魯迅先生中的喜劇與悲劇的定義是：悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。
魯迅先生中的喜劇與悲劇的定義出自魯迅《再論雷峰塔的倒掉》，原文節選：
不過在戲臺上罷了，悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。譏諷又不過是喜劇的變簡的一支流。但悲壯滑稽，卻都是十景病的仇敵，因為都有破壞性，雖然所破壞的方面各不同。
中國如十景病尚存，則不但盧梭他們似的瘋子決不產生，並且也決不產生一個悲劇作家或喜劇作家或諷刺詩人。所有的，只是喜劇底人物或非喜劇非悲劇底人物，在互相模造的十景中生存，一面各各帶了十景病。
擴充套件資料;
魯迅關於“悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看”的說法抓住了諷刺喜劇的核心。諷刺與幽默是人的智慧的最高表現，即使是“正喜劇”也需要藉助諷刺與幽默。事實上，悲喜劇精神是人對待人生的兩面：對於有價值的東西的毀滅表示憤怒、悲傷和沮喪。
就是一種悲劇的態度；對於生活中無價值的東西被揭露感到高興，就是喜劇精神。喜劇中往往包含著悲劇的底蘊；悲劇也滲透著樂觀的因素。到了現代，悲喜劇交相混雜，不僅有悲喜劇，還有荒誕劇、黑色幽默等錯綜複雜的美學形態。一個喜劇藝術家可能心底是極其悲哀的。
魯迅先生中的喜劇與悲劇的定義是：悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。
魯迅先生中的喜劇與悲劇的定義出自魯迅《再論雷峰塔的倒掉》，原文節選：
不過在戲臺上罷了，悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。譏諷又不過是喜劇的變簡的一支流。但悲壯滑稽，卻都是十景病的仇敵，因為都有破壞性，雖然所破壞的方面各不同。
中國如十景病尚存，則不但盧梭他們似的瘋子決不產生，並且也決不產生一個悲劇作家或喜劇作家或諷刺詩人。所有的，只是喜劇底人物或非喜劇非悲劇底人物，在互相模造的十景中生存，一面各各帶了十景病。
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魯迅關於“悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看”的說法抓住了諷刺喜劇的核心。諷刺與幽默是人的智慧的最高表現，即使是“正喜劇”也需要藉助諷刺與幽默。事實上，悲喜劇精神是人對待人生的兩面：對於有價值的東西的毀滅表示憤怒、悲傷和沮喪。
就是一種悲劇的態度；對於生活中無價值的東西被揭露感到高興，就是喜劇精神。喜劇中往往包含著悲劇的底蘊；悲劇也滲透著樂觀的因素。到了現代，悲喜劇交相混雜，不僅有悲喜劇，還有荒誕劇、黑色幽默等錯綜複雜的美學形態。一個喜劇藝術家可能心底是極其悲哀的。