人之初，混混沌沌。不分善惡對錯，一切皆是本能，人之善說是偏向自然，反之人之惡說傾向去除獸性教導眾人偏向教導（教規）。所以人有善惡，乃人所定。

人性本為善，在社會發展中有些人變為惡人，這和家庭環境、教育環境、社會環境、輿論導向等等有關係，不是誰能管理的，人一但變壞，可能要影響幾代人。

我自己對遇到或聽說過的一些人的行為來看，出生時人性就已經定了，有的人本性惡，有的人本性善，還遺傳。

有的家族，幾代都不是善良的人，坑蒙拐騙偷，一切為自己。這類人都能結婚生孩子，奇怪嗎？不奇怪，在中國這個社會，沒有最愚蠢，只有更愚蠢，沒有最愚昧，只有更愚昧，那些愚蠢愚昧的人，才會找那種家庭。這類家庭的人，真把坑蒙拐騙偷當成正確的行為準則，他們真是說的每一句話，都帶著坑蒙騙，找著機會就拐和偷。在這些家庭裡，如果有基因變異成性本善的孩子出生，活不到成年，會被他老子折磨死。

性本善的家庭，遵紀守法，勤勤懇懇，沒有損害別人的心，能為其它人考慮，家庭和睦，欣欣向榮。性本惡的孩子在這樣的家庭長大，家庭教育，耳目渲染之下，惡也會縮小很多，心中善佔據大比重。

惡的，在有同等好吃的東西時，大一點的孩童肯定會想方設法去奪取小一點的那些食物，就更不用說食物緊缺的情況了，為了生存繁殖，掠奪就是一種很好的手段，善良，那是因為無需再用生存法則，既給自己提高聲望又可以獲得物質基礎

這個問題，我們幾千年的文化早就探討過了。就近代來說，王陽明先生總結的很好。

無善無惡，心之體。

有善有惡，意之動。

知善知惡，是良知。

為善去惡，是格物。

論語教我們去格物，去審美。因為人後天，因為貪念，從這個身體而生出了很多惡念，我們因為這個惡念，無法辨認真善美，從而由惡念的引導去做了惡事，即讓人痛苦的事。格物即是一種修行的過程。

透過不斷的格物，我們會致良知，會明心見性，即開慧。唯有開慧，我們才知道生命的真相。何為聖人，謂知道生命真相之人，教別人也知道這個真相的人。心中無我的人。

我們每個人一生最大的意義在於化性立命。化性，如水成冰而不知水為何物。心生萬物，而萬物不知其心。化，意即開慧，知道生命真相。唯有開會，我們的心才可能轉物，眾生都是被物所轉的。

當社會制度推廣助人為樂為人民服務為做人最高的最高境界時，善良的人就多，當以富貴為榮時不擇手段，所以說看在什麼樣環境下。

你說“私”是善還是惡？你有私嗎？那你是善還是惡？

人之初性本私。這是我堅定的回答。

中國文化對“私”有嚴重的誤判。你看人權，利益、自由、情感、生存、尊嚴，哪樣不是“私”。私沒罪！有罪的是害人。

人為什麼會同情他人？因為以彼及己，如果是自己的話會怎樣？於是產生同情心。

之所以助人是因為知道自己也經常需要別人的幫助。這是群的生活讓私覺得必須互助才能生存。一切都與私有關。

傳統文化加強全面深入滲透，社會道德宣傳網路化，嚴控宣傳媒體網路及電視負能量資訊（違者重罰），社會各階層（街道存組至國家、省市）全面高舉揚善大旗（文明人嘉獎、文明戶獎勵）

人性天生為白，其善與惡都在於後天的教化與成長的社會環境的影響，既可在白紙上畫出絢麗多彩的圖畫，也可以胡亂塗抹葬送一張白紙。教化的關鍵在於真，善，美的培養，行為在於愛尊，平等，自由，思考，守紀，同情等的培養和踐行。

人之初，性本惡，因為什麼動物都是弱肉強食的，為什麼人會向善呢，是因為人類的進步，人類對世界的認識，經過漫長的歲月和文化積累，人類有了道德，有了法律，透過不斷的學習人類才變得和動物不一樣。。。