齰舌緘唇

蟹匡蟬緌

橡茹藿歠

歠菽飲水

夤緣攀附

魑魅魍魎

醍醐灌頂

饕餮之餐

搔首踟躇

濡沫涸轍　

鰥寡孤獨

觸類而通——我們發現所謂的很難其實猶如一層薄紙一捅就破，難者不會會者不難，幾乎所有事都是想通的，比如藝術就是相通的，你學會了音樂就懂得了樂器，懂了戲劇就弄懂了曲藝，隨即又跨進書法屆，掌握了一種行業的規律就會破解由他而延伸的其他領域，行業與行業之間似乎都有著某種特定的聯絡，善於觀察和琢磨就會發現基本都是相通的。俗話說:謀事在人成事在天——活在世上總要幹出一番事業，成敗不重要，重要的是享受這個過程，但人潮人海免不了爾虞我詐你爭我鬥，很多事並不像我們想的那麼簡單，於是乎看緣分吧!縱然使勁渾身解數也不一定就有最好的結果，不如讓老天來做決定，時也運也不卑不亢從容面對，就是最好的，別無他求。

厚物載德！ 原因:德能載物，大成功的人都是要有德。有德才有形，形方能正。形正而人正。 德才兼備，德為首位。有才無德，如繡花枕頭，外表刺繡滿身，內裡腐敗不堪。 德為人之本，有德之人必是幸福之人。成大事之人

我喜歡“過猶不及”這個成語。

這個成語出自《論語·先進》：“子貢問：‘師與商也孰賢？’子曰：‘師也過，商也不及。’曰：‘然則師愈與？’子曰：‘過猶不及。

春秋時期，孔子的學生子貢問孔子，子張和子夏誰更賢明一些？孔子說子張常常超過周禮的要求，子夏則常常達不到周禮的要求。子貢又問，子張能超過是不是好一些？孔子回答說，超過和達不到的效果是一樣的。

這個成語指的是事情做得過頭，就跟做得不夠一樣，都是不合適的。

它告訴我們做任何事都要有度，保持中庸之道最好，做過頭和做的不夠效果是一樣的。比如我們健身鍛鍊，超過了身體限度，就會給身體帶來損害，這樣鍛鍊和不鍛鍊或者少鍛鍊差不多。又如別人對你有誤解，你苦口婆心解釋，有可能讓別人覺得此地無銀三百兩，還不如索性不解釋。對花施肥過多花會被燒死，還不如少施肥。

過猶不及，中國古人是智慧的，知道做事要有度，要不偏不倚，恰如其分地做事，保持中庸之道是最好的。

所以我喜歡這個成語。

題主:你最喜歡哪個成語？為什麼？ 好糾結，選哪個好呢？中國漢語文化，博大精深。找本《現代漢語成語詞典》來，成語多得好似滔滔江水呢，推敲推敲，我喜歡，比翼，我喜歡，欲速則不達，柳暗花明，我也喜歡，吃一塹長一智，一不做二不休，司馬昭之心路人皆知……來自寓言、典故和生活實踐的成語很多，像照相機一樣包羅永珍，還有新成語層出不窮！我的頭大了，就選“博大精深”！為什麼呢？1.因為古代中國是世界四大文明古國之一。

中國上下五千年的燦爛文化，是勞動人民智慧的結晶。女媧補天，夸父逐日，牛郎織女，葉公好龍，掩耳盜鈴，揠苗助長，畫蛇添足，亡羊補牢……神話故事，民間故事，寓言，表達的是勞動人民對大自然充滿好奇，又憧憬美好的未來。

東周末年，春秋戰國時期，百家爭鳴，百花齊放。杞人憂天，孟母三遷，圍魏救趙，鄭人買履，韋編三絕，百戰百勝，朝秦墓楚，秦晉之好，負荊請罪，毛遂自薦，一去不復返…用典故來敘事議論，這些成語可以參考參考。

名著《三國演義》讀完，也能收穫好多成語:三顧茅廬，草船借箭，司馬昭之心路人皆知，操之過急，……

一個“丕”字功效不小，成語可尋一串:不一而足，上下不一，缺一不可，一去不復返。

欲速則不達。如果不按照客觀規律辦事，往往達不到自己的目的。如今，社會各行各業，分工精細，Quattroporte也是從基層鍛煉出來的，眼高手低不行，開機器不可能一蹴而就，要按程式一步步來。譬如說，打米機碎米這件事，開一半停機，谷沒變成白花花的大米，也不見精緻的油糠，一道道程式非得走完不可。在大公司裡上班，要保證各部門的連貫性，成果才出現在開發部的那一塊。

上行下效。領導怎麼做，下屬就跟著這麼辦。所以，注重領導作風建設，歷朝歷代明君深知，大大小小的領導深知，否則，邪風要蓋過正氣了。老祖宗們造出的成語，真的讓人感到文化層面博大精深。

網友們戲言，手機已經打敗了收音機，錄音機，照相機，電話，電視機，電影，計算器，銀行卡，還要和電腦比高低。應用技術日新月異，以後刷刷動態的臉，眨巴眨巴雙眼，支付就可成功，“樓上樓下電燈電話”已是小菜一碟，而二十世紀八十年代的老人們還自豪不已呢。感嘆這世界，可學的東西太多，文化博大精深，落後則是落了伍，被捱打是分分鐘的事。

據資料：線上新華字典現已經收錄20959個漢字、52萬個詞語。 中華線上詞典目前共收錄了新華字典、新華詞典、現代漢語詞典、現代成語詞典、古漢語詞典等12部詞典中的漢字15702個，詞語36萬個(常用詞語28770)，成語31922個,近義詞4322個,反義詞7691個，歇後語14000個，謎語28071個,名言警句19424,常用成語為一千多個，還包括三字、五字甚至更多字成語。

我最喜歡的中國成語：

天道酬勤

其意思是天道：天理；酬：報；勤：勤奮。

上天會酬報勤奮的人。指下了苦功夫必然會有成就。

我之所以喜歡是因為我勤奮了之後收穫多多，你也可以！

接下來我會把天道酬勤的所有相關的資料呈現出來，供大家學習和探討：

天道酬勤（漢語詞語）

天道酬勤是一個漢語成語，讀作tiān dào chóu qín。意思是上天會按照每個人付出的勤奮，給予相應的酬勞。多一分耕耘，多一分收穫，只要你付出了足夠的努力，將來也一定會得到相應的收穫。出自《周易》中的卦辭。

引申義

“天”指“上天”，“道”指“規律”，“天道”可以引申為客觀的規律；“酬”可解釋為“實現志願”，即酬答、回報，“勤”為“勤奮”。就是說“天意厚報那些勤奮的人”。總體意思：勤奮的人會得到更多的回報，上天會實現勤勞的人的志願。有耕耘就會有收穫，我們只要不懈努力，最大限度的完善充實自己，千方百計的提高自己的競爭實力，就會有一個美好光明。

典故

出自《周易》中的卦辭：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”。天（即自然）的運動剛強勁健，相應於此，君子應剛毅堅卓，奮發圖強；大地的氣勢厚實和順，君子應增厚美德，容載萬物。古代華人認為天地最大，它包容萬物。對天地的理解是：天在上，地在下；天為陽，地為陰；天為火，地為土；天性剛，地性柔。認為天地合而萬物生焉，四時行焉。沒有天地便沒有一切。天地就是宇宙，宇宙就是天地。這就是古代華人對宇宙的樸素唯物主義看法，也是華人的宇宙觀。八卦中乾卦為首，坤卦次之；乾在上，坤在下；乾在北，坤在南。天高行健，地厚載物。然後從對乾坤兩卦物象（即天和地）的解釋屬性中進一步引申出人生哲理，即人生要像天那樣高大剛毅而自強不息，要像地那樣厚重廣闊而厚德載物。

《易》裡講到“勞謙君子，有終吉。”

至《尚書》就有“天道酬勤”的說法。韓愈曾題詞“天道酬勤”勉勵後來者。

最早出現天道這個詞是在《尚書》中，很多的先秦書籍中出現天道這個詞，主要指“自然的規律”，《辭海》（或參見《辭源》“天道”條）也是這麼解釋。

“天道酬勤”，是由《書·大誥》“天閟毖我成功，天亦惟用勤毖我民”壓縮而得，類似的例子還有“建極綏猷”等，原文如下：

書大誥：天閟毖我成功所，予不敢不極卒寧王圖事。

漢·孔安國傳雲：閟，慎也，言天慎勞我周家，成功所在，我不敢不極盡文王所謀之事，謂致太平。

唐·陸德明雲：閟音秘。

清·錢大昕雲：天閟毖我成功所，傳訓毖為慎，又解之雲：天慎勞我周家成功所在。孔疏雲：閟，慎，釋詁文。考釋詁本雲：毖，慎也。經既以閟為毖，不當重出毖字。據莽誥雲：天毖勞我成功所。則知此經毖，乃勞之譌，字形相涉，後人傳寫致誤，孔傳尚未誤也。按下經：勤毖，傳解作勞慎，此傳雲：慎勞。則經當作毖勤。莽誥於下雲：天亦惟勞我民。是訓勤為勞也。

大誥又云：天亦惟用勤毖我民，若有疾。

孔安國傳雲：天亦勞慎我民，欲安之，如人有疾，欲己去之。

唐·孔穎達疏雲：以文王勤勞如此，故天命慎勞來我周家，當至成功，所在天意。

【例句】

1.漢書杜欽傳：天道貴信，地道貴貞；不信不貞，萬物不生。

2.史記（亦見《漢書司馬遷傳》）：夫春生夏長，秋收冬臧，此天道之大經也，弗順則無以為天下綱紀。

3. 漢書冀奉傳：天道有常，王道亡常，亡常者所以應有常也。 注：亡即無字。

4. 尚書湯誥：天道福善禍淫。

5. 春秋左傳魯昭公六年孔穎達疏雲：仁心所以養物，故奉之以仁也。位以序德，祿以酬勤。有德能勤，則居官食祿，製為祿位，以勸其從順教令。

6. 《書·盤庚中》孔穎達疏雲：勞爾先，謂愛之也。勞者，勤也。閔其勤勞而慰勞之。勞亦愛之義，故論語云：愛之能勿勞乎。

【關聯詞】天道酬勤、地道酬善、人道酬誠、商道酬信、業道酬精

【成語故事】 沒有人能只依靠天分成功。上帝給予了天分，勤奮將天分變為天才。

　　曾國藩是中國歷史上最有影響的人物之一，然他小時候的天賦卻不高。有一天在家讀書，對一篇文章重複不知道多少遍了，還在朗讀，因為，他還沒有背下來。這時候他家來了一個賊，潛伏在他的屋簷下，希望等讀書人睡覺之後撈點好處。可是等啊等，就是不見他睡覺，還是翻來覆去地讀那篇文章。賊人大怒，跳出來說，“這種水平讀什麼書？”然後將那文章背誦一遍，揚長而去！賊人是很聰明，至少比曾先生要聰明，但是他只能成為賊，而曾先生卻成為毛澤東主席都欽佩的人：“近代最有大本夫源的人。”“勤能補拙是良訓，一分辛苦一分才。”那賊的記憶力真好，聽過幾遍的文章都能背下來，而且很勇敢，見別人不睡覺居然可以跳出來“大怒”，教訓曾先生之後，還要背書，揚長而去。但是遺憾的是，他名不見經傳，曾先生後來啟用了一大批人才，按說這位賊人與曾先生有一面之交，大可去施展一二，可惜，他的天賦沒有加上勤奮，變得不知所終。

近義詞

編輯

勤能補拙、笨鳥先飛，熟能生巧、一分耕耘、一分收穫、苦心人天不負，自助者天必助之、有志者事竟成

反義詞

編輯

無所事事、不甚了了

透過以上關於天道酬勤這個成語的資料和見解，希望和我一起，一起喜歡這個成語！最後祝願所有開到此資訊的親們，經過自己的努力過上自己想要的生活！

我最喜歡的就是“高鳥盡良弓藏”

皇帝和大臣那點兒事兒很遙遠，也很近。其實一個政治集團和一個公司有相通的地方。在一個公司飛速發展的時候只要大家別掉隊，好處肯定很多。普通業務員很容易就搞成區域經理。但一旦進入穩定期，再想獲得更大好處就很難了，只有向同事開刀。所以說快速發展的公司內部矛盾小得多，而那種很穩定的公司內部肯定勾心鬥角好不熱鬧。說回政治集團，在打天下的時候內部肯定團結得多，但天下打下來後就變了，一些沒吃夠的希望出事兒，那些不滿的希望砸盤子。這種力量要麼衝擊到大臣，要麼衝擊到皇帝。也就是說有些沒吃夠的人或者不滿的人可能鼓動強力人物造皇帝的反。這是普通成員導致了強力人物造反可能性增加了。再看公司高層成員，有些公司高層以前不肯單幹，追隨一個人開公司，但做大了以後他拉起隊伍單幹了。因為此時他自信心空前強大，實力也很強了，想當一把手了。眼光回到政治集團，從強力人物本身來說，以前當皇帝離他們很遙遠，打死他們他們也不會相信自己可以當皇帝。但那個有些方面還不如自己的人做了皇帝了，自己做不了麼？這個時候強力人物對自己的信心空前強大，實力也空前強大，這個時候如果他們想當皇帝了他們真的可能去造反，他們已經有資本了。人的野心和慾望是會增長的，至少多數人都這樣。所以作為皇帝肯定是會懷疑下屬的。從中國歷史的朝代更替來說，西漢被自己的大臣搞死，東漢也是，魏，東晉，宋，齊，梁，北魏，東魏，西魏，北周，隋等等好多都是被自己的大臣搞掉了，真正被外部勢力推倒的很少，所以說從歷史經驗來講，大臣是靠不住的。想讓大臣靠得住只有一個辦法：讓他沒有能力造反。手段有兩個：或殺或貶。

這個成語現在每一個角落上演。我喜歡這個成語。在這個成語我受到的啟發就是人可以紅患難不可共享富。做人把握這個原則，少吃虧，知進退，少惹禍。

你最喜歡哪個成語？為什麼？

為了習詩作賦，我非常喜歡看成語典故，以增強寫作底蘊。但在眾多的成語中，“勤能補拙”對我最有誘惑力，令我受益最大，既是我的最愛又是我的座右銘。要問為什麼？很簡單，就是它讓我從無知走向成熟和成功！

為了進一步說明這個問題，我認為應該先從字面詞意分層次的解析驗證。

首先，勤能補拙的“拙”字字面意思是：笨拙、不聰明；

其次，勤能補拙的詞意是指後天的勤奮能夠彌補先天的不足和缺陷；

再次，勤能補拙是成語，其典故是：

公元825年，唐敬宗將杭州刺史白居易調任蘇州刺史，蘇州是唐東南地區最大的州，地方事務繁雜。白居易上任後專心處理政務，透過勤奮努力，很快就熟悉當地的情況，整治吏治，贏得黎民百姓的好評。他認為自己生來笨拙只能靠勤奮來彌補。

我從小也是一個無知的孩童。從幼父母就一直用“勤能補拙”的成語典故道理來引導教育我，讓我明白了，人生來都是凡胎俗子，沒有“天生的聖人”。必須經過後天的長期刻苦歷練和勤奮努力，才能學得真知、積累厚蘊、從平庸走向成功！

我習詩作賦的過程和經歷就充分的說明了這一點。

少兒時期習詩是個枯燥無味的事情。每天讀書、寫字、理解字意、弄懂詞性涵義，很沒趣。當時真有放棄的想法。在父母的開導下，對“勤能補拙”的寓意有了深刻的理解，明白了其中深層次的道理，從而產生了勤奮習詩作賦的動能。從此，由過去被動的接受飛躍成主動的勤學苦練、努力鑽研、向詩詞巔峰攀登邁進。經過整整六十一個艱辛歲月的奮鬥，自己終於由一個無知笨拙的孩童，成長成為今日名符其實的詩詞作者。

這正是：勤能補拙定向，習詩作賦功成！

"大千世界“含盡了人類感知、認知的所有一切有形和無形，物質與精神的現象，所以我喜歡這個成語。

"大千世界”有一種解讀～"道"的感覺，博大而精微；玄妙而奇幻，無所不包，無所不有。

它在我們人類語言應用中，就是我們所能覺受到的一切感知和存在。

大千世界分為陰性和陽性兩個部分。

陽性呢？是以木、火、土、金、水五行元素為主體，而組合成的，可以觀查到的物質世界實像，也有人稱為"紅塵"世界。

而陰性的呢？是由念頭、意念、意識、思想……而構成的無像精神世界，也有人稱為靈性世界、幽冥世界。

大千世界可以由眼睛藉助望遠鏡觀察到各種色彩斑斕，廣博浩瀚，無邊無際的虛空世界與無量無盡的星球星系世界，同樣也可以藉助顯微鏡觀察到，無量微小世界的各種精妙奇特。我們生存的地球就是大千世界的一個縮影顯現。

在其中，我們藉助耳朵，能夠接聽到無量的聲音訊號，奇妙的Teana樂器之音，來感受大千世界中的振動頻率。比如:樂器伴奏歌唱演員唱出來的美妙旋律。

藉助鼻子的功能又可以嗅出大千世界中，百千萬種奇妙差異的氣味資訊。比如:大自然裡邊各種鮮花的香味。

藉助口舌的功能，又能嘗試出大千世界中千奇百怪的味覺感觸。比如各種美食家做出來的精美食物。

藉助肢體及面板的觸覺，我們又能感知到大千世界給自己帶來的冷暖軟硬舒適及酸脹麻痛……等等奇妙觸受。比如季節的冷熱變化，不同物體的觸覺感受……等等。

藉助心靈意識，思想分析，我們每個人又能夠感受到自己的心理情緒和情感情愛的存在或波動變化……。

慶幸，就是因為能有這樣一個大千世界作為我們的物質生存載體，又隱藏著思想意識的直覺、感受作為判斷分析的主導系統，讓我們能夠感到客觀自然的奇妙存在，以及覺知自己生命希有難得生存於其中的客觀實在，還可以反觀自己的心靈意志，思想變化動態，物質與精神怎麼樣奇蹟般結合在一起，成為了我們天造地成，獨一無二的自己！！！沒有大千世界他的存在，就不會有我的存在，沒有我的存在便不會有我對"大千世界”成語的感知和認知。

大千世界是一個偉大的造化，它包羅永珍，他承載著萬類萬物，萬像萬事，並讓萬物在其中自由有序，週期規律地執行存在著，進化著。

紫氣東來。天官賜福。

個人比較迷信老一輩人留下的種種歇後語和傳說，紫氣東來是民間出現祥瑞的徵兆，我們這邊農村大門一進門的罩碑上或者大門頂端的門編上很多繪有紫氣東來四個大字，預示家裡有祥瑞誕生。

天官賜福，是道教術語。在中國傳統節日上元節，即農曆正月十五日，謂天官下降賜福。上元節這天人們貼對聯，上聯“吉慶有餘”，下聯“天官賜福”或“受天百祿”。《梁元帝旨要》：“上元為天官賜福之辰。”圖中天官人物及蝙蝠。天官頭戴如意翅丞相帽，五綹長髯，身穿繡龍紅袍，扎玉帶，懷抱如意。以天古、蝙蝠為主組成，“蝠”與“福”同音，藉以表達吉祥、天官降福之意。天官是授福祿的神人，天官大帝手執“天官賜福”四個大字橫幅，背靠花團錦簇的“福”字，頭頂腳下祥雲和五隻蝙蝠環繞，腳下壽桃，象徵著“多福多壽”，天官大帝把美好幸福生活賜予人間。