不是漢服，頂多算是改良的滿服。“男降女不服”不過是清廷的輿論導向，這和弱化漢人體質有關，目的是騙漢人女子裹腳。問題中提到“男降女不服”，就要說下“裹腳”了：裹腳 裹腳是清廷迫害漢人的殘酷手段！所謂“屢禁不止”也是清廷的措辭，明著禁止，暗中提倡，讓一些迂腐文人寫文讚美，灌輸概念，發動輿論引導，“男降女不服”就是滿清自己放的輿論，剃髮易服都做到了，它們根本不在乎漢人的死活，殺絕了它們才高興！要是真想禁止裹腳早禁了！害怕自己族人聽信自己的妖言，在禁止裹腳這件事上可是毫不手軟，最嚴是死罪。所謂裹腳起源於夏朝、商朝、隋朝什麼的都是清廷的謊言！宋代、明代的所謂裹腳是用布條纏住足部，以顯的瘦長而己，有出土過清代以前裹腳女子屍骨嗎？我們看下宋代和明代出土的為數不多的疑似“裹腳”文物。

1988年9月，德安南宋周氏的大紅楠木棺開啟後，所有的專家學者驚呆了。在一幅彩繪星宿圖下面，一位身縛素羅的女子靜靜地躺了700多年！周氏的獨特纏足方式讓人大惑不解，因為她的腳拇指既不是朝下也不是朝前，而是人為的上翹，似乎是順應宋代婦女的“桃臉豔，柳腰纖，窄弓弓半彎羅襪尖”的自我審觀，但完全不是清代的裹腳。

上面兩張圖是明代出土的，第二張是孝端皇后的陪葬品“高跟鳳頭鞋”鞋尖上翹，鞋底厚而短，鞋邦長於厚底，和清宮裡女人穿的“花盆底”（旗鞋）類似，難道旗人也裹腳？清廷還自圓其說“屢禁不止”，剃髮易服不惜把漢人殺絕都要推行，裹腳就禁不住了？清廷時期文字獄那麼厲害，既然要禁止裹足為什麼同時期又出現那麼多讚美裹足的文章？這些“反”政策的文章不但不被禁，還大肆流行，被禁的偏偏是《永樂大典》、《天工開物》……為什禁裹腳的政策對漢人如此鬆懈，對滿人卻嚴格禁止，以死相逼？！既然漢人如此“愚昧”，裹腳這麼“根深蒂固”的陋俗為什麼在民國政府時期就基本廢止了哪？這些足以證明裹腳就是清廷迫害漢人女子的手段！裹腳的直接後果就是女性再也不能習武了，間接後果是母親體質差，生出的孩子也越來越弱！它的最終目的就是弱化人數眾多的漢民，以方便清廷的奴役統治。清代中期以後再沒有出現過女兵、女將，連女俠也絕種了！退一萬步講“屢禁不止”，為什麼清廷被推翻後那麼容易就禁止掉這種“陋俗”了呢？也沒有透過屠殺來禁止啊！中國古代女性地位並不低，是佛教（不是佛學）的興起和滲入最早讓華人產生了“男尊女卑”的觀念，宋代的程朱理學開始了對女性的迫害，而韃清一朝更是將各種對女性的迫害發揮到了極至！並用做奴役華人的政治手段！這個邪惡的政權讓中國經歷了近300年的文化大倒退，它不能代表中國古代！同樣的，滿清≠滿族同胞，滿清是一個政權，滿人百姓在當時也同樣深受其害。

如何判斷要看服裝精神之核心，我漢服交領右衽，寬鬆繫帶無扣，張弛有度，規制系統，符合人體自然舒適度，代表華夏崇尚自然注重禮節的精神核心，同時中華具有包容度，吸取外邦長處為我所用，但是基本核心是不會變的。

這裡重要的是吸收長處為我所用，中心精神是我為主他為輔，而不是我為輔他為主，唐宋明皆如此，隋唐宋圓領繫帶，明代弋撒只是下襬多了褶子，更加寬鬆。主體精神依然未變，反觀滿清建奴，立領盤扣，花色寮亂，即使右衽也是拐了幾道彎，裹的嚴嚴實實，處處體現胡虜見識之淺薄，文明之粗鄙，專制之嚴苛。

中華服飾追求的是天人合一，變繁為簡，這是大智慧。豈是雜胡建奴所能領會。正所謂包羅永珍，取之有度，精神！精神！

清朝漢族女子服飾分為兩個階段，兩個階段各有不同。

第一階段，男從女不從初級階段，女裝依舊保留漢服的大體特徵。如下圖，是康乾年間的漢族女子服裝：

可以看出，這時期漢族服飾的袖子較眀制襖裙有了一些變化，裙子的蔽膝變得更加誇張，對於這種服飾的判定，目前仍有較大的爭議。

第二階段，是漢服體系被破壞時間久了，女裝也漸漸失去了漢服的一些特徵，比如清晚期的各種衣服：不得不提的是，這種圖片曾作為漢族傳統傳統服飾的代表，但其實這種服飾的歷史並不長，形制也缺乏底蘊。

按照目前對漢服的定義，這種“秀禾服”是不算漢服的。

首先，我來說一段歷史。清朝，滿族人。這裡我說另一個名族：錫伯族。錫伯這個稱謂，就如葉赫、烏拉一樣，是個部落名，努爾哈赤征伐明廷，結果影響當時更靠西靠北的女真各部的兼併程序。清末的新疆極端民族分裂盛行，新疆的駐軍三大營就成了圍攻的目標，滿洲營寡不敵眾合營被殲，錫伯營在無力支援下脫離滿族，力求自保以求生存。尤其清朝滅亡後，滿人相當長一段時間不敢自稱滿人。滿洲人、赫哲人、鄂倫春以及遠在西伯利亞的那乃等民族都傳承自同一脈，而起源於哪兒？——女真人

再有，我來說一說漢服。漢服，全名“漢民族傳統服飾”。漢服不是古代人服飾，是象徵漢族人漢族民族服飾，是一個民族的象徵。都知道中國有五十六個民族，五十五個是少數民族，一個漢族。

現在應該可以清晰了，滿族人是漢族人嗎？不是。清朝是滿族人成立的，清朝旗服是漢服嗎？不是

要想弄清楚清朝服裝算不算漢服，那麼我們就要將清朝服裝和漢服有何區別搞清楚:

一、清朝的服飾

1、清朝的皇帝服飾有朝服、吉服、常服、行服

而清朝的官服則是長袍馬褂。

清朝是以滿族統治者為主的政權機構，滿族八旗服飾隨朝代的變更衝進關內。旗人的風俗習慣影響著廣大的中原地區。從公服開始逐漸推向常服。但是滿服還吸收了明朝服飾的紋理圖案。

清朝的服飾是清王朝推行的剃髮易服，皇帝欽定《服飾肩與條例》頒行，然後廢除了明朝的冠冕、禮服以及漢族的一切服飾之後，只是朝代更替的產物。

清代男子的服飾主要有袍服、褂、襖、衫、褲等。清代的婦女服飾分為滿漢二式。初期還保留各自的原有形制，後來在相互影響之下，都發生了明顯的變化。漢族婦女服飾，初期還是明末之舊。經過不斷的演變，終於形成了一種特色。凡后妃命婦，用鳳冠霞帔。普通婦女除婚嫁及入殮時“借穿”一下這種服飾外，其它場合以披風、襖裙作為禮服。而滿族婦女的主要裝束為袍衫（旗袍），不過滿族女裝一般是窄而瘦長的，大多穿時要在外面加件坎肩。

二、漢服的服飾

漢服，全稱是“漢民族傳統服飾”，又稱漢衣冠、漢裝、華服，是從黃帝即位到公元17世紀中葉（明末清初），在漢族的主要居住區，以“華夏－漢”文化為背景和主導思想，以華夏禮儀文化為中心，透過自然演化而形成的具有獨特漢民族風貌性格，明顯區別於其他民族的傳統服裝和配飾體系，是中國“衣冠上國”、“禮儀之邦”、“錦繡中華”、賽里斯國的體現，承載了漢族的染織繡等傑出工藝和美學，傳承了30多項中國非物質文化遺產以及受保護的中國工藝美術。

漢服“始於黃帝，備於堯舜”[4]，源自黃帝制冕服。定型於周朝，並透過漢朝依據四書五經形成完備的冠服體系，成為神道設教的一部分。因此後來各個華夏朝代均宗周法漢以繼承漢衣冠為國家大事，於是有了二十四史中的輿服志。“黃帝、堯、舜垂衣裳而治天下，益取自乾坤”，是說上衣下裳的形制是取天意而定，是神聖的。漢服還透過華夏法系影響了整個漢文化圈，亞洲各國的部分民族如日本、北韓、越南、蒙古、不丹等等服飾均具有或借鑑漢服特徵。

漢服的特點是: 交領、右衽、繫帶

漢服的基本形制: 衣裳、深衣、袍衫、襦裙、襦袴

漢服的組成結構: 首服、體衣、足衣、配飾

從以上不難看出，清朝的服飾風格基本大同小異。而漢服剛是款式多樣，漂亮大方。

所以綜上所述，漢服發展有幾千年的歷史，而清朝只是後起之秀，服飾也只能算是朝代更替之後的產物，因為它既有清朝的風格，也還保留了漢服的圖案紋理。但不能歸劃為漢服。

別他媽的把這種醜陋至極 侵略者的服飾與漢服這種典雅大方的五千年華人穿的服飾相提並論好嘛 噁心 別想攛掇中國的文化 歷史藝術 思想 科學主導權 沒有滿清中國會這樣 一個下流到極點 愚昧落後到極點的侵略殖民政權

回答這個問題之前，你先得知道什麼是漢服，漢服的定義是怎樣的？

漢服是指中國漢族的傳統民族服飾，又稱為漢裝、華服，是指約公元前21世紀在至公元17世紀中葉（明末清初）近4000年中，以華夏（漢後又稱漢民族）民族文化為基礎，透過自然演化而形成的具有獨特華夏民族文化風貌性格，區別於其它民族的傳統服裝的裝飾體系。

由此可見，清服不算是漢服。

漢服 即中國漢族的傳統民族服飾，又稱為漢裝、華服，主要是指約公元前21世紀在至公元17世紀中葉）近4000年中，以華民族文化為基礎，透過自然演化而形成的具有獨特華夏民族文化風貌性格，區別於其它民族的傳統服裝的裝飾體系；

或者說：“漢民族傳統服飾（漢服）”是從夏商周時期到明朝，華夏（漢）民族所著的、具有濃郁華夏（漢）民族風格的一系列華夏（漢）民族服飾的總體集合。

清代女服大致分為兩個體系，一個是滿族女性服飾體系，另一個是漢族女性服飾體系，前者代表滿清皇室和貴族階層，後者則代表士紳階層和普通百姓階層。從清前期到清末，這兩大體系相互之間有很大程度的交流和融匯，但主要是前者的滿族女性服飾體系影響著漢族女性服飾體系，後者雖然也對前者有一定影響然而在歷史程序中卻不是主流

歷史背景：1644年三月，崇禎皇帝自盡，清兵入關，滿清侵略者入侵中原地區，隨著李自成領導的農民起義軍和明朝軍隊的節節敗退，1645年，清兵殺至江南，南京淪陷，僅維持了一年時間的弘光小朝廷覆滅，滿清侵略者之一的多爾袞，基於避免漢人因髮式、衣冠的差異引發“華夷之辯”，產生“亡國之痛”，進而起來“驅除胡虜”，使滿人重蹈蒙古人覆轍的想法，所以在這個時候頒佈了殘酷的剃髮令和易服令，此舉引發了北方及江南各地民眾的激烈反抗，多地有不肯剃髮而被清兵所殺戮的，還有許多激於義憤，懸樑、投水而死的。而為了貫徹剃髮令和易服令，滿清侵略者在全國各地進行了慘無人道的針對平民百姓的大屠殺，許多繁華的大都市，皆盡毀於清兵之手，著名的“揚州十日”、“嘉定三屠”，都是在幾乎殺絕之後才下令“封刀”，當時，整個中國，可謂是“縣無完村，村無完家，家無完人，人無完婦”。

1662年，南明永曆皇帝被漢奸吳三桂絞死，標誌著滿清在中國大陸地區統治的確立，1683年，漢奸施琅率清兵登陸臺灣，最後一個武裝抗清勢力明鄭政權覆亡，滿洲統治者的心願：“誓死也要剃掉最後一個漢人的頭髮，誓死也要換下最後一件漢族的服裝！”終於實現，在滿清屠殺與民眾抗爭了三十七年之後，漢服最終從華夏的土地上消失。滿服的長袍、馬褂、瓜皮帽，再加一條金錢鼠尾的裝束，就這麼在刺刀、血泊中被固定下來。

要說清朝服飾算不算漢服，這個準確點說，是不算的。

再說一下清朝服飾，清朝是由滿族人當家的。當時滿漢文化交融，服飾更是首當其充。當時服裝是由漢服改編，但是又充滿了滿族人的習慣，文化。但當時由於男從女不從，所以總體來說那時的服裝，男士衣服已經算不上漢服了，但女士衣服還有一點漢服味道。

所以綜上所述清朝服飾已經算不上漢服了，而是一種新的款式。這和當時的歷史文化有關，不知道你們是否認同。

不算，但有明朝服裝的元素，尤其是江南女裝！但我認為:白日猶作千秋夢，形而上學不合情，衣冠本是時代物，豈可戲裝鬧市行。口中傳統尊漢服，誰敢斷代畫圖影。中華民族漢正統，與時俱進漢族興。……堅決反對漢獨漢粹別有用心的推廣漢服！

漢服是漢民族上至黃帝垂衣始西周定型到明末清初的五千年傳統服飾，無論是漢的大氣，晉的飄逸，唐的開放，還是宋的端莊，明的中和，漢服都深深植根於漢民族光輝璀璨的歷史文化中。而因滿清剃髮易服漢服斷層了三百多年，現代復興傳統文化和漢服是從2003年開始的。

中華禮儀文化的傳承，更需要直接有力的宣傳及提倡，這樣才能獲致最大能見度與影響力。中華民族的傳統文化博大精深，不僅屬於兩岸同胞，更屬於全球華人和炎黃子孫，期待對中華民族服飾禮儀文化有著傳承熱血與使命的人們，推動“中國風”，共築“中國夢”。

漢服，漢民族的傳統服裝，穿了幾千年。滿清入關後被滅亡了。日本穿和服，南韓穿韓服，藏族穿藏服，中國各個少數民族都有自己的民族服裝，民族服裝是一個民族的符號和共同記憶，，只有我大漢民族，除了古裝電影裡，民族服裝基本上消失了。

首先要搞清楚什麼是漢服，所謂漢服是漢族人民的民服，從黃帝開始演變到漢唐時期的漢服已經上升到極致，從外形，造型，等等方面提現出中華美。

其次清朝執政黨為滿族，服裝顧名思義是滿服，雖然有相似之處，但並不是漢服。

清代服裝根本不是漢服，漢服是1644年以前中國主體民族漢族穿的傳統服裝，滿清以武力侵佔全中國後，宣佈剃髮易服，違者殺無赦，漢服就此毀滅，我們只能從古人的畫裡及古墓中才到看到它美麗的風采，現實生活中只能從日本和南韓人身上才能看到，因為和服本來就起源於中國在日本原名吳服，因為是從古中國東南沿海傳入的，韓服同樣是仿製漢服，清朝統治中國完全是中國歷史上的意外，是最不應該出現的朝代，漢服就毀滅在它們手裡，要不然華人也是在節假日穿著自己的民族服飾（當然不是滿清傳到現在的醜陋服裝）。

清朝服飾肯定是滿服，但入關後也融入了不少明朝時期服飾的細節設計！滿服不是漢服，漢服自漢唐到明也是變化很大的，並不是一塵不變的，普通市井百姓也不是都穿成寬袍闊袖的！這是今天我們對漢服的誤解！重要的是所有華人都應該明確，不論是滿服、漢服、藏袍等等都是華服，都是我大中華民族的服飾的不同風格流派！都應該是我們華人和中華民族為己驕傲的事情！就像亞洲的日本、越南、北韓等國的服飾都源於我們華服的唐宋和明清！

清朝的服飾，乃中華服飾中的滿族服飾。在清朝，隨著滿人統治的確立，在政治高壓下，滿族服飾成為絕大多數漢人的服飾達三百多年之久。在這三百年裡，漢人的服飾從滿族移植到漢人身上。其實，縱觀歷史，不同朝代的服飾都有不同的特徵。而所謂胡服騎射，證明了各民族的服飾相互影響的事實也是存在的。在這個意義上講，各朝各代的漢服不存在經久不變的單一傳統。說漢服，還真不能特指那一朝代的。那麼，清朝的服飾，也不能說不是漢人服飾。不過，從另一個角度講。在清朝以前的漢人服飾再有什麼變化，卻都有著一條延續不斷的沿革線索。而到了清朝，這一沿革就中斷了。所以，清朝漢人服飾屬於滿族服飾。是滿族服飾移植過來的漢人服飾。而非幾千年沿革發展而來的漢人服飾。所以，如今講的漢服，當歸於清朝前的漢人服飾。但即使這樣，這也是概念不清的漢服。既屬於哪朝哪代的漢服呢？還是由現代人仿製臆造出來的所謂漢服？不好說！

不算，滿清統治者從未想過漢化，滿文化一直都是與漢文化處於對立面的。如果滿清服飾算漢服的話，那雍正乾隆又為何在避暑山莊穿著漢人服飾扮演漢人？他們滿清統治者自己都區別對待！我們又憑什麼說滿清服飾屬於漢服？

漢服，意思是漢族的穿著服飾。

每個朝代，漢族人的服飾都不盡相同，比如有唐制漢服，宋制漢服，明制漢服等！每個朝代的審美不同，自然服飾也不一樣。

至於，清朝服飾算不算漢服，一般清宮戲裡的穿著算不上漢服，是滿洲服飾！

清朝的服裝叫旗服。清朝是滿族人，他們不穿漢族人的服飾，他們有自己的服飾經過時間轉變以及改良。就變成了旗服。就比如說旗袍就是由旗服改成的。