因為姜子牙的符水。如果婦人告訴比干人無心也能活，比干就不會死。

因此我認為，婦人的說法改變了比干的想法，影響了符水的效果。

中國古代的法術，其實是講究“心誠則靈”的。人的信念會具象化，發生一些超自然的事。如同《三王墓》中，干將莫邪之子自刎之後屍身不倒，得到“不負子也”的許諾後才放心地倒下。這就是一個例子。還有許多文學作品中，一些角色撐著一口氣等一個人或一件事，等到了便突然嚥氣，都是類似的操作。

當然上述例子其實舉得並不好。他們是靠一個信念撐著生存，而比干是因為一個信念而死去。其實我本來應該舉一個不知道自己已經死了所以就活著，一旦被告知就當場死亡的例子，但是我只有模糊的記憶，說不清是什麼故事了……因此下面只能沒有論據瞎××扯_(:з」∠)_

比干知道自己沒有心了，但是因為有符水，他沒有流血，可以正常活動。因此無心對此時的他來說，沒有任何困擾，他並沒有特地思考過人沒有心會不會死。而偏偏不巧，此時有這麼一位婦人在叫賣無心菜這麼一種詭異的東西。“無心”這兩個字引起了比干的好奇，他這時才終於開始思考這個問題：人無心到底能不能活。婦人的回答也讓他終於意識到了現實，因此他有了一個堅定的信念：人無心不能活，我沒有心，我會死。從此刻開始，比干的意志抵抗法術，符水失效，比干突然倒地身亡。

比干不是因為相信自己不會死而活著走出大殿，只是因為符水的功效。但他是因為相信自己會死而死。

最後說一點，原著裡這個婦人只是路人甲，電視劇將她改編成了妲己所變，也是合理的。畢竟她出現在這裡非常的不湊巧，所叫賣的“無心菜”也不是常見蔬菜，妲己或者其他妖精若是知道符水一事，又懂得法術“心誠則靈”的原理，適時演這麼一出是非常有道理的。如果真的只是路人甲，也只能用封神中常用的“命中有此一劫”來解釋了吧。

《封神榜》一書成書於明代，其中詳細記載了比干被挖心這件事。在《封神榜》中，比干之所以最後被挖心而死，皆因比干曾經和黃飛虎做的一件事情。

據說，比干曾和黃飛虎一起，放火燒了九尾狐狸的巢穴軒轅洞，洞內妖怪無一倖免。而這個九尾狐狸可不是什麼善茬，比干燒死了九尾狐狸的徒子徒孫，還製成了大衣送給紂王穿。同為狐狸精的蘇妲己怎麼可能放過比干，於是妲己想方設法的想除掉比干。終於機會到來，紂王被妲己慫恿，下令挖去比干的心。比干接到命令之後，其實已經知道大事不好。索性姜子牙給他送了一個符咒，讓他危難之時開啟可以化險為夷。

但是，姜子牙同時給比干說了一句話，不可以與婦人說話。最後，比干終被挖了心，但此時並沒有嚥氣，全因姜子牙送的那個符咒。妲己知道後，就變成各種婦人與比干說話。最後變成了一個賣空心菜的老婦人，問比干是否買空心菜。比干聯想到自己被挖了心，感慨道菜空心可活，人若是空心了可活嗎？婦人說道，人如果沒心，必死無疑。比干這才意識到上當，當下便死了。這便是這個典故的由來。

歷史上，比干是殷商時期沫邑（今河南衛輝）人，是商朝第30代王帝乙的弟弟，按照商朝的繼承法，長子繼位，次子分封。比干既是封王，又是當時商朝最高的政務官“少師”。

《史記· 殷本紀》載：殷紂王的叔父比干，為人忠恥正直，他見紂王荒淫失政，暴虐無道，十分著急，常常直言勸諫。在一次勸諫時，紂王大怒道：“我聽說聖人的心有七竅！今天我倒要看看你的心是不是七竅！”比干怒視紂王，自己將心摘下，扔於地上，走出王宮，他雖然沒了心，但因吃了姜子牙進給他的靈丹妙藥，並不曾死去。

據《林氏正紀源流》記載了比干之死的原因，就是因為直言相諫紂王，而被紂王下令挖心而死。據說當時比干的老婆已經懷孕了，聽到噩耗怕紂王遷怒與她，於是挺著肚子跑到樹林裡生出了孩子，這便是比干後人自詡姓林的緣由。

後來周武王為比干封墓，賜林姓；魏孝文帝拓跋宏立廟宇；唐太宗下詔封諡“忠烈公”、“太師”；宋仁宗為《林氏家譜》題詩、元仁宗為比干立碑塑像、清高宗祭文題詩、清宣宗修復比干廟正殿等等。民間都把比干尊為文財神。

從比干挖心可以看出，當一個人在人生低谷時，一句暖心的話是多麼重要。我們要是在現實生活中遇到像比干那樣處於人生低谷處的人，如果問你問題，就應該多說鼓勵和安慰的話。這樣做，或許就可以拯救一個人的命，所謂一句話要人命，一句話救人命，道理就在於此。