我不贊同這種形式主義，人與人的靈魂都是平等的，人的社會地位問題僅僅是外在因素造成的，比如年齡、經驗、輩份、成就以及社會分工等等。跪拜這種禮節是對人類平等精神的褻瀆，是中國傳統文化之糟粕，在小學生中搞這種禮節，是對兒童渴求平等心靈的巨大傷害，搞出這種活動的學校，就是對中國未來的扼殺者

學校是教育知識的地方，家庭才是讓一個人知道感恩的源泉！孝順父母都要學校來教育孩子，這樣的孩子還需要教育嗎？

我不給學校投贊成票。

大意是：跪拜父母，天經地義。

我們在自己結婚時跪拜父母，謝他們養育之恩。

我們在父母做出極大犧牲，或自己得到極大榮譽時，也極可能跪拜父母。感謝他們的奉獻、教導。

總之：跪拜，是個僅次於“五體地”的，最莊重、最虔誠的表達。是靈魂的洗禮。

既然是內心最虔誠的表達，就不該輕率舉行。

文革時動輒“靈魂風暴”。神聖感變成歇斯底里。前車之鑑。

我覺得，心中的神聖，也國之重器，不可隨意示人。

跟父母互動，擁抱，這都很可以啊。

記得是前年的教師節。

好像正趕上升旗日。

我們校長組織集合。然後，把兩個老教師請上臺。

然後他說：咱校這兩位老師，也是我的老師。作為學生，我給我的老師送教師節禮物。

於是，他拿出兩個檔次比較高的保溫杯，送給，自己的老師。

全場肅然起敬。

我們校長的做法，可作為“活動組織者”的一個例子麼？

雖然，感恩之心存於點滴，彰於行為，但是，不是自發的所願的行為有時候適得其反！宣感測恩不一定要這麼做才能有效果，可以透過影片教育和鼓勵自發行為來達到目的。

雖然說有首歌是這樣唱的“跪天，跪地，跪父母”，但我還是要說我不讚稱這樣。跪是一種禮節，是一種孝行，是封建的東西。雖然它存在了幾幹年，但社會在發展，人應當與時俱進，不要總把一些過時的東西拿來複古，形式上的東西並不能代替實質，徒浪費時間，浪費精力，浪費表情。教育孩子孝順父母是對的，但孝順父母不是磕頭就代表孝。假如給父母磕了一個頭就是孝，那孩子天天給父母磕頭又何仿，假如一生一世就磕了這麼一次，那除了說明學校是在作秀還能說明什麼？

我記得在一個寺院中有這麼一副對聯，上聯是“在家孝父母”，下聯是“何必遠燒香”。看看對聯，看看葡伏在地虔誠的信男善女，我不知道說什麼好。但我認為這副對聯的態度其碼是對的，它希望的是燒香禮佛的孝敬父母，認為能孝敬父母的人即使不燒香又有何仿？這裡我也要說：一個人真正孝順父母，是要努力上進，尊紀守法，好好學習，不辜負父母對自已的期望，能做到這些，又何必磕頭呢？我感覺這個2000人的磕頭會既非學生心願，也非家長的想法。只是學校形式主義，想標新立異的一次不成功表演而己。

學校應教給學生正面的，向上的，健康的，具有時代氣息的東西。應該紮紮實實把中華文化的精華傳承下來，而不是那些不合時宜的形式主義。感恩是對的，但感恩應當是一種真情流露，發自內心的認識，而不僅僅是磕頭，洗腳這種無聊的，帶有作賤行為的東西。父母還年輕，父母也很健康，這些事他們都能做，孩子們做了一次也不表示就是孝行。而真正應該讓他們懂得是：在父母年邁時贍養父母，侍奉雙親才是人生的大義，真正的孝行。偏偏這樣的教育，做的很少。

讓孩子學會感恩，父母帶好樣，父母言傳身教，父母就是孩子的老師，學校讓學生集體跪下來，感恩父母，也不為過，讓學生懂事，父母不容易。

感恩父母的初衷是好的，但是如果感恩建立在學校的一種引導和要求上，那顯得就不是那麼誠心，當然，這一跪或許對於許多學生來說心理確實建立了感恩父母的一個起點，對於各種質疑來說，也是可以理解，畢竟這只是學校組織的一種感恩活動，這種活動在一定意義上來說也是好事，起碼能在孩子的意識上建立了一個感恩的心。

對於學校組織的這種感恩活動，這不是第一次，在許許多多的學校都開展了這樣的活動，記得筆者在上初中的時候，學校請來了幾個所謂的心理志願者專家，在家長會上，這些專家繪聲繪色的描述了父母的心酸和一些影片片段，都是宣傳父母老人可憐的那種，當時學校學生被這些專家引導哭的一塌糊塗，而緊接著他們又說：面對辛苦的父母，難道我們不應該磕頭感恩嗎？學生紛紛起身跪在父母面前磕頭。

這一跪，當然也是感恩，但是這種感恩真的有幾人銘記於心，真的不知道，這是學校的一場活動，並不是要透過這一跪來說明感恩，其實學校的初衷也是希望這是一個感恩的起點，在每個學生的心理都埋下一顆感恩的種子。

感恩父母，是每個做兒女都應該做的，在生活在要處處懂得感恩，而不是一場表面作秀的感恩，要實實在在能幫助父母分擔，作為學生來說，最好的感恩就是一份優秀的成績單，這對於父母來說應該是最感到高興的事。

謝邀答:孝順父母是中國幾千年來的傳統美德，應該沿襲下來，但是不能走形式，而應該在行動上做到孝順，如果心裡沒有父母，不說是跪著拜父母就是趴著拜父母都沒有用，過去傳統是兒女不光要跪拜父母，還要跪拜老師，孝敬父母，尊敬師長那是必須的，現在的孩子許多都太浮誇，不孝敬父母，不尊重師長，誰的話也不聽，所以，國家不像國家，君不君，臣不臣，父不父，子不子，夫不夫，妻不妻的，全亂套了，老祖宗留下的好的傳統還是應該繼續發揚光大的。

如果我是校長或是老師的話，我不會選擇用這種方式來教育學生。但我理解學校和老師的良苦用心，也無意指責他們的對與錯，教育的方式有很多種，你能確定哪種是正確的，或者說是錯誤的嗎？教育是潛移默化的東西，它不會在短時間內有外在的效果表現，所以這種跪拜方式到底有沒有用？用處有多大？現在下定論尚且過早。

很多人講這是封建糟粕，這是反歷史潮流而行，也有人認為教育不應當拘於形式，應該更具有實際意義。大家講的都有理，站位都很高，也給出了很多實際性的意見建議。但我認為，做總比不做強，哪怕做的看起來彆扭一點，但我認為總要比站在一邊說風涼話好，因為這起碼是在傳達一種正確的向上的價值觀。

孩子的成長，有時需要儀式感，就像現在很多學校搞的成人式一樣，那麼教育一下感恩父母行一下跪拜有何不可呢？跪拜之禮只是學校教育的一種形式，是深化教育的方法，又不是讓學生天天跪拜，偶爾為之的儀式，加深加深印象我認為也沒什麼不好。

看到很多人認為跪拜有損人格的平等，是一種封建殘餘，我想和這些同志講一句：在父母面前，跪拜沒什麼不妥，一點不難看。

四個字：言傳身教！

講一個我身邊的故事，我有一個表叔，十八歲參軍參加西藏平叛，復員後分配在拉薩工作，官至自治區人民政府辦公廳秘書長，生有兩兒兩女，一家人常年居住在拉薩，表叔父母在陝北老家，為了教育子女懂得感恩，表叔在孩子上學期間，每年的暑假或寒假，雷打不動的帶著孩子不遠萬里飛回陝北看望父母，為了言傳身教，表叔當著孩子的面給年邁的父母洗衣服，為癱瘓在床的父親端屎倒尿，清洗內衣內褲，每天下廚為父母做可口的飯菜，閒暇之餘給孩子講爺爺奶奶在艱苦的歲月裡怎樣扶養子女的故事，表叔的孩子都知道，爸爸在單位也是一個不小的領導，日常生活都有秘書照顧，但是回到老家卻放下身段照顧父母，這就是烏鴉反哺的體現，作為女子，看在眼裡，感動在心裡。現在，表叔早已退休，他的四個子女無一例外的在國家政府部門任職，在他頤養天年的日子裡，每天都能聽到四個兒女的問候和關愛，幾乎每月都能見到回家看望他的孩子，那種天倫之樂，只有懂得感恩的人才能真正的體會出來。這個故事告訴我們，感恩教育，不在於一時頭腦發熱的形式表現，而是要在生活裡身體力行的言傳身教，只有你這樣做了，孩子才會這樣做。