秦始皇焚書坑儒。據《史記秦本紀》記載，李斯建議“臣請史官非秦記皆燒之。作博士官所職，天下敢有藏《詩》《書》百家諸語，悉詣守、尉雜燒之。有敢偶語《詩》、《書》者棄市，以古非今者族。吏見之不舉者與同罪，今令下三十日不燒，黔為城旦。所不去者，醫藥卜筮種樹之書，若欲有學法令，以吏為師”。制曰：“可”。

焚書：非秦記皆燒。官方藏書不燒，燒的是民間藏書。醫藥卜筮種樹之書不燒。

坑儒：坑了四百六十餘人，“誹謗我”即秦始皇者，及妖言惑眾者的“文學方士”，並不是專坑儒生。

秦始皇焚書坑儒，文化專制，確有其事。只不過後人誇大了“坑儒”。不是坑所有的儒，而是坑誹謗朝庭的儒。如，秦始皇封禪祭山，“與魯諸儒生議，刻石頌秦德”。對頌秦德的儒生，是很客氣的，共議大事。

漢武帝廢黜百家獨尊儒術，則是以訛傳訛，子烏虛有之事。這麼重大的歷史事件，《史記孝武帝本紀》沒有文字記載。

據說大儒董仲舒提出廢黜百家獨尊儒術，漢武帝若採納此建議，必然十分信任董仲舒，然而，《史記儒林列傳》記載的正相反，漢武帝對董仲舒極不信任，差點要了董仲舒的性命。

焚書坑儒，廢黜百家獨尊儒術，都是文化專制。誇大秦始皇焚書坑儒，形容秦始皇獨裁專制，以抬高儒家的地位。然而，偽造漢武廢黜百家獨尊儒術，以抬高儒家地位，只能證明漢武帝與秦始皇是一樣獨裁者，暴君。