意思是：自古以來，無數事例證明，美女的命運總是坎坷的，甚至是悲慘的。

出自：曹雪芹《紅樓夢》》第六十四回《幽淑女悲題五美吟，浪蕩子情遺九龍佩》《五美吟·明妃》。

原文：“絕豔驚人出漢宮，紅顏命薄古今同。君王縱使輕顏色，予奪權何畀畫工？”

釋義：絕色的美女離開了漢宮（指漢元帝遣王昭君和親事），美女的命運總是坎坷從古到今都是一樣的。君王總是注重相貌，為什麼把決定權交給畫工呢？

這首詩是《紅樓夢》中林黛玉惜“古史中有才色的女子”的寄慨之作。林黛玉自謂：“曾見古史中有才色的女子，終身遭際令人可欣、可羨、可悲、可嘆者甚多，……胡亂湊幾首詩，以寄感慨。”恰好被賈寶玉翻見，將這組詩題為《五美吟》。《五美吟·明妃》就是其中之一。

知道為什麼自古紅顏多薄命嗎？因為沒有人會在意醜的人能夠活多久；如果有一天你發現我不在乎你了，請你想一想當初我在乎你的時候你有沒有在乎過我。

很喜歡這句話：一朵花的凋零荒蕪不了整個春天，一次挫折也荒廢不了整個人生。凡事不要想的太複雜，想多頭疼，想通心疼。手不要握的太緊，東西會碎，手會疼。

這句話多出自文人騷客的詠歎，也不盡然，只不過才貌雙全的美人，再加上一個淒涼悲慘的命運更能吸人眼球罷了。也有些詩詞作者自己內心不能得到的酸氣吧，類似於現在的一句好白菜都讓豬拱了。

洪希文（元朝詩人）《書美人圖》：“可憐前代汗青史，薄命佳人類如此。”

歐陽修《再和明妃曲》：“紅顏勝人多薄命，莫怨春風當自嗟。”

蘇軾《薄命佳人》：“自古佳人多命薄，閉門春盡楊花落。”

吳承恩《西遊記》：“自古紅顏多薄命，懨懨無語對東風！”

曹雪芹《紅樓夢》：“絕豔驚人出漢宮，紅顏命薄古今同。

但是紅顏薄命的例子也比比皆是，楊玉環，娥皇女英，董小宛，李香君等等。下面拿西施和王昭君舉例。

西施，天生麗質，秀媚出眾，歷來都是美的化身和代名詞。關於西施的死法，不僅一種，據《吳越春秋·》稱：吳越之爭，西施就是個工具，越王得勢，便西施裝在袋子裡沉江。

王昭君，關於她的故事，大家一定也不陌生，王昭君因為不肯買通畫師，於是被畫師故意畫醜，所以皇帝一直不召見，厚禮為了穩定匈奴，將昭君出塞，臨行前才發現她是大美人，於是皇帝殺掉了畫師。但是她的結局呢，遠離家鄉，為了國家的安定，嫁給了呼韓邪，但是呼韓邪死後，他前妻的兒子要娶王昭君，王昭君不同意，“上書求歸，成帝敕令從胡俗”，意思是她想回到家鄉，但是皇帝卻讓她順從，結果又生了兩個女兒，再加上她的兒子無辜被殺，昭君度日如年，憂鬱而死。

關於這個問題，所謂仁者見仁智者見智，怎麼理解都有道理。

提起“紅顏”二字，人們就會聯想到“薄命”，進而引發出許多感嘆（至於紅顏禍水之類的話，更是無窮）。“紅顏薄命”的主角，偏偏大多是才情並茂，才貌雙全的女性。更是令人唏噓。棉白考據成癖，對這一問題作了一點個人的粗鄙理解：

薄命者，更多對應的是厚命。紅顏薄命。包含一生敗落，終生不幸的意思。這展現的是，一種命運顛倒、靈肉破碎的反理性、反世態、反常規的畸形現象。

究其原因，除了通說的“來自於她們特殊的心態、來自於她們特殊的性情、來自於她們的生存理念和對待人生的態度”之外，筆者認為，還有以下可能：

1、遇人不淑。古往今來，如香帥楚留香一般堅定地懷有“美酒不可糟蹋，佳人不可唐突”之類對女性尊重和理解的人畢竟是少數。碰到一個如賈璉一般的齷齪之人，縱有鳳姐之別樣風姿，平兒之嬌俏可人，三姐之溫馴善良……最後，不過徒增一段悲劇。

2、文化變態。我們的文化，更多欣賞的是一種變態的悲劇美。月兒一定要殘，花兒一定要謝，枯藤老樹，古道西風，便美的可以，美的動人了。嫦娥去了月亮，就被人千古傳頌。而她若呆在地上，估計最多就是出名幾十年的後弈夫人吧？所以，翻開千古書卷，那些浸透著紅顏血淚的史實和案例，真是層層疊疊，足令觀者滿目悽惶，滿眼蒼茫……然則負心人未必有那麼多，紅顏們更未必有那麼慘。

3、生理上。時間是無情的。長命的紅顏們，最後都成了大媽，奶奶。彼時的“五陵年少爭纏頭”的奢華估計已是不再，“老大嫁做商人婦”之後，面臨的是門前冷落鞍馬稀的無奈。估計不會有幾個文人會像香山居士一般，被貶之後還有心情去聽曲，隨後寫下千古傳頌的《琵琶行》給曾經的紅顏們作廣告。因而，曾經的紅顏們似乎在空中蒸發了。畢竟，紅顏特指年輕女性，“大媽您別逗我說您是曾經的武林第一美女林仙兒了！”

4、醫學上。

其一，紅顏者，大致氣血方面都會有些問題，倘不能好好調理，使得氣血兩順，恐怕就玄。而美女們大致是不太喜歡運動的，中醫的補養秘方縱然天成，但是虛不受補的情況也是有的。

其二，紅顏們總會用一些護膚美容的東東。在化學工業還不發達的古代，恐怕質量和售後服務難以保證。縱然有人身、當歸、龍膽草之類的極品，恐非一般人可用。而能用到的，估計快到“禍水”級別了，自然或因亡國，或因宮廷傾軋，或因年老色衰（那裡的美人可是每年幾十幾百的成批次增加的）而被冷落。

其三、醫學不發達，有個小病，生個孩子，可能就……加之古代女子以靜為美（所謂“靜若處子”），大致不會也不敢去搞什麼體育鍛煉。倒是唐朝的女子們可以放下架子，去騎馬踏青。但是她們應該是騎一匹溫馴的小母馬。

5、男人的忌妒心理。

狐狸吃不到葡萄，才子娶不到佳人，自然就要去“妄自揣測”一番，認定紅顏們一定活得很不快樂。只有“醜妻”近地，才是家中的寶。於是，沒有娶到紅顏的，便欣欣然的回家。雖然回家之後，不見得給家中寶好臉色。

更有甚者，吃到了葡萄還要說人家酸。除了極少數家裡種葡萄的，其餘的大底都是怕人家會去搶。或者是得隴望蜀之輩罷。

6、女人的爭鬥/嫉妒心

有一句特別經典的話“女人何苦要為難女人呢？”紅顏們，一般很難得到同性的喜歡。大致他們身上man_friendly的東西太多罷。黛玉們就是如此。因此而來的千古宮闈政治，除了給今天的肥皂劇加了很多素材之外，更多的就是造就了無數“紅顏”。武則天做皇后之後，就曾經惡狠狠的命人把王皇后與蕭妃的手足砍去，然後丟入酒缸，“讓這兩個女人骨醉”。

婆媳之間的關係，恐怕也有爭奪夾在中間的男人的意思。陸游於唐琬之間的愛情悲劇，除了陸游新婚，無心讀書之外（幹人家唐琬什麼事阿?）也與婆婆的權威有關。因為唐琬居然敢不聽她的話。而唐琬的母親作為陸游母親的嫂嫂，在小姑子尚未出嫁之時，大底還跟她幹了幾架。陸母難免會在心理上有些潛在的記憶和報復慾望。……

至於大婦與妾之間的爭鬥，就不再說了罷。

7、心理學上——說曹操曹操到

人們往往會輕易地忘掉一百次失敗的預言，卻津津樂道偶然的一次成功。

　　道理很簡單。實際上只不過是我們對薄命的紅顏格外注意罷了。也就是說，我們對外界的感知是有選擇的。由此我們可明白為了：恰好符合這一經驗的被我們記住了，而更多的不符合這一經驗的卻被我們忘記了。並非這種話多麼準，只是由於我們所做的選擇更有利證實這句話罷了。

　　按照弗洛伊德的觀點，當人們認識到自己生存於一個因果關係的大網中，受到必然性的制約時，理性告訴人們不得不接受這種處處受束縛、無時不處於枷鎖中的命運時，情感卻寧願相信：存在著超出於因果關係之外的奇特事物。當理性大聲喊出“是”的時候，情感的力量卻在內心深處默語：“如果不是這樣，多好。”或者我們可以引用王國維先生的話：人生中可愛者不可信，可信者不可愛。

8、特殊的心態與性情，生存理念對待人生的態度

美女自然要傲，沒有傲骨，也必有傲氣。要麼曾經很高貴，要麼現在還很高貴。她們可能一帆風順了很久，也習慣了這種生活。而一旦有變化或者挫折，恐怕很難去適應。也不見得願意低下頭去，如武則天一般待回頭，“收拾舊河山”。於是，她們或者無所謂，自己找個地方安靜的老去或者選擇暗自神傷，最後如馮小青一般，戀影成痴。

9、壓力大，社會大眾給的空間太小

……關於衛玠的美貌傳說早就飄蕩在建業的大街小巷了。現在他就要光臨這座城市，怎能不讓這個城市心旌搖盪。人們議論著，期盼著，女人們更是穿上了盛妝。他來了，城市沸騰了，歡呼著，吶喊著，尖叫著。所有的目光，無數的目光，都在投向他。他面容枯槁，低垂著頭，最後他死了，史書上說他是被看死的。這個美男子叫衛玠，死時二十七歲，和唐代的天才王勃一般大。他為後世留下了“看殺衛玠”的典故。

同樣，紅顏們雖然都希望自己被欣賞，被愛的理由，不是自己的外貌，而是自己的秀外慧中，是自己的人品，才華，氣質，發脾氣時噘起的嘴……但是，遺憾的是，人們更多關注的，還是她們的容貌。就像朱茵，是香港演藝學院戲劇系畢業的高材生，但是人們要的，不是她的演技，不是她的感情，只是要她的容貌，要她的性感……朱茵的痛苦，很少有人理解，也很少有人願意去理解。卻有很多人家裝不理解。

這句話我自己是這樣的觀點。一個人的長相和結局沒有必然聯絡。就像看相的一句話一樣:一掌之面不如三指之鼻，三指之鼻不如一點之心。一個人人生怎麼樣不是說你長相如何，而是說你自己的心在哪裡你的結局就在哪裡。

回答這個問題之前我們要明白什麼是“紅顏”。

“自古紅顏多薄命”，這裡的紅顏基本上都是那種禍國殃民的主，歷史上很多和女人有關的故事和成語都是說的漂亮女人，或者又漂亮又有才華。

褒姒▼

比如說烽火戲諸侯的褒姒，沉魚落雁，閉月羞花的四大美人楊玉環、王昭君、西施、貂蟬。再比如說名動一時，讓無數文人才子或自愧不如或趨之若鶩的秦淮八豔，還有陪伴楚霸王的虞美人，還有“三軍俱縞素，一怒為紅顏”的陳圓圓。這些女人大部分的命運真的算不上好。

西施浣紗▼

王昭君▼

比如說楊玉環，安史之亂的時候被殺死在路上。王昭君呢，入宮多年見不到皇帝，好不容易有個機會出去，嫁給了當時的匈奴單于，可是還沒幾年單于死了，匈奴的習俗是兒子可以娶父親的老婆，王昭君不願意，自己自殺了。西施還好一點，相傳最後跟著陶朱公隱居去了。貂蟬就慘一些，先是被送給董卓，後又被呂布得到，呂布死後又被送給關羽，不過關羽沒要。秦淮八豔裡面結局也是大部分都不太好，就不一一細說了。

秦淮八豔▼

美女自古以來就是珍貴資源，是各方勢力爭奪的目標，美女尚且如此，那些又漂亮又有才華的美女就更加難得，處於被爭奪的漩渦之中，往往她們最後都成了犧牲品。

天生麗質到底是福還是禍呢？美麗的外表真的是一把雙刃劍，而且還是一把很危險的雙刃劍。

不過放到現在的話倒是很少聽到過紅顏薄命的事情，因為有了美顏相機和高超的化妝技術，人人都是西施。而且在這個物質的時代，只要你有外表就行，才華都是不重要的，因為大部分男人要的只是人而不是心，所以所謂的紅顏薄命在現代是很難出現的，因為薄命的也很可能不是紅顏而是掩藏在美顏相機和妝容之下的另一種形象。

"自古紅顏多薄命"，我的理解是指那些貌美如花、多才多藝，並且又是多愁善感的女人。由於她自身條件好，對事物的要求高，大多數事情都不如己意，常年處於鬱鬱寡歡之中，因此，易生病，易早逝。也有在政治上失敗的人物，將失敗原因歸罪於女人或被政治對手打敗，總結原因時，將對手的失敗歸罪於對手身邊的女人，故而將失敗者身邊女子賜死。再者，女人天生身體素質不佳，在古代女人的勞動強度大等等原因。

“自古紅顏多薄命”這句話有其合理的一面，也有其偏頗的一面。

“自古紅顏多薄命”這一說法的合理一面在於，它從機率上概括、總結了一種社會現象：古時很多“紅顏”，也就是美人命運悽慘。

生動鮮活的例子比比皆是：

夏朝第一美女妹喜，在朝代淪亡中湮滅。

商朝妲己被昏君寵幸，禍亂宮廷，被周武王處死；

春秋美女夏姬先後七嫁，成為名臣弄物。

虞姬追隨項羽自刎而去。

三國美女西施，命不由己，成為政治玩物。

楊玉環贏得玄宗，卻被吊死馬嵬坡。

杜十娘怒沉百寶箱。

陳圓圓傷心欲絕怒投蓮花池。

清末貴妃婉容鴉片重疾而死。

歷史上眾多美女，命運多舛，因為其出眾的容貌，遭遇了各式各樣悲慘的人生，結局淒涼。而醜人卻可以因被漠視而獲得一世安良。從這個意義上來說，“自古紅顏多薄命”沒錯。

但“自古紅顏多薄命”又有偏頗的一面。

紅顏的命薄不薄，根源不在於美貌，而在於對美貌的駕馭以及自身的性格與智慧。歷史上也有許多美人並不薄命。

王昭君，雖然遠嫁異族，但用自己的胸懷與智慧贏得了單于的寵愛，贏得了異族人民的愛戴，贏得了世人的頌揚。人生結局比較圓滿。

西施，雖然被命運裹挾，但最後卻能和范蠡隱居西湖，泛舟漣漪。

武則天，連嫁兩任皇帝，最後自己登上帝座，成為一代女皇。

孝莊皇后，胸懷野心，運籌帷幄，在清廷叱吒風雲，亦成為一代名後。

所以，美女薄不薄命，不是一定的。

另外，隨著時代的發展，這一觀點越來越不合時宜了。當代社會紅顏大多數如魚得水，人生順遂圓滿。

所以，”自古紅顏薄命”既有其合理一面：對美人凋零的慨嘆；也有其偏頗的一面。

由此也可以看出，女人不狠，江山不穩吶！

首先，對不對的看法在個人，我認為是對的。

因為無論何時何地，顏值作為一個帶有價值屬性的物品，歷來被人們所追捧，歷史上有很多“紅顏多薄命”的例子，不勝列舉。

且不說著名的古代四大美女，紅顏薄命的“魔咒”都不限女性了，晉朝著名玄學家衛玠就是因為飽受市井人民的圍觀，又兼自己身體羸弱而英年早逝。

但是這個薄命不是因為一些玄學的因素在，而是自己的原因和外部的原因共同造就的。

不得不說，從古到今，顏值高的人從小就會得到特殊的待遇，在亂世中，顏值高的可能會遭受無妄之災，被人強取豪奪當做禮品、玩物的數不勝數。自身又沒有相應的地位，只能任由亂世中的強者支配，身世自然悽苦。

太平盛世中，紅顏自小就會受到特別的偏愛，自然也會養成驕縱蠻橫的性格。夏朝的妺喜就是一個典型，她仗著夏桀王的寵愛，喜歡聽帛撕裂的聲音，全然不顧當時生產力低下的狀況，勞民傷財，直到百姓為了生存爆發起義，推翻了夏朝，妺喜的命運也可想而知。

陳奕迅有首歌的歌詞叫：“得不到的永遠在騷動，被偏愛的永遠有恃無恐。”倒不是說所有紅顏都是性格惡劣、不明事理的，但畢竟是多數，很少有人能夠得到那麼多的偏愛還一直保持良好的心態。

喜歡美好事物是人類的天性，而追求美女就是男性的天性，但是美女雖好數量稀少，美女的身邊經常會有不計其數的男子為之傾倒，就像美麗的女子並沒有錯，但是為了追求美麗女子，而失去理智的男子就會犯錯，最終的結局卻是女子承擔，這就是人性的不公平。

還有很容易遭到嫉妒，除非你真的性格特別好，情商特別高，智商特別高，不然別人怎麼說也會羨慕嫉妒恨， 而且因為第一點，往往很容易產生利益衝出， 畢竟。長得漂亮太招搖，太突出。

莫說是紅顏，就說自古權貴多薄命也是存在的， 爭權奪利、國恨家仇。 反而小老百姓平平安安過日子活下來。

當然，以上一切都包含倖存者偏差和非統計偏差。

有詩曰：木秀於林風必摧，色絕於人眾必非。大都好物不堅牢，彩雲易散琉璃脆。

這主要是體現在封建社會，男尊女卑，所以紅顏都會配上一個好厲害的男主人，紅顏一般都命短，所謂紅顏禍水，在現代就不會這樣了，男女平等

直白的說，以前的人窮的多，吃了這頓沒下頓的，女性地位相對較低，加上又是個美女，命運坎坷也是意料之中的事。而現如今吃飽穿暖，男女地位相對平等了很多，所以這句話用在以前還是較符合當時社會的情況的，用在現在就不怎麼符合了。

紅顏多薄命，是因為紅顏多惹事非，容易引來殺身之禍！

紅顏不薄命，需要更多的安身立命之本～

許多例項證明此語有一些道理。當然也有特例要除外。故不能一概而論了。

雖然說這是人性道德理論的體現，但我對這個觀點並不認同！！