明教，是從波斯傳過來的，原名:摩尼教，中原教派人士簡稱:魔教！而且四大法王之一的青翼蝠王據說愛喝人血，白眉鷹王、金毛獅王殺人不眨眼，紫衫龍王金花婆婆善用毒，也無愧於:魔教二字！

這個問題我想從兩個方面來猜測。因為《倚天屠龍記》畢竟是金庸先生的一本小說，小說必然有超現實的一面，但金庸先生又把故事放在了大歷史背景下展開。這也是金庸小說的魅力所在，基於歷史又超越歷史。

第一方面為摩尼教說：從小說描述看，魔教自稱明教，又叫拜火教。門下光明左右二使、四大法王、五散人的架構與歷史上摩尼教的二宗三際論十分相似。在摩尼教的教義中也存在光暗、善惡對立的二宗，清淨、明亮、力量和智慧的四寂法身，同時還有氣、風、力、水、火的五明子，當然也有五類魔。和明教的組織架構基本一致，故可以認為明教的歷史原型為摩尼教，被簡稱為魔教自無不可。另外從歷史演變來看摩尼教在唐朝傳入中原，但很快被滅佛之事牽連，大受打擊。為了生存，他們迅速的本土化，與中原很多邊緣哲學融合。變成了有中原特色的摩尼教，這也是中土明教和波斯總教的由來。

而與之合流的大部分是受主流思想嚴重迫害的流派，應該從漢朝就開始流離的生涯，讓這些人變得憤世嫉俗，偏激狠辣。從楊逍身上可以看到太平道的影子、範遙身上彌勒教和墨門行者的影子，韋一笑身上楚巫的影子等等。久而久之，被以魔冠名也就情理之中了。

第二方面為墨家說：其實香港小說家中對於魔教的描寫由來已久，關於魔教的成因也千說萬條。但最為所有人接收的還是漢朝罷黜百家的舊事，之後百家思潮被儒家及當朝屠戮一空，損失慘重。於是以墨家為首的諸子合流，開始反抗，久之被誣稱為魔。後又與外來的彌勒教、摩尼教等合流，就繼續稱為魔。而儒家也逐漸於道家的一部分、佛門整合為正道。也就是兩方面的恩怨由來已久，一直在為爭奪天下的話語權而奮鬥。這也解釋了小說中朱元璋背離明教的行為，進而解釋了歷史上明太祖大殺元勳的行為。在那個時代正統二字是不容輕忽的。

最後說一句，同樣已故的黃易先生採用的是墨門說，關於黃易先生武俠體系中的魔門在《邊荒傳說》中有較為詳細的說明。

事實上，從明教的武功特徵上，我們可以看出明教的武功帶有逍遙派的特徵。正因如此，很多人覺得明教的武功淵源，應該是來自於虛竹所在的天山縹緲峰。然而按照小編的愚見，小編覺得明教的功夫與其是源自於縹緲峰，倒不如說來自於星宿海要更為貼切。對於其具體原因，主要有以下這幾條。

第一，從地理位置上來看，明教和星宿海同處於崑崙山一帶，雖然和天山縹緲峰的直線距離也不遠，然而若論實際距離的話，明教和星宿派的老巢其實要更近一點。

第二，從明教的武功特徵上來看。明教的青翼蝠王練功靠人血才能存活，這種功夫在虛竹所在的逍遙派是不存在的；紫衫龍王既然能教殷離千蛛萬毒手，那麼這門功夫她即便沒學，也是從明教帶來的，而這種將血液變成毒液的功夫，也只有星宿派才能幹出來。雖說明教的乾坤大挪移很厲害，然而在乾坤大挪移之上，其實還有一門邪門的功夫，那就是聖火令武功了。

因此，無論從地理位置還是從武學淵源上來看，和明教大有淵源的門派就不可能是虛竹的逍遙派，而是星宿老怪丁春秋所帶領的星宿派了。

要知道，在明教剛在中土發展的時候，他的名字並不叫明教，而叫做“摩尼教”，這個名字的簡稱就是“摩教”，而在江湖上流傳後，大家以訛傳訛，很快就傳成了“魔教”。因此，不論其教義是否是反抗元朝的，對於這樣的名字，大家本能上就已經產生了牴觸的情緒了。

而明教為了抗元大業，在教眾的選擇上並沒有太高的門檻，只要大家一心抗元，哪怕是三教九流的人都可以加入明教。這麼一來，結合明教本來就擁有邪門的武功，大家自然而然地便將“魔教妖人”這個名頭，安在明教的頭上了。

正因如此，在成昆的一番挑唆之下，明教透過謝遜在江湖上製造那麼多的事端，就此激起了各大門派對這個明教這個魔教的仇恨，最終導致六大派圍攻光明頂。因此可以說，成昆的挑唆只是各大派圍攻明教的誘因，而真正讓明教成為眾門派眼中的魔教，恐怕是當年星宿老怪丁春秋的遺毒太重，因此眾大名門正派認為明教是第二個丁春秋或者歐陽鋒，這才將他稱為“魔教”了。

做事詭異。加之地處西域，因此為中原武林人士所不齒，貴為雙使四王的龍王和右使的名字居然都沒什麼人知道，太過於神秘以至於總給人感覺是不是在暗地裡幹什麼苟且的勾當，與所謂中原的正派人士倡導的大丈夫光明磊落背道而馳。

作風殘忍、偏激。五散人中的周顛，彭瑩玉，鐵AVANCIER人殺人不眨眼；蝠王搶馬不當回事；朱元璋為任務殺幾個不相干路人面不改色；範遙為混進汝陽王府而毀容，日後還親手擊斃幾個明教堂主以獲得信任。

罪魁禍首當屬金毛獅王謝遜濫殺無辜，其擊殺德高望重的空見神僧，直接得罪中原第一大派少林；又稀裡糊塗的殺了滅絕的親哥哥金瓜錘方評；為搶七傷拳譜，掌傷崆峒五老；在王盤山搶奪屠龍刀，用獅吼功震殘了不少門派的弟子，其中包括崑崙派的蔣濤和高則成；又擄掠張翠山和殷素素，張自殺謝遜多多少少附有責任，甚至一向不理會世俗偏見的張三丰對這張翠山之死也有點耿耿於懷，反正單單謝遜一人至少拉了八成的仇恨。。。。

殷素素間接導致俞岱巖終身殘廢，天鷹教和武當也結下樑子。

楊逍也有責任，氣死孤虹子（雖然這事問題更多在於孤虹子自身），最大的劣跡就是強逼紀曉芙，新仇加舊恨惹毛了滅絕這個激進派。光明頂和崑崙派地理位置相近，楊逍曾和崑崙派數度大戰，又有殺害何太沖師父的嫌疑，與謝遜兩人可謂聯手再把崑崙派扯進來。僅左使和獅王這兩個人已經把六大派得罪光了。

蝠王殺人吸血，手段殘忍，給明教蒙上一層邪魔外道的陰影。

鮮于通害死自己師兄白垣嫁禍明教，由於華山派其他成員被矇在鼓裡，因此將明教視為仇敵，華山派參加圍剿明教無非是為了這筆“血債”。

總的來說，明教一個道德觀十分鬆散的組織。六大派雖然不乏鮮于通，何太沖這種小人，但是人家好在沒有給人逮到實錘，平時也沒啥出格的行為，在江湖上的名聲處於正面。哪怕是笑傲中野心勃勃的左冷禪，更多的也只是暗下殺手，而且屁股擦得比較乾淨沒有落下證據，其他人也拿他沒辦法，雖然正邪兩派都知道他是什麼德行。

但是明教不一樣，楊逍逼奸紀曉芙，謝遜濫殺無辜這都是坐實的，六大派要是有弟子逼姦婦女的話，基本上也別想在江湖上混了，宋青書偷看峨眉派女弟子就是個例子，但楊逍做了這事後，還是身處高位，教眾也沒怎麼拿這個事情來說事，明教的道德觀可見一般。

明教門徒廣天下，為推翻元朝暴政做努力，勢力龐大，威脅到了六大門派的利益，再加上滅絕和楊逍的仇恨，便散佈謠言，說明教是魔教，為的是打壓明教，引天下人得而誅之，以此達到自己的目的。

明教一直的宗旨是推翻元朝，和朝廷作對的教派肯定會被認定為“邪教”，明教中人很多做事怪異韋一笑吸人血，謝遜為找成昆到處殺人，所以江湖武林把明教叫做“魔教”

《倚天屠龍記記》的明教所以被人叫做“魔教”是因為行事詭秘，被朝廷打壓，江湖上的人又瞭解甚少，所有被稱為“魔教”。

明教最早起源於波斯國，唐代的時候傳入中原。後來由於歷代朝代的腐敗，百姓民不聊生，明教教眾奮起反抗，從而成為宋朝朝廷的打壓物件。加上明教很少在江湖上走動，被江湖的魔教。

《倚天屠龍記》中陽頂天已經是第三十三代教主，張無忌屬第三十四代，當中的小昭就來自波斯國。

因為《倚天屠龍記》中，明教是一條主線…其中的故事都是圍繞其展開…為了增加其神秘感與曲折性，使箇中情節更豐滿、更引人入勝…作者就讓江湖人叫明教為魔教！

我是不資深媒體人Adam，我來回答這個問題。

我們應該從金老爺子的書中找答案，在《倚天屠龍記》新修版25回《舉火燎天何煌煌》中，楊逍曾與張無忌談論明教的教義和歷史，楊逍在《明教流傳中土記》中提到一下兩點：

明教源自波斯，本名摩尼教，在唐朝時傳入中土，曾鼎盛一時，在長安和洛陽都建有大雲光明寺，後因受官府打擊，明教勢力大衰，轉入秘密傳教，歷朝歷代均受官府摧殘。明教為圖生存，行事自然隱秘詭異，終於摩尼教中的“摩”被改為了“魔”字，被稱為魔教；

官府民間稱明教“吃菜事魔”，因為聚眾對抗官府，謂之“魔”之黨； 而在《倚天》一書剛開始，殷素素、謝遜、楊逍、韋蝠王等明教大人物（按出場順序），在行事方面確實不太符合社會的主流價值觀，存在強取豪奪、殺人如麻、逼娶婦女，甚至是吸人血等為江湖道義不容之事，被堅持社會公里的六大派斥之為“魔教”也不盡是冤枉。

根據金庸武俠小說的一貫敘事邏輯之一，即江湖中的正與邪，不僅僅是體現在派別，而更是體現在個人操守上。名門正派中的人邪徒著實不少，而所謂“魔教”“邪派”中人在民族大義面前也絕不含糊，在愛情、親情上也閃爍著人性的光輝。這樣的人物設定，能增強文字的可看性，引導讀者對好人與壞人進行辯證的思考，這也是金庸小說最具有魅力的地方。 所以，《倚天》中明教之所以是魔教，既是金庸小說一貫的基於部分歷史真實進行加工使然，也是金大俠為了俠文化彰顯的效果更好，以期更貼近藝術真實的必然。

《倚天屠龍記》中，明教為何是魔教？

這個問題確實是值得好好探討一番的。《倚天屠龍記》中的明教被稱為魔教，其實是有幾個原因的；大家都知道，在小說中的明教是來自外藩，在古代不管哪個朝代對於外華人，特別是西方人都會有種偏見，頭髮、眼睛和中原人都不一樣，甚至直接就把他們和妖魔鬼怪聯想到一起；所以明教是番邦傳過來的教派，中原武林人士稱之為魔教也不足為奇！

還有幾個原因就是：門徒眾多、行事詭秘、同行妒忌抹黑、教眾以打著明教的旗幟做一些傷天害理的事情；正所謂林子大了什麼鳥都有，家大業大難免會出幾個家賊敗類。

明教教眾滿天下，人數眾多；加上明教總舵設在西域，很少在江湖上露面一天到晚神神秘秘的，加上一些不孝教徒招搖撞騙毀壞名聲，因為名聲太大，難免會被所謂的名門正派的武林門派來惡意詆譭抹黑。在古代不管什麼門派，基本沒有哪個門派誰自己不想做武林第一的，《倚天屠龍記》中，各個門派搶奪屠龍刀，和倚天劍就是最好的證明。（武林至尊,寶刀屠龍;號令天下,莫敢不從、倚天不出、誰以爭鋒）為了做武林至尊，去抹黑一下大家都在抹黑的所謂魔教也沒什麼大不了的！

在《倚天屠龍記》裡，明教被稱為魔教的最大原因還是因為混元霹靂手成昆， 成昆因為青梅竹馬的愛人嫁給了明教前任教主陽頂天，而耿耿於懷、性格扭曲，一直謀劃著要明教教主陽頂天身敗名裂，所以處處造謠明教是魔教；加上最後其愛人殉情與陽頂天，他就更是難以接受，所以發誓一定要搞垮明教；但他自己勢單力薄很難撼動明教根基，於是他就想到了利用整個武林去對付明教。

成昆為了謀劃剷除明教的計劃，不惜殺死其徒弟謝遜一家；謝遜乃是明教四大法王之一，江湖人稱金毛獅王。成昆殺死謝遜一家之後就銷聲匿跡，謝遜為了尋找成昆報仇，就狂性大發，濫殺武林人士嫁禍給成昆；可這一切都是在成昆的計劃之中，因為謝遜變成了濫殺無辜的魔王，所以江湖人士就把帳全部算在了明教的頭上！

最後的結論是，明教之所以被稱為魔教，罪魁禍首就是混元霹靂手成昆！

中土明教源自波斯明教。本名摩尼教。以火為尊，又稱“拜火教”。於唐朝武則天延載元年（694年（甲午年））傳入中土，768年被允許在長安及各處敕建大雲光明寺。

【中土明教———組織結構】

既然與尋常的江湖門派不同，目的是推翻朝廷，其組織架構自然也與尋常門派不同。等級森嚴分明，以教主為首，御下高手能人無數。

光明左使統御“天”、“地”、“風”、“雷”四門，“銳金”、“巨木”、“洪水”、“烈火”、“厚土”五旗聽從教主指揮。

明教第三十三代教主———陽頂天

光明使者———“逍遙二仙”

四大法王———“紫白金青”

五散人———

五行旗———

銳金旗掌旗使：莊錚 副掌旗使：吳勁草

銳金旗教眾每人一套弓箭、一杆長標槍、一把短飛斧，為百發百中。

巨木旗掌旗使：聞蒼松

巨木旗擅使巨木，每十人抬一根巨木，每根巨木有千斤之重，木上裝有鐵鉤，每人挽住一根鐵鉤，將巨木丟擲將敵軍砸死。

洪水旗掌旗使：唐洋

洪水旗的武器是噴水器，即可以滅火，也能夠殺敵。噴水器的水裡加上劇毒，沾上面板即潰爛不止。應該是強酸之類的。

烈火旗掌旗使：辛然

烈火旗使用噴射器噴射石油，然後再用硫磺火彈點燃石油。雖不及現在的噴火器，但當時也是高科技。

厚土旗掌旗使：顏垣

厚土旗想當於現在的工兵部隊，擅長挖地道，搞奇襲。掌旗使顏垣更是擅長土木工程。

明教除了“光明使者”二仙外，還有“醫毒雙仙”———“醫仙”胡青牛，“毒仙”王難姑

胡青牛與王難姑分屬同門，他研究醫術有成，人稱“醫仙”，她研究毒經，下毒高明，人稱“毒仙”，毒仙不高興她下毒之人，可由醫仙治好，於是惱怒起來，跟丈夫鬥氣，矢志要做到下毒方法高明得丈夫治不好為止。

在被張無忌救活以後，胡青牛夫婦決定駕車離開蝴蝶谷。卻不想在路上遇見了被滅絕師太打敗，逼出蝴蝶谷的金花婆婆。

最後，胡青牛夫婦被金花婆婆所殺，張無忌發現兩人遺體後將其埋藏。

【明教總壇———光明頂】

“光明頂”為中土「明教」總壇所在地，位於西域「崑崙山」。

光明頂為中土明教總壇所在地，位於西域崑崙山極西處“七巔十三崖”最高處，地勢險要，守衛森嚴，易守難攻，“聖火”常年不滅，另有通向總壇“密道”。“密道”曲折，岔口極多，還有“密室”供教主練功使用，“密道”入口在半山腰隱秘處，出口則是在楊不悔閨房牙床暗板之下。

陽頂天死後，白眉鷹王殷天正創立“天鷹教”，另設“天微”、“紫微”、“天市”三堂，“神蛇”、“青龍”、“白虎”、“朱雀”、“玄武”五壇於各地。

天鷹教切口：日月光照，鷹王展翅。聖焰熊熊，普惠世人。

天鷹教組織結構———

教主： 殷天正

內三堂主

天微堂主： 殷野王

紫微堂主： 殷素素

天市堂主： 李天垣

外五壇主

青龍壇主： 程壇主

白虎壇主：未知

朱雀壇主： 常金鵬

玄武壇主： 白龜壽

神蛇壇主： 封壇主

殷家奴僕———“福祿壽”

“福祿壽”三人在二十多年前本是橫行西南一帶的大盜，後來受許多高手的圍攻，眼看無幸，適逢殷天正路過，見他們死戰不屈，很有骨氣，便伸手救了他們。這三人並不同姓，自然也不是兄弟。他們感激殷天正救命之恩，便立下重誓，終身替他為奴，拋棄了從前的姓名，改名為殷無福、殷無祿、殷無壽。

殷天正說，講到武功和從前的名望，武林中許多大名鼎鼎的人物也未必及得上他們三人。就連手下三個僕人都大有來頭，可以想見明教實力有多麼強大。

較之武當、少林等江湖門派，明教不僅高手如雲，而其擁有的百萬教眾更是天下之冠。

【明教鎮教神功———“乾坤大挪移”】

功法源自波斯明教，乃鎮教之寶。 此功分七層境界，悟性高者修習，第一層需七年，第二層加倍，如此愈發困難，秘笈作者本人只練至第六層，習至第七層者實是古往今來第一人。

乾坤大挪移主要有九大功能，包括「激發最大潛力」、「集武功道理大成」、「複製對手武功」、「製造對手破綻」、「積蓄勁力」、「粘住掌力」、「牽引挪移敵勁」、「轉換陰陽二氣」、「借力打力」等。

“乾坤大挪移”這門功夫，楊逍學會第二層輕易制服五散人和韋一笑，陽頂天第四層挪移乾坤擊敗年輕時的少林三渡，張無忌最高境界第七層功力，萬安寺中高塔下接人，變不可能為可能，驚掉眾人下巴…

【波斯明教———總教結構】

明教本名摩尼教，源於波斯，傳至中土後又稱大雲光明教，教徒自稱明教，位於波斯的總教被稱為波斯明教。波斯明教教主由處女擔任，中土明教教主由男子擔任。

【總教教主———三聖女】

波斯明教的教主除創教教主外均由不出嫁的聖處女擔任，以維護明教的神聖貞節。每位教主接任之後，便即選定教中高職人士的三個女兒，稱為“聖女”。此三聖女領職立誓，遊行四方，為明教立功積德。教主逝世之後，教中長老聚會，匯論三聖女功德高下，選定立功最大的聖女繼任教主。但若此三位聖女中有誰失卻貞操，便當處以焚身之罰，縱然逃至天涯海角，教中也必遣人追拿，以維聖教貞善。黛綺絲、小昭母女先後擔任波斯明教聖女、教主。

【教義經師———十二寶樹王】

波斯明教教主座下，共有十二位大經師，稱為十二寶樹王。依次為：大聖寶樹王，智慧寶樹王，常勝寶樹王，掌火寶樹王，勤修寶樹王，平等寶樹王，信心寶樹王，鎮惡寶樹王，正直寶樹王，功德寶樹王，齊心寶樹王，俱明寶樹王。

十二寶樹王以精研教義、精通經典為主，並不一定武功高強，身份地位相當於中土明教的四大護教法王。

【總教使者———風雲月三聖使】

波斯明教總教使者，身份比波斯總教十二寶樹王還低許多。但他們武功卻比寶樹王要高。風雲月三使首次亮相在靈蛇島，三人手拿聖火令，武功詭異，趙敏和謝遜手拿倚天劍和屠龍刀，並由趙敏使出同歸於盡的招數，才能和風雲月三使打為平手。

【明教總教神功———聖火令武功】

聖火令乃是波斯明教鎮教聖物。為白金玄鐵和金剛砂混和鑄成，質地堅硬，共六枚。直到小昭前往波斯後任由張無忌所有，每枚聖火令上皆刻有“山中老人”霍山所鑄的武功精要。聖火令神功修習者，身法怪異到極點，乃是旁門左道武學的巔峰。

張無忌學會後，他的“聖火令神功”已經比波斯三使高明十倍。輕鬆擊敗波斯總教一眾人，在盧龍逃脫陳友諒設定的“殺狗陣”，又擊倒武當四俠，屠獅大會後，與三渡一戰也曾使用過，雖然屬於一門“魔功”，但威力卻是不可小覷。

《倚天屠龍記》故事中，小昭最終擔任了波斯明教的處女教主。

明教被稱為“魔教”，既有外部原因，也有自身原因。

外部原因主要有——教義不同於中土的觀點

明教是由摩尼教發展而成之秘密宗教組織。尊張角為教主，敬摩尼為光明之神，並崇拜日月。教徒服色尚白，提倡素食、戒酒、裸葬，強調團結互助，稱天下一家，認為世上光明力量終必戰勝黑暗力量。教徒吃素，死時裸葬，認為人赤條條的來，應該赤條條的去，行為異於常人。例如常遇春裸葬少主，不是中原人的葬法，等等不一而足，故被視之為“魔”。

明教的教義是懲惡揚善，度化世人，因此如果皇帝昏庸，官員腐敗，民不聊生，明教中人必定會起義造反，與一般江湖門派渴望稱霸，且與朝廷井水不犯河水的態度不同，明教想要建立一個人人都吃得飽，穿得暖的大同社會。因為明教教徒的志向是在行善去惡，拯救世人，堅決對抗朝廷，和一般江湖門派夢寐以求的首先是稱雄江湖、對朝廷主要是不合作的態度不同，他們的志趣、行為自然與一般江湖有異。

自身原因——教主身亡以後四分五裂

自陽頂天逝世以後，各人意見不一，為奪取教主之位刀劍相向。明教教眾因久受壓抑，或是權利紛爭，或是情愛糾葛，行事不免乖張，氣氛不免神秘，與一般江湖門派格格不入，甚至多造殺孽、多有得罪，殺戮爭鬥更無休止。

五散人中的周顛，彭瑩玉，鐵AVANCIER人殺人不眨眼。蝠王殺人吸血，手段殘忍，給明教蒙上一層邪魔外道的陰影。

金毛獅王謝遜濫殺無辜，擊殺德高望重的空見神僧，直接得罪中原第一大派少林，為搶七傷拳譜，傷了崆峒五老。

在王盤山搶奪屠龍刀，用獅吼功震殘了不少雜魚，與無數幫派結怨，還包括崑崙派的蔣濤和高則成。

殷素素報復龍門鏢局，雖說都大錦沒有依約完成任務，但是屠殺都大錦滿門手段狠辣無比。

三俠俞岱巖受其連累終身殘廢，與張翠山無媒苟合，二人因屠龍刀和謝遜一事自殺身死，張三丰對此也有點耿耿於懷。

楊逍也有責任，氣死孤虹子（雖然這事問題更多在於孤虹子自身），最大的敗筆則是強逼紀曉芙，新仇加舊恨惹毛滅絕。

光明頂和崑崙派地理位置相近，鬧過幾次矛盾，楊逍又有殺害何太沖師父的嫌疑，與謝遜兩人可謂聯手再把崑崙派扯進來。單單左使和獅王這兩個人就好事多為，基本上就把六大派得罪光了。

朱元璋為任務殺幾個不相干路人面不改色。範遙為報復黛綺絲，下毒暗害銀葉先生，從而引起金花婆婆與胡王夫婦的矛盾。他為混進汝陽王府而毀容，還親手擊斃幾個明教堂主以獲得信任。

鮮于通害死自己師兄白垣嫁禍明教，由於華山派其他成員被矇在鼓裡，因此將明教視為仇敵，所以中原正派人士都與明教或多或少有些恩怨，所以就把明教直接叫魔教，當然這是張無忌之前。

你以為魔教非魔教，其中人物個性鮮明行事讓人心折就是說正教的那些人說他們是魔教錯了嗎？非也。作者金庸大師對明教高層均有正面描寫，寫他們的立場堅定，兄弟義氣，大義當前，為光明故，焚我殘軀也不足惜。

四大法王於關鍵處卻一個個是義氣深重，以教義為先，英雄氣概當之無愧。何況在蝴蝶谷中，無數男兒飲酒立志，為天下百姓謀福祉，實在是大義凜然。

反觀正派之中，倒是欺世盜名之輩所在多有。華山鮮于通，害了蝶谷醫仙胡青牛之妹胡青羊，手段卑鄙令人發紫，而且還不為此甚，更是害了自己白師兄。何太沖夫婦以怨報德，對付些小孩童張無忌楊不悔，更是讓人鄙視其為人。滅絕師太更是把正派這個招牌發揮到極致，倚天長劍出，便要誅盡妖邪，管他是不是手無還手之力的五行旗，還是內力正大光明本來覺得極為可惜的張無忌。

除卻武當派，觀少林門楣狹隘，以張三丰低頭相求，也不願為救十多歲的小張無忌而出舉手之勞。

但是，還有一個但是，正派中人都是如此嗎？又是非也非也。滅絕師太雖然行事狠辣，但是劍底從不誅無辜之人，只因五行旗眾人不願投降，寧死不屈。何太沖為人卑鄙，但是在被擒大都後，寧死不降。一干不相干的江湖人士，在屠獅大會後，遇蒙古圍山，均是聽從號令，以卵擊石，對付天下聞名的蒙古鐵騎兩個萬人隊，可曾見一人逃跑？

正派中人雖有不同性格，不同底色，不同底線的人，但是能在江湖中佔據巨大多數的人整體來說還是以行俠仗義，驅除韃子作為自己的目標。無論賢與不肖，都還是明面上要遵守江湖的規則的。明教雖然裡子裡遵守這些底線，卻在明面上視這些規範於無物，對無辜路人那是以成大事者不拘於小節自解。

正派中有惡人，魔教中有惡行。正因為魔教中不在乎表面的那些規則，所以才被正派所敵視。但是他們有光明的信仰，為天下百姓謀福祉的行為。反過來反襯得正派中人見識狹隘，而我們讀者更是為他們視線所惑，覺得正派中人反而壞人多，其實正派才是大多數呢。要不六大派之後，還有一幫小幫派殺上光明頂。因其人多，良莠不齊才是正常的。因其中壞人便把正派當成壞人那才是違背了作者初衷呢。趙敏對張無忌說你們漢人以前強盛，對他們族人所作的欺壓難道少了？現在江湖人士一口一個驅除韃子，視之為理所當然。可曾對以往有過反省？張無忌最後的回答是我們要的是你們退回你們原來的地方，大家高高興興做朋友。

讀者中漢人多，所以視驅除韃子為正義，卻不知鐵木真之後該當如何看待？張無忌在想到母親殷素素時，說母親害殘了俞三叔，後來更體會到父親張翠山所處之艱難，為何殷素素老想著害人呢？她是好人還是壞人呢？張無忌自己給自己的回答是，不管是她是好人還是壞人，她是自己的母親，只要她活著，可比什麼都高興啦。所以我們糾結於明教是否魔教時，因為對明教人物的喜愛，可曾有過張無忌回想殷素素言行時的反省。倚天屠龍記講的是和平共處，天下人親親愛愛做朋友，管他正派魔教，蒙元漢人，俱是表象罷了。張三丰的太極拳劍招數就是作者特意拿出來點題的倚天主旨。

眼前的白不是白，眼前的黑也不是黑。白天和黑夜還能友好相處呢，人和人為何不能？