南懷瑾《論語別裁》摘錄 子曰：歲寒，然後知松柏之後凋也。 天氣冷了，所有的草木都凋零，只有松樹與柏樹永遠是碧綠的--臺灣的氣候看不出來，大陸上四季分明，就看得很清楚--這是孔子的感嘆。人生要在最後看結論，人要在艱難困苦中才看得到他的人格，平常看不出來。 如文天祥就是一個例子，國家無事時，他是一個風流才子，誰看得出他後來竟是一個如此堅貞而正氣浩然的人。所以古人說“疾風知勁草，板蕩識忠臣。”大風來了，所有的草都倒下去，只有山頂上有一種草，可以作藥用的，臺灣也可看到，名叫“獨活”，在海拔很高的地方，所有草都不生長，只有這種草生長，所以叫"獨活"，就是勁草，大風都吹不倒。時代的大風浪來臨時，人格還是挺然不動搖，不受物質環境影響，不因社會時代不同而變動。國家一亂，就看到了忠臣，也就是孔子說的“歲寒，然後知松柏之後凋也。” 語出《論語·子罕》：“子曰：歲寒，然後知松柏之後凋也”。雕，凋謝；松柏，喻棟樑之材。朱熹引謝上蔡注曰：“士窮見節義，世亂識忠臣。”（《論語集註》）荀子則把松柏喻君子：“歲不寒無以知松柏；事不難無以見君子無日不在是。”（《荀子·大略》）《莊子·讓王》引孔子言曰：“君子通於道之謂通，窮於道之謂窮；今丘抱仁義之道以遭亂世之患，其何窮之為？故內省而不窮於道，臨難而不失其德。” 意思是說，年歲寒冷，然後才知道松樹和柏樹最後萎謝的道理。比喻中仍經過嚴酷考驗，才能識別一俱的品質。
南懷瑾《論語別裁》摘錄 子曰：歲寒，然後知松柏之後凋也。 天氣冷了，所有的草木都凋零，只有松樹與柏樹永遠是碧綠的--臺灣的氣候看不出來，大陸上四季分明，就看得很清楚--這是孔子的感嘆。人生要在最後看結論，人要在艱難困苦中才看得到他的人格，平常看不出來。 如文天祥就是一個例子，國家無事時，他是一個風流才子，誰看得出他後來竟是一個如此堅貞而正氣浩然的人。所以古人說“疾風知勁草，板蕩識忠臣。”大風來了，所有的草都倒下去，只有山頂上有一種草，可以作藥用的，臺灣也可看到，名叫“獨活”，在海拔很高的地方，所有草都不生長，只有這種草生長，所以叫"獨活"，就是勁草，大風都吹不倒。時代的大風浪來臨時，人格還是挺然不動搖，不受物質環境影響，不因社會時代不同而變動。國家一亂，就看到了忠臣，也就是孔子說的“歲寒，然後知松柏之後凋也。” 語出《論語·子罕》：“子曰：歲寒，然後知松柏之後凋也”。雕，凋謝；松柏，喻棟樑之材。朱熹引謝上蔡注曰：“士窮見節義，世亂識忠臣。”（《論語集註》）荀子則把松柏喻君子：“歲不寒無以知松柏；事不難無以見君子無日不在是。”（《荀子·大略》）《莊子·讓王》引孔子言曰：“君子通於道之謂通，窮於道之謂窮；今丘抱仁義之道以遭亂世之患，其何窮之為？故內省而不窮於道，臨難而不失其德。” 意思是說，年歲寒冷，然後才知道松樹和柏樹最後萎謝的道理。比喻中仍經過嚴酷考驗，才能識別一俱的品質。