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1 # 燎原學書
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2 # 阿瓦書屋
中國出名的名家很多，其中最著名的張大千，齊白石，于右任、劉自櫝、範曾，崔如琢，冷軍，啟功，歐陽中石，沈鵬，二田，孫曉雲，石魯、趙望雲、何海霞、劉大為，劉文西、王西京、吳三大、張仃，雷珍民、吳修、鍾明善、江文湛、候德昌、王金嶺、陳國勇、趙振川、崔振寬等
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3 # 存希齋書法
沒錯的，在一篇文章中，我看到這樣的訊息：當今歐楷書法是最大的書法派別，學習田英章的人估計有八九千萬人，這是多麼龐大的群體啊，相當於世界上一些國家的人口！這當然和田蘊章，田英章，盧中南等當今歐楷大家的推廣有關。
對於他們的爭議也就在這裡，學他們的人多是好事也是壞事，學習的人多，說明得到了普及；另一方面，多則俗了。在隋唐時期就有人說王羲之的字都俗了，就是因為學的人太多了。
那麼，這麼多人學習田楷，再學習田楷的人還有出路嗎？
我的感覺是，只有你喜歡就能去學，學田楷不是什麼壞事兒。退一萬步來說，至少不是狂怪一派的。
自書聖王羲之之後，多少人學習他？千秋萬代都在學習，學得好的人都成名成家了，例如顏真卿，歐陽詢，趙孟頫等等，這裡最重要的就是要學得好。現在的田英章的入室弟子像荊霄鵬這些人在田英章的熱潮過去後，他們就會逐漸受到更大的喜愛，你說呢？
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4 # 中州耕牛堂主
八千萬人學田楷？
是誰提供了這個不準確的資訊？
什麼“覺得習田楷還有出路嗎？” 如果想把自己的字寫成俗書，那就學吧！如果想把自己的字寫的高雅，且準備在歷史留下一頁，或留下一個字，那就師法古人，走傳統的學書之路。
且不評價“田楷”怎麼樣，但要說說田大師的學書，他也是從傳統中走過來的，難道當代人學書就不走傳統的路子？
實際上，這個道理很簡單的，可有的人就是弄不懂。
假如自己想玩玩，那就玩吧！
藉此機會，發一幅王羲之的老師衛夫人的書法作品，請欣賞！但願衛夫人的書法作品能給大家帶來點什麼。
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5 # 亦意寫字兒
二田兄弟的書法，被稱為田楷，在當代其影響力巨大。但你既然提出有沒有出路的問題，說明你對此是有所思考的。田楷出自歐陽詢，說明這種書體還是傳承有序的。其字十分美觀，這是他成功的地方，這與那類沒有傳承的江湖書法還是有區別的。當然他把歐陽詢書的險絕之處改為十分平正，也是被很多人詬病為美術字的地方。學書先求平正是對的。但平正之後，也還是要求險絕。不能覺得田楷美觀，就一味的把這種書體奉為至上法寶，從此不肯再學其他。因此我個人覺得，要想再發展，還是需要開拓眼界，學學二王，學學漢隸，學習其他的優秀書家。方能有所成就。
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6 # 八卦生兩儀
出路跟學什麼字型關係是有可不算太大。假如你要在書法圈裡混那就多拜名師，想辦法花錢報班進級。自古就說文人相輕，文化圈不好混。
假如你要
是寫著玩就無所謂寫什麼體了。
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7 # 梁家明書法藝術
首先我要為有八千萬人學習田楷而欣慰，因為起碼沒有學那些狂怪的現代書風，田英章老師起碼會告訴你什麼是中規中矩。我們要為此感到高興。
田蘊章老師楷書欣賞
田英章老師書法作品欣賞
我們言歸正傳，那到底學習田楷到底有沒有出路呢？我想這個問題不是在於你學不學田楷，而是在於你怎麼去學習一種書派。如果你不好好學，不去好好臨帖；即使你告訴別人你學的是王羲之又能怎麼樣呢？只要你真的想學書法可以從田楷入手。你臨田楷到了一定的基礎時你就臨習歐陽詢的《九成宮醴泉銘》等歐體法帖，畢竟田英章取法於歐陽詢。我倒是覺得這樣還可以讓人更加好學習書法。
在如今這個時代能靜下心來學習書法的人真是少之又少，寫得好的更是鳳毛麟角。我們學書法的初衷不要考慮什麼有沒有出路，你只要認真學了就一定會獲得成功。這遠比你考慮有沒有出路快樂的多，畢竟學習書法是陶冶情操的。
歐陽詢《九成宮醴泉銘》
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8 # 創新炎黃
《書法文化也要去槓桿，田式楷書只是門書法入門者的快捷敲門磚》
一、書法是中國“四大國粹”領頭羊，不是賺錢工具；學習田楷只是一門書法的敲門磚，也許只是這塊書法入門敲門磚多少還有點不只是敲門磚的意思！所謂田楷並不是一門特別的書體！在技術上只不過是規範簡體印刷體的手寫形式而矣！
二、書法作為中國文化的核心載體，更大的作用在作為中華民族的民族文化核心；書法作為一種文化品，在社會功能上，是給人們提供一種精神糧食，滿足的是人們的精神世界。其中提負擔任是非物質文化提供者的責任。更深遠一些的文化作用體現在中華民族的文化紐帶作用。
如果精神生活“糧食”作用被削弱，最大各程度地成為一種商業社會的“賺錢商品”的時候，那麼這種社會產品的“文化意義”就會漸漸失去其精神作用，讓這個社會產品淪為一種賺錢工具。書法的真實出路應該在“非謀利”。
三、文化藝術的主要作用成為賺錢的工具時，這樣的藝術就將淪為商業工具；市場經濟的推動基礎理論前提是“人都會為滿足自己的個人財富目標而奮鬥”。而精神文明與人類文明真正基礎卻是“人會因為共同分享、無私奉獻而產生生活動力”。
正如時下，人們將書法產品只看作一種商品時，書法的價標標準只在於能不能賺到錢。這樣的書法發展推動力真的正確嗎？
四、書法的商品化只是槓桿化虛擬經濟的一種暫時的社會現象，不可能長遠；估計都因為歐楷這門書法本來了展示的中華文字“橫平豎直、筆畫均稱”這種社會文化理念，其潛在文化作用就在於“社會文明的公正性”與“生存資源均等性分配”。中國文字自象形文演化而來，體現的就是自然界人類社會的現實。
社會主義市場經濟下，為了經濟財富，使用著瘋狂的槓桿，這背後是多少“誠實”勞動的結果的失落！去槓桿也許將回歸的就是文化優先！
想不到書法文化還有這樣的社會道理！！
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9 # 哥道可道
如果當今真有8千萬人學習田楷，是中國書法之幸！中國之幸！
可能有噴子會噴，且聽我慢慢道來！
如果僅田楷就有8千萬，那學習歐、顏、柳、趙楷呢？會有多少？那學習“二王”王羲之、王獻之呢？會有多少？那學習“篆、隸、草”書的呢？又會有多少？
我估計總共得有幾億人吧！豈不是中國書法之幸？
書法是修身養性、提升素質的！豈不是中國之幸？
回到題目。
“還有什麼出路嗎？”——不知題主的具體意思是什麼，我理解可能是成名成家吧，可謂志向遠大！
我認為學田楷有以下三個方面的好處：
一是幫你樹立正確的書法美醜觀。當今書壇，“醜書”橫行，且美其名曰“求新”、“求異”、 “求個性”。我在以前的回答中提到醜書的“盛行”有五點原因：1.浮躁之氣作祟2. 功利主義使然；3.不正之風助長；4.審美標準失衡；5.皇帝新裝心理。有興趣的朋友可以去看看。田楷的普及，很大程度上是更符合現代人的審美標準。雖然有人說田楷千篇一律，但千篇一律也是功夫！
二是幫你打下堅實的書法基礎。“田楷”脫胎於“歐楷”，“歐楷”以“於平正中見險絕”而著稱，歐楷不好練，沒有影片，沒有字帖，只有碑刻，現代人一開始就入手學習比較難，而二田有講座、有書院、有影片、有字帖，廣大書法愛好者可以自學，也可以去求學，經過紮實的訓練，三五年後，運筆、調鋒、提按都能基本掌握，可以幫助書法愛好者打下堅實的書法基礎。
三是助你拓寬成長成名的出路。古往今來，書法名家都是從一種字型入門，而後學習其他書體，而後形成自己風格，歐陽詢、顏真卿學習王羲之，最後不是形成 自己的風格，而有出路了！你如果把田楷作為你入門書法的基礎訓練，或者專攻田楷，只要精，就會有出路，因為世界上沒有兩片一樣的樹葉，那也就沒有一樣的“田楷”！
學習田楷有沒有出路，關鍵是你怎麼看！
感謝你的閱讀，是我不斷前進的動力！
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10 # 九成宮
不知題中說的出路是什麼？個人認為，喜歡他們的字，然後去學習，未嘗不可。學習他們的書法者不外乎以下兩種:
1、初學者。他們的書法符合大眾審美，喜歡人眾，無可厚非。其出版的字帖、錄製的影片成系列，較完整，便於初學者入門學習。
2、有一定基礎者。具備一定書法基本功，想要提高者。他們出名較早，名氣較大，辦培訓班較多(全國各地講學)，能得到名師指點，進步會快些。
學習他們的書法，不存在出路的問題。首先，要明白練書法不是好的贏利、謀生生段，不是短期行為，有時甚至一生追求。其次，即使學習他很像，也沒有什麼弊端，字寫規範瑞莊了，也會讓人稱讚。
當然，如果想在書法上深耕，就不要一味地學習他們，要多向古代大家學習，博採眾長。
這是前兩天田英章到西安講學
回覆列表
首先我們拋開有沒有出路的問題，我們來試想一下，中國那麼多人，還有多少人在寫毛筆字，如果田楷能流傳下去，對也好，不對也罷，我們是不是可以認為就是在為中國書法藝術流傳在做貢獻。
現在的很多人都在用硬筆書寫，包括圓珠筆，鋼筆等，就書寫難度上來說是不是很簡單，不用考慮調鋒，行筆，出勾，鋪毫了，可是呢？又有幾個能把一個漢字書寫的規範，就別說規範了，能書寫工整就行了，可是這樣的又有多少呢？
其次，田楷我們就不說它對與不對，田氏兄弟能把毛筆書法推廣出去，我們就應該支援，從幾千年前第一支毛筆問世到如今，老祖宗留下我們的文化遺產，我們沒有理由不支援！
最後我簡單的談一下田楷，就豎勾而言，田楷講跪筆彈鋒，傳統是一筆寫出。對於初學者的我來說一筆寫出來的勾是有難度的，跪筆彈鋒就相對簡單一些，對於學書法的人來說，堅持是最重要的，如果一個豎勾一天寫不出來，兩天，三天，七天，，，，，慢慢的就失去耐心，而跪筆彈鋒就可以讓你段時間內學會，而且相對較交為美觀。
對於對推廣中國文化的行為我們應該支援，堅持終歸有希望的，放棄什麼都沒有了，當你有一天學成了自然就有你的風格了。