藝術是一種社會意識形態，一種創造審美呃物件的精神生產。具體地說，它作為一種生產，是一種感性的、有目地的、物件化的實踐；作為一種精神生產，它是再現與表現的統一，是一種社會意識形態，具有能動反映性和一定意識形態性；作為一種特殊的精神生產，它以創造審美物件、滿足人們的審美需要作為自己特有的目的。

以下是我的裝置作品《紅色的羔羊》，關於藝術的審美是因人而異的，我認為好的藝術作品是外在形式與觀念意識的高度統一。

藝術的本質就是兩點，一是立足創造，二是影響情感。

所謂藝術，其乃是人類文化的一個組成部分；　是創造性思維影響人類生活的一個分支，是人類區別於一般動物群落的基本標誌，具有文化色彩的事物，均與人類的創造性思維和實踐有關，可以從以下四個方面理解：

一是行為有效性，即可以透過我們的行為實踐來實現。

二是觀念有效性，即可以透過改變人類的觀念，來影響人們的處世方式。

三是好惡有效性，即可以透過改變人類的“好惡觀”，以影響人們的處世行為。

四是情感有效性，即可以透過某種形式，來影響人們的情感變化。

藝術作為審美主客體關係的最高形式，藝術美包含著兩個方面的內容，一方面藝術是對客觀社會生活反映，另一方面藝術又凝聚著藝術家主觀的審美理想和情感願望。也就是說，藝術美既有客觀的因素，又有主觀的因素，這兩方面透過藝術家的創造性勞動互相滲透、彼此融合，並物化為具有藝術形象的藝術作品。因此，藝術美的主要特徵便集中表現為：形象性、主體性、審美性等基本特徵。

藝術中的審美本質，即：審美認知作用 ，審美教育作用和審美娛樂作用在藝術中的實質影響是相互聯絡 。

美在一定條件下總是要引起人們的美感，因此，藝術的理解功能，總要透過審美功能才能得以實現。一件枯燥無味 ，不能引起人們美感的藝術作品，也不會幫助人們認識任何生活真理，起到藝術的教育作用。但反過而言，藝術的審美的認知作用中又包容著教育功能，藝術的思想教育作用和道德教育作用也務必透過藝術的審美作用來完成。

一件藝術作品，要達到影響人 ，教育人 ，改造人的目的，務必首先感染人的情感，感動人的心靈，陶醉人的精神。就例如，有人認為山水畫 ，花鳥畫的藝術社會功能主要是審美功能，而認識功能和教育功能是不重要的，在這種情景下，藝術的審美作用有其獨立的審美意義。這也正是審美感情不是用來理解藝術最好的行徑或途徑。

藝術的本質：比現實有典型性的社會意識形態。

是透過捕捉與挖掘、感受與分析、整合與運用（形體的組合過程、生物的生命過程、故事的發展過程）等方式對客觀或主觀物件進行感知、意識、思維、操作、表達等活動的過程，或是透過感受（看、聽、嗅、觸碰）得到的形式展示出來的階段性結果。因為藝術種類繁多，風格多樣，所以不同藝術的本質自然也不同，換句話說，本質反映著藝術的價值。

藝術的審美本質：人類審美活動中的一種高階、特殊的形態。

簡單地說，就是感受、領悟客觀事物或現象本身所呈現的美。具體地說，它指的是人在其社會實踐過程中與客觀事物或現象所歷史地發生和建構的一種特殊的表現性關係。

各種審美藝術都在本質上致力於解決人類存在這一問題。任何一個曾經以純粹客觀視角來審視過世界的精神思考者，即便朦朦朧朧和沒有意識到自己的行為，都會熱情而激動地不斷努力，想要去領悟何為物的真實本質，何為生命的真諦，以及何為人類存在的真實本源。只有如此的一種東西才會有興趣，把我們的智力當成是不受意志蕪雜目的束縛的智力，也就是當成認識活動的純粹主體，就好像相反，意志的那些目的只關心那僅僅將個體當作是自己認識物件的主體。

叔本華：論藝術的本質裡應該記載更詳細，人類窮其一生追求的大體就是 我是誰，我在那，我去向何方。

藝術的社會本質

藝術是一種特殊的社會意識形態和特殊的精神生產形態，透過生產實踐活動，反映從物質世界到精神世界、生產關係到思想關係的人類的全面的社會生活，創造美的精神產品，滿足人類精神上的審美需要。社會性是藝術的首要本質和第一層面的本質

一、藝術在社會中的位置

(一)藝術是一種社會意識形態，是經濟基礎的上層建築。

藝術這種社會事物是一種相對於物質關係的社會意識形態;是建立在一定經濟基礎之上，並從根本上說是為經濟基礎所決定的上層建築，它反映經濟基礎，也反作用於經濟基礎。

(二)幾種不同的社會意識形態，它們的共性

上層建築包括兩個部分:1、政治、法律等制度及相應的機構、措施。

2、社會意識形態。

社會意識形態主要指:政治觀點、法律觀點、道德觀念，以及哲學、宗教、藝術、各種不同的情感、幻想等等。

各種不同的社會意識形態的共同性:政治、法律、宗教、哲學、文學、藝術等的發展，是以經濟發展為基礎的。但它們又都相互影響並對經濟基礎發生影響。社會主義文學藝術是為社會主義經濟基礎所制約、所決定的，為社會主義經濟基礎服務，為發展社會生產力、促進社會前進服務。這是“文藝要為人民服務，為社會主義服務”的真實含義。

(三)藝術是一種特殊的社會意識形態

藝術、文學、宗教、哲學等等在各種不同的意識形態中，是“更高的”、“懸浮於空中的”“更遠離物質經濟基礎的”特殊的意識形態。而政治、法律及道德屬於藝術等意識形態與經濟基礎之間的“中間環節”。

(四)藝術透過“中間環節”聯絡於經濟基礎，它同“中間環節”的關係作為更高的、更遠離經濟基礎的特殊意識形態的藝術，同經濟基礎的聯絡不是直接的，而要透過政治、法律、道德等“中間環節”，它同“中間環節”的關係是直接的、密切的。

1、藝術與政治的關係

政治對於藝術是在上層建築領域裡的相互影響的關係，不是決定與被決定的關係，也不是平行的關係。經濟基礎主要透過政治的中介影響藝術，藝術也主要透過政治的中介反作用於經濟基礎。

2、藝術與道德的關係

道德是人們根據自己的社會地位和階級關係而形成的關於社會生活的規範，能指導人們一般的言論和行動，也能影響藝術家的思想意識及其在藝術作品中對於社會生活的反映。

藝術同政治、道德等“中間環節”的關係，是在上層建築領域內的相互影響、相互作用的關係。它們一方面不是決定與被決定的關係:另一方面，藝術與經濟基礎的聯絡必須透過“中間環節”，因此，影響不可避免。

(五)藝術與宗教、哲學等意識形態的關係

藝術與它們之間有相互影響、相互作用、相互滲透的關係。

1、藝術與宗教的關係

藝術與宗教是兩種不同的社會意識形態，在一定歷史時期，是相互影響的;在特定的歷史條件下，當宗教成為支配的社會意識形態時，宗教對藝術的影響是巨大的，而藝術也反映出一定的宗教觀念，給宗教以影響。最終決定宗教和藝術發展的是經濟基礎，它們反映經濟基礎，為經濟基礎所決定。 2、藝術與哲學的關係

哲學作為一定的世界觀，必然要對藝術創作互動發生影響，藝術不但要反映一定的哲學觀念，而且給一定的世界觀的形成以積極的影響。

二、藝術與社會生活

(二)藝術反映全面的社會生活

藝術反映全面的社會生活，是社會生活中，各種領域、各種事物的全面的反映。

三、藝術與社會生產

(一)藝術是一種生產形態

藝術不僅是社會意識形態，而且又是一種生產形態。

(二)藝術是一種特殊的生產形態，即精神生產形態

藝術作為一種生產形態，也有著生產的一般性質;藝術創作活動作為一種生產勞動活動，也有著一般生產勞動所具有的實踐性、目的性、知覺性、工藝過程的可控性、材料媒介的可選擇性、整個生產勞動過程的可表述性，等等;產品即藝術作品，也與一般物質產品相似，有使用價值和交換價值的商品的二重性。但藝術生產的本質是精神生產，是一種精神生產形態。

(三)藝術作為“藝術生產”的實質和意義

藝術反映社會生活和對生活的審美認識、審美情感、審美理想。

藝術作為“藝術生產”是一種自由的精神生產，審美創造，審美是它的本質特徵。

第二節 藝術的認識本質

一、藝術以特有的方式“掌握”世界

(一)藝術是對世界的一種認識

藝術是社會生活的反映，實際上就是對社會生活、對世界的一種認識。

(二)藝術以特有的方式“掌握”世界

1、藝術與宗教的區別

宗教的“掌握世界的方式”或反映社會生活的途徑，主要是透過“佛”、“菩薩”、“上帝”、“真主”等虛幻的觀念，顛倒實際的。

藝術的方式是真實地認識世界和反映社會生活，真實性是藝術的生命。一切優秀的藝術作品都有一定的真實性。

作為宗教物件的神，顯示的是人的本質的異化，人們在對它頂禮膜拜時，只能感到一股壓迫自己的巨大力量;而藝術形象顯示的是人的本質力量的物件化，人們在欣賞藝術美的時候，也認識到自身的本質力量，從而得到審美的享受。

2、藝術與哲學的區別

哲學在本質上是尋求真理的，在追求真理或真實性上，與宗教完全不同，而與藝術相同或相似。但在“掌握世界的方式”上，哲學與藝術迥異。

哲學是抽象的，藝術的形象是具體可感、鮮明生動的。

哲學主要是作用於人們的理智，而藝術作用於人們的理智的同時，還強烈地作用於人們的情感，給人以審美享受。

二、藝術用形象反映世界

藝術與其他社會意識形態的根本不同，最基本的一點是具體可感的形象性。

(一)形象性是藝術的基本特徵

藝術形象有三大特徵:具體性、概括性、感染性。

(二)藝術形象是感性與理性的統一

感性與理性的統一，是藝術形象的一個重要特徵。

(三)藝術形象是主觀與客觀的統一

藝術形象是藝術家按照他對社會生活的獨特的審美認識創造出來的，既有客觀的現實生活的根源，又有主觀的意識作用，是主觀與客觀的統一。

三、藝術反映世界的真實性

藝術形象的真實性，是一切優秀藝術作品的基本要求。

(一)藝術反映客觀世界的真實性――再現的真實

藝術品的形象要符合它所反映的客觀事物實際，符合它所反映的社會生活實際。這是一般再現形或再現性藝術的基本要求和基本特徵。

(二)藝術反映主觀世界的真實性――表現的真實表現，是指藝術家運用藝術表現手段表達自己的情感體驗和審美理想，在創作手法上偏重於理想地、情感地表現物件或拋棄具體的物象，追求超感覺的內容和觀念，常常採取象徵、寓意、誇張、變形、抽象等藝術語言，以突破感受的經驗習慣;在創作傾向上，偏重於表現主體意識，直抒胸懷。 表現性藝術具有震撼人心、高度概括、不求形似等特點，是中外藝術史上的另一主要傾向。藝術的真實性包括兩個相互聯絡、融合、統一的方面:A、反映客觀世界的真實或再現的真實。B、反映主觀世界的真實或表現的真實。

(三)高度真實的藝術形象與藝術典型

第三節 藝術的審美本質

審美是藝術區別於其他社會事物的根本性質。

一、藝術與美的關係

(一)藝術反映現實美

(二)藝術創造藝術美

藝術不僅可以反映現實美，而且可以創造藝術美，可以透過主體的意識作用把現實中原本不美的或醜的事物轉化為藝術美。

(三)藝術是審美物件

藝術作為社會意識形態，是現實美的反映，也是整個社會生活的反映;藝術作為特殊的精神生產形態，又是生產藝術作品、創造藝術美的;藝術作品一旦創作完成，就成為一件物態化了的社會文化財富，成為欣賞者即觀眾的審美物件。

二、藝術的審美本質

(一)人與現實的審美關係

審美關係:作為審美主體的人，透過審美實踐活動，在審美客體中發現、感知、認識和欣賞它的美，或把握它的其他美學特徵，如崇高、滑稽、醜等等。

人與現實的審美關係，就是審美主體與審美客體的美學關係。

(二)美的本質與美感的本質

藝術作品的藝術美，是真、善、美三位一體、高度統一的。

在審美基礎上形成的審美觀念，是美感產生的根源。當客觀事物的美與審美主體的審美觀念相符合，於是產生了美的感受與感動，既有感官的快適，又有理性的滿足，整個身心都感到愉悅，這就是美感。

首先要明確的是，藝術認知和藝術審美兩者都是隻有人類思維才能進行的活動。藝術認識的本質，即人類大腦對外界事物由感知到判讀最終具體表達的轉化，在這個過程中對外部資訊由理性邏輯思維認知向感性的情感思維加以轉變，通俗點說就是透過眼睛、耳朵等五官和肢體對事物進行感知，到最後由情感進行具體的表達，這是一個從理性到感性的過程。藝術審美的本質是大腦思維在經過感性藝術認知後，理性思維進一步對感性認知的進一步判讀，這是一個由感性再到理性的過程。總結起來就是，先有藝術的認識，再有藝術的審美，我們常聽到別人說，誰沒有一點藝術審美標準，其主要原因可能是這個人還沒有對藝術進行深刻全面的認知，就已透過理性思維來判斷和表達出對這件事物的看法了，但是，每個人的認知都是不同的，即便有人否定，也不能表明他的感知出現偏差，所以說，藝術的界定很難，因為認知不同，導致審美也會有差異～

僅代表個人看法～

我來回答，關於藝術的本質，我來借用宗白華的一句話來說，“即一切手工藝的大匠都可以稱為藝術家“，由此可見，藝術與技術，技藝聯絡在一起，並沒有什麼特別的分別。藝術活動的起源實在有人類遊戲的成份，即人類為了獲得某種心理愉悅或者是得到某種解釋和安慰，從而從對自然的模仿開始，開啟了人類對自然的認識和理解，透過對自然的模仿，取得了造型的能力，又透過造型完成了對人類情感的抒發或者透過形象完成了某種深沉的象徵指歸，這些都是藝術活動透過技巧，技術或靈感來完成的，且這樣的活動是無中生有，具有偉大的創造性，所以，藝術的本質就是人類對自然的認識中，從自身的認知，情感，技藝，創作力出發，使創造的物件符合人類理想的要求，從而使心情愉悅，從這一點上講，藝術具有強烈的超越功利的態度。藝術活動，具有明顯的感情色彩，用美學上的話來說，一切藝術的形象都是創作者的情感與心靈顯示出來的物態化的反應。又藝術審美的本質是使用想象和創造力，使藝術創作中將人類的情感得以形式化和符號化，並且該符號符合人類的情感理解，具有廣泛性，其實，藝術創作不僅僅只是審美需要，藝術創作同時還有很多其他的功能，比如教育功能，認知功能等，藝術的審美功能或者說審美本質，主要是來自於人類對自然認識的本能和人自身的本能，比如，透過想象，創造時人類的情感得以渲洩，得到快感等，簡而言之，藝術的審美本質就是透過人類的創造使人獲得滿足感。

藝術，是人類歷史發展生活過程中，對於美的事物感官上的意識形態，門類繁多:

其一，透過視覺，有平面線條與色彩冷曖，光與影交融、明與暗過度等作為繪畫的表現形式，即書畫藝術。

其二，透過聽覺，有音聲的節奏之高低起伏、抑揚頓挫，氣息的有機結合與變化，諸如演唱文藝，可表達一定的思想感情，亦稱表演藝術。

其三，透過觸覺，由各材質雕刻、塑造的型體，如金屬、石材、木料、泥土等製作工藝，有著一定的體量，能為人們生活帶來精神享受的東西，乃為雕塑藝術……

藝術種類繁多，風格多樣，所以不同藝術的本質自然也不同，換句話說，藝術的本質就是在反映著藝術的價值，那麼什麼才是藝術的價值呢？比如，表達人物的“真善美”，表達藝術家自身的內心世界，表達藝術家所處時代的社會現象…

藝術必須具有美的品格，只有體現了真、善、美相統一的藝術作品，才具有審美價值，也才能實現以審美功能為前提的社會功能。

所謂審美，簡單地說，就是感受和領悟客觀事物或現象本身所呈現的美；具體地說，就是人們在社會實踐過程中與客觀事物或現象所歷史地發生和建構的一種特殊的表現性關係。

藝術審美的本質與一般審美不同，主要是由於它的審美物件不同，它是以藝術作品作為審美的物件。藝術審美是人類審美活動中的一種高階的特殊的形態。

藝術家創作藝術作品，其目的就是為了滿足人們的藝術審美需求。

藝術給予人們的是一種審美愉悅、審美享受和審美評價，在人們的精神上發揮著潛移默化的作用。