在中國傳統文化裡，有一本記錄孝行的書非常有名，就是《二十四孝》。古時候，幾乎每個朝代都號稱以孝治天下，所以那些非常孝順的人往往會成為時代楷模，成為統治者宣傳官方教化的教材。二十四孝記錄的就是二十四位孝行感天動地的楷模。

在這二十四孝裡，不乏一些大人物出鏡。比如漢文帝，是開創了文景之治的好皇帝，他為人就很孝順。他的母親薄太后臥病三年，身為皇帝的漢文帝經常衣服都沒換過，日日夜夜守護母親。每次有湯藥熬好了，都是自己先嚐，再給母親服用。這個故事在二十四孝裡的名字叫“親嘗湯藥”。

再比如北宋大文豪黃庭堅，他的故事叫“滌親溺器”。黃庭堅雖然已經身為高官，但對母親的孝順卻沒有任何改變，每天為母親洗小便盆，從無怨言。黃庭堅的這個故事也是二十四孝裡最短的一條，只有一句話：“宋黃庭堅，元符中為太史，性至孝。身雖貴顯，奉母盡誠。每夕，親自為母滌溺器，未嘗一刻不供子職。”

這些孝行的故事各有各的不同，但孝心都是一樣的。不過，如果你認為二十四孝裡都是這麼感人的故事，那就錯了。在這二十四個孝子裡，有這麼一個人，他做出來的事雖然也是孝順，但卻讓人感動不起來。魯迅先生在讀到這個故事的時候，還批判了一把。這個故事到底講的什麼呢？

這個故事的主人公名叫郭巨，是個晉朝人。郭家本來也是小康家庭，家財不少。後來郭巨的父親去世了，這要是在大多數家庭裡，幾個子女就要開始爭家產了，爭得親情都不要了也是正常的事。但郭家不是，郭鉅作為長子，主動表示不要一分錢，把豐厚的家財分給了兩個弟弟，而郭巨選擇獨自供養年老的母親。

但是，時間久了，家裡開支頂不住了，郭巨家開始陷入經濟危機了。郭巨和老婆有一個兒子。有人統計過，一個小孩養大起碼要花十幾萬，郭巨就那點收入，養老還要養小。這時候，郭巨跟老婆商量了一件事。郭巨說：“我們養這個孩子，必然會影響養母親，咱們家錢就這麼多??”

郭巨的老婆說：“那你說怎麼辦呢。”

郭巨回答了一句讓你瞠目結舌的話。郭巨說：“兒子可以再生，但是母親死了就不能復活了，我們不如把兒子埋了，省點錢糧，供養母親。”

最神奇的是，郭巨的老婆竟然同意了。

兩個人在沒經過兒子同意的情況下，就這麼拍板了，然後開始挖坑，準備埋了兒子。挖到兩尺時，突然挖出了一罐黃金。郭巨把黃金拿起來看，發現黃金上面還寫著一句話：“天賜郭巨，官不得取，民不得奪。”

郭巨看到黃金很激動：這下不就有錢了嗎，那不是母親兒子都能養了嗎？郭巨感謝了上蒼恩賜，把兒子抱了回去，母親兒子一起養。

這個故事叫“埋兒奉母”。雖然這個故事最後是BOSS出現拯救世界，完美結局，但我第一次看到這個故事的時候，卻沒有一點被郭巨孝行感動的感覺，反而覺得有點反胃。

魯迅先生說：“我最初實在替這孩子捏一把汗，待到掘出黃金一釜，這才覺得輕鬆。然而我已經不但自己不敢再想做孝子，並且怕我父親去做孝子了。”

魯迅先生還是很幽默的。現在我們每個還活著的人，都應該感謝自己的父親當年沒這麼孝順，否則早就沒我們什麼事了。郭巨也得感謝他爸，如果他爸當年也孝順埋了他，他就沒機會上歷史書了。

郭巨做的這件事，確實說明他很孝順，但是他違反了一些比孝心更重要的東西，那就是人性，還有對生命的尊重。說小點，為了養母親把兒子殺掉，這是毫無人性的行為，也是一個男人無能的表現。說大點，每一個生命都是平等的，沒有任何人、任何集體可以用任何理由去剝奪一個生命。這就是適用於全人類的普世價值。普世價值最基礎的一項是人權，人權最基礎的一項是生命權。

但是在三綱五常的理論指導下，很多人的生命是毫無分量的，經常成為權力的犧牲品。中國的人倫關係是君臣，父子，夫妻，前者對後者有支配權。歷史上的各位君殺了多少臣，沒人統計過，而且也很正常，君叫臣死，臣不得不死。但是臣如果殺了君，立馬就成了反叛者，弒君者，罵名就來了。

郭巨是父殺子，很多人看了這個故事甚至會覺得沒什麼，甚至覺得有孝心。但如果郭巨當初選擇殺掉母親，供養兒子，那絕對是千古罵名。

二十四孝是我們中國文化裡的一本經典書，尤其是給小孩子讀，培養他們的孝心。但問題是，郭巨的故事，已經不是感天動地了，這已經是驚天動地了。二十四孝本來是宣揚中國文化的經典讀物，小孩子看了可以培養他們的孝心，但郭巨的這件事放在裡面，小孩子看了會有什麼想法？這到底培養的是孝心還是殺心？

其實說真的，我不太相信這個故事是真的。所有人都說可憐天下父母親，怎麼會有這樣的父母？我在想，會不會是其中有什麼蹊蹺？可能郭巨在某天發現這個兒子不是自己的，然後找個供養母親的藉口殺兒子洩憤？不是我腦洞大，是這個故事太嚇人了。

中國傳統文化裡有非常多的好東西，值得我們好好研究，但是也確實有一些糟粕，千萬要扔掉。民智就是這樣被帶蠢的。大家看看歷史上那些草菅人命的官員，或者看看現在那些抵制日貨、拿U型鎖砸人的那些蠢貨，本質上和郭巨有什麼不一樣？對生命的尊重是中國傳統文化裡最缺少的，也是現在的華人最需要學會的。

中華傳統文化上下傳承幾千年，久經歷史考驗，如果有糟粕的話，如何能保持幾千年的星火相傳而不斷流？如何使華夏文明成為這個星球上唯一沒有斷層的璀璨文明？

不否認民間的文化習俗方面存在著一些糟粕，但在整體上以孔子和老子這些古聖先賢所創造的儒家思想和道家文化，是中華傳統文化的精髓所在。

這些優秀的傳統文化即使過去了千百年，現在依然深深的影響著我們這個世界，不說別的，單說孔子的《弟子規》和老子的《道德經》，就足夠讓外華人研究幾百年了，現在全世界學習中國文化的人越來越多，而我們有些華人因為看不懂、看不明白傳統文化裡面的深刻含義與人生智慧，所以有的人認為傳統文化是糟粕的、落後的。

美國的一位前總統曾經說過這麼一句話：“當華人再也不相信他們老祖宗傳下來的東西時，我們美華人就不戰而勝了！”如果傳統文化不重要，美國總統為何會說這樣的話？

有時文化與習俗是不能混為一談的，就像現在有些地方風行彩禮過高，動不動就要幾十萬的禮金，導致結婚困難的問題，這與傳統文化無關，而是與社會發展背景，民間各類需求有關，不懂的人就認為是文化習俗傳下來的，也就把壞的東西加到了傳統文化上，導致很多人都認為傳統即是糟粕的錯誤觀念。

傳統文化是老祖宗留給我們子孫後代最寶貴的財富，更是我們實現復興偉大中華民族中國夢的文化基石，擁有幾千年歷史的中華傳統文化，更讓我們具有強烈的文化自信、民族自信，“學好弟子規，做好華人。”讓傳統文化這艘歷經幾千年風雨的古船，繼續並永遠的航行下去！

中國的傳統文化主流是好的，也是中華文明能夠延續五千年不斷的主要根脈。但是，中華文化同世界上任何一種文化一樣，有好的一面，就有糟粕的一面。中華文化受幾千年的封建文明影響，在某些方面的確存在著“糟粕”的東西。比如一些地方在婚喪嫁娶方面就有“糟粕”的文化習俗。

中國文化中歷來把婚慶作為家中最大的喜事來辦。我的老家臨沂還把婚事與喪事作為全村的大事，幾乎傾家族、甚至全村的力量來操辦，因此，這兩件事在當地也叫做“公事”，正因為這個原因，好多地方都有大操大辦的習俗。好在現在政府提倡喜事新辦、喪事從簡，並制定出臺了很多配套的獎勵政策，起到了很好的作用。但在有些地方還是延續著不良的舊習俗。

一，喜事方面

存在著女方索要高額彩禮，動輒十萬、二十萬，有的地方甚至要彩禮用斤來稱錢的重量，很多家庭，尤其是靠種地維持生計的農村家庭養的起兒子娶不起媳婦，苦不堪言。更有甚者，男方娶媳婦除了要準備彩禮，還要有房子、傢俱、電器、車子等等，很多人忙活一輩子，到頭來老兩口連個住的地方也沒有。這是婚事方面存在的糟粕現象。

二，喪事方面

有的地方老人去世後需要停屍數天不火化，之後便是繁瑣的儀式。有的要大擺筵席，全村的人都來流水就餐，還要用樂隊，建墳墓，扎一堆亂七八糟的紙人紙物。有的甚至要給亡人扎小老婆燒過去，令人啼笑皆非。有的子女為操辦老人的喪事連續幾天跪著不休息，有的年齡大一些的，剛送走了老人，自己也就住進醫院。這件事人人說不好，但又礙於面子誰也不敢說不辦，應該徹底改革了。

中國傳統文化裡有非常多的好東西，值得我們好好研究，但是也確實有一些糟粕，千萬要扔掉，大家看看歷史上那些草菅人命的官員，中國傳統的重男輕女的思想有點嚴重，雖然武則天打破了這種思想，但是在老人的頭腦裡這種思想已經根深蒂固了，對生命的尊重是中國傳統文化裡最缺少的，也是現在的華人最需要學會的