這個問題看似難懂，實則非常簡單。

比如，天子，他要代天管理天下，一切關鍵環節都是他決策，尤其是周圍還有人躍躍欲試的情況下，他所有的思考，困難都要自己面對，沒人分享。這就是聖賢的狀態。

如果天天請教下屬，怎麼辦？用不了幾天就得下臺讓位了。

比如大公司董事長，必須一個人保持著喜怒哀樂不行於色，否則公司就換人了

唐朝詩人李白在《將進酒》中寫道：古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

1、李白要表達的是自己的悲憤

李白畫像

唐朝天寶年間，由玉真公主、賀知章、道士吳筠等人推薦，唐玄宗李隆基詔李白進京，任翰林學士。這個職務就是在皇帝有宴會、出遊等活動時，為其作詩撰文。李白才思敏捷，很得唐玄宗的賞識，自然也引起部分人的嫉妒。這期間，李白最有名的作品便是讚美楊貴妃的《清平調三首》。後來權貴排擠，李白被賜金放還，離開了京城長安。大約八年後，李白與朋友岑勳、元丹丘相聚寫下了這首詩。李白被排擠，懷才不遇，不能實現自己的理想抱負，於是借作詩發洩自己的悲憤。他寫古人寂寞，實際是自己寂寞。

2、懷才不遇者，都會感到寂寞

不只是李白，許多壯志難酬、懷才不遇的有志者，都在他們的作品中表達了這份寂寞。

唐朝初年另一位大詩人陳子昂，隨軍北伐契丹，期間不斷遭到打壓和排擠，於是寫下了著名的《登幽州臺歌》：

前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。

陳子昂寫的也是懷才不遇的孤獨寂寞。

柳宗元參加朝中革新失敗，被貶永州，才寫下了“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”，他要寫的也是這份寂寞。南宋辛棄疾一生主張抗金，而鬱郁不得志，才會在《水龍吟登建康賞心亭》中寫道“把吳鉤看了，欄杆拍遍，無人會。登臨意”。辛棄疾的好朋友陳亮，與辛棄疾主張相同，遭遇相似，所以在其名作《念奴嬌登多景樓》中寫道：“危樓還望，嘆此意。今古幾人曾會”。

辛棄疾畫像

所以古人都是懷才不遇、壯志難酬才會感到寂寞。如果能大展宏圖，就不寂寞了

就是曲高和寡！學問研究的深了，對世俗的看法會不太一樣，普通人的生活就是圍繞著柴米油鹽醬醋茶這類雞毛蒜皮瑣事，尚不能裹腹你讓他去做學問，會水土不服。當然也有一部分人真心喜愛鑽研，他的精神高度異於常人，內心也更加期盼知音。可你讓他天天跟周圍的人討論學問，只會讓人覺得格格不入，孤獨感油然而生！而且各門各類分的那麼細緻，外行不懂你說什麼，內行會有自己的看法又不能全部認同你，當然會覺得內心孤獨，權且享受這種孤獨吧！

“古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名……”這首李白用170多字寫成的《將進酒》詩賦，是我可背頌詩詞中最長的一首，至今亦可一氣呵盡呢……

“古來聖賢皆寂寞” ，先從金字塔最高階，“聖，聖上”開始吧。

孔子在《繫辭傳》中講到“亢龍有悔”說：亢者高也；高到極點，貴而無位，高而無民。

我們都知道，古時皇帝，聖上都自稱“孤家”，“寡人”，可見其甚是寂寞！因為他們所聽到的都是好話，假話，恭維話；隨之晦氣也就接踵而至，痛苦，煩惱，無助，孤獨，迷茫，乃至孤寂如影隨行……

我年輕時曾很多年自以為“皇帝不愧高人幾等！身居廟堂之巔，居然此等謙卑……”

後來才知道，皇帝也如此孤獨寂寞；

“賢，先賢，賢達之人”呢？就更多了！

司馬遷《太史公自序》中有一段膾炙人口的段子：昔西伯拘羨裡演《周易》；孔子厄陳蔡作《春秋》；屈原放逐著《離騷》；左丘失明厥有《國語》；孫子臏腳論兵法；不韋遷蜀世傳《呂覽》；韓非囚秦《說難》《孤憤》……

下面一句話是核心，是概括！

《詩》三百篇，大抵賢聖發奮之所作也……

所謂“發奮”？

西伯“拘”羨裡；孔子“厄”陳蔡；屈原“放逐”；左丘“失明”……那應該是無奈之發奮，是孤獨之發，寂寞之奮……當然，他們留下的卻是：中華五千年熣爛的文化！文明！

老子的“寂寞”，在於他的那句“不爭，故天下莫能與之爭。”

孔子的“寂寞”，在於“樂天知命，故無憂，安土敦乎仁，故能愛。”

恰恰，漫步至少兩千年耒我們無數的賢人、達人、詩人，皆“苦讀聖賢之書，稟受皇權之命”，終其畢生，“抱殘守缺，用盡廢退……” 把本應輝煌的生命，在孤獨，寂寥中不了了之……

還有最悲慘的，劉伯溫；後人對他的極致的評議是：（可憐的七個字） 長於言而短於行……

呃！忽然想起蘇軾晚年在詹州的一首詞：

倦枕厭長夜，小窗終未明，孤村一犬吠，殘月幾行人，衰鬢久己白，旅懷空自清，荒原有經緯，虛織競何成。

據說，兩年後，蘇軾在詹州荒野自行搭建的、我們無法想像的、那個“天作帳、地為床”的《桄榔庵》中悽慘死去……

鳴呼！上蒼啊！你真的有眼嗎！？……

亦或；他們所處的時代讓他寂寥；

亦或；是他們的個性令他寂寞；

亦或；他們的命運迫於無濟；

亦或；是他們所揹負的背景文化使他們終生俏無聲息……

然而，他們留下的，卻是，燦爛的，千年文化！熣璨的，萬年文明！……

為什麼？

題主真的想體會聖賢皆寂寞，可以跟初學棋牌的小朋友下下棋，打打牌，去體會下超神的無奈。

我未到聖境，只是多看了點書，就覺得很寂寞了。

我幾乎所有的價值觀與看事物的角度都與身邊人不一樣，我很清楚他們的小算盤，就像成年人與初學者小朋友下棋一樣，卻很難融入。

唯有書籍，古今聖賢陪我如知己。

有 人 說 古 來 聖 賢 皆 寂 寞 ， 為 什 麼 ？ 難 道 就 不 能 既 做 學 問 又 不 寂 寞 嗎 ？

不能！

1.眼界高低，風景不一樣。

曾經有一個很火的節目叫開門大吉，就是試聽15秒鐘曲子，然後猜歌名，往往是選手經常錯，觀眾很捉急，為什麼呢？這其實是一種資訊差導致的資訊錯位，舉個很簡單的例子，《兩隻老虎》這首兒歌應該所有人都知道吧，如果放的是兩隻老虎的曲子，你認為選手能答對嗎？

答案是不一定哦。如果他正在學法語，第一反應這個是《雅克兄弟》，如果他在學英語，腦子裡可能冒出的名字《約翰兄弟》，如果他在學德語，那這首歌名又會變成《馬克兄弟》，如果他在研究近代史，那他很可能篤定的回答，這是《國民革命軍軍歌》。沒想到吧，這個曲子竟然還是國際通用的。

那問題來了，如果同時在學法語，英語，德語，還有近代史的一個參賽選手，偏偏成年人又很久沒有唱過兒歌了，如果他回答錯了，普通觀眾能理解嗎？這就是溝通障礙。

孔子故事裡，也講過三季人的事，一個螞蚱，春生秋亡，沒有冬天的概念，如果爭論下去的三天三夜也爭論不完，所以不如隨他。古語也有，夏蟲不可語冰的言語。所以不是聖賢要寂寞，高度不同，世界不一樣，沒有共同話題。

2.看遍人心，心寒更勝高處冷

在《復聯》3裡，滅霸有一句話對鋼鐵俠說：“你不是唯一受知識詛咒的人。”啥叫知識詛咒呢？就是你知道了，你沒辦法當成不知道。那鋼鐵俠又知道什麼呢？那就是人性醜惡，沒看過不要緊，鋼鐵俠的背景就是一個軍火商，他可是真正接觸恐怖分子和商業欺詐的人，而且見過真正的戰爭。更有甚者，剛維護了世界和平，轉頭就被列為頭號敵對分子。曾經堅信著親情、友情，都背叛他了。

這樣的人最後還願意拯救世界當英雄，已經很了不得了，你還指望他能心平氣和的和讓他受傷的社會溝通嗎？不可能的。所以聖賢是知道太多的人心齷齪，沒有辦法，當成不知道，不願意去自欺欺人的，去和普羅大眾和諧相處罷了。

3.知道的越多越無知，潛心求索

“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”翻譯過來就是，在追尋真理方面，前方的道路還很漫長，但我將百折不撓，不遺餘力地去追求和探索。所以也有一種情況是，聖賢不知寂寞，沉浸大道，樂在其中，顧不上其他，顯得有些寂寞而已。

做好自己珍惜當下，其實不必為聖賢操心。

“古來聖賢皆寂寞”，這裡的“寂寞”在讀書君看來，有多層含義，不單指我們常人所理解的那種遠離人群的孤寂，更是生前無人相知、身後可能無名的冷清，當然，也是說這話的人的託寓。

第一層含義很好理解，第二層可以對照著下句來看：“古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名”。這兩句出自李白《將進酒》。

前句說聖賢寂寞，後句說飲者留名，自古以來聖賢都是冷落寂寞的，只有喝酒的人能留下姓名。“寂寞”與“留名”相對，更能襯托出此重含義。

在儒學價值體系中，生命的境界被分為五種：聖人、賢人、君子、士人、庸人。“聖賢”指的就是聖人與賢人，這個分級是非常高的，一般人境界根本達不到，只有品德非常高尚，有超凡才智的人才能達到。

他們就像活在金字塔頂端的那少數人，思想境界極高，普通人難以企及。

所以回到題主的問題，為什麼說聖賢都寂寞？

一則想要達到這樣的境界，應非一朝一夕之功，需要忍耐常人難以想象的艱辛。這樣的人內心應是極度沉靜與安寧的。

二則當他們走到這樣的高度，其思想、言語、行為很可能已超當世之人的理解範疇了，所以難免會讓人感覺有高處不勝寒的高手寂寞之感。

三則“聖賢寂寞”只是李白在此詩中的託寓，是李白的主觀觀感，同時也是為詩意所服務的。在這裡，李白首先要表達的是生命易逝，大家要及時行樂，不要讓“金樽空對月”，所以才把聖賢搬出來一用。其次也含著對現實的不滿，做聖賢難，不如喝吧。

再看李白在他的《月下獨酌》其二里寫道：

已聞清比聖，複道濁如賢。賢聖既已飲，何必求神仙。

你看他要說喝酒成大道，所以把聖賢搬出來，說聖賢也是要喝酒的。來啊，喝啊，乾杯啊朋友！

而真正的聖賢們真的寂寞嗎？倒不一定。畢竟他們需要的，不是普通人的相聚與狂歡，而是個體內心的沉靜與安寧。

聖人賢人們如此超脫，又怎會在意孤寂與否，有名還是無名呢？那不是太俗了點呀。

回顧一下原文先：

唐 李白《將進酒》原文選段：

古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。

主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。

五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

詩文釋義：

自古以來聖賢都是孤獨寂寞的，只有會喝酒的人才能夠留傳美名。

陳王曹植當年設宴平樂觀，喝著名貴的酒縱情地歡樂。

你為何說我的錢不多？只管把這些錢用來買酒一起喝。

名貴的五花良馬，昂貴的千金皮衣，把你的兒子喊出來把這些東西都拿去換美酒來吧，讓我們一起來消除這無盡的長愁！

歷史背景：

此詩為李白長安放還以後所作，思想內容非常深沉，藝術表現非常成熟，在同題作品中影響最大。詩人豪飲高歌，借酒消愁，抒發了憂憤深廣的人生感慨。詩中交織著失望與自信、悲憤與抗爭的情懷，體現出強烈的豪縱狂放的個性。

“古來聖賢皆寂寞”二句亦屬憤語。詩人曾喟嘆“自言管葛竟誰許”，說古人“寂寞”，其實也表現出了自己的“寂寞”，所以才願長醉不醒了。這裡，詩人是用古人的酒杯，澆自己的塊壘。說到“唯有飲者留其名”，便舉出“陳王”曹植作代表。

古來酒徒很多，而為何偏舉“陳王”，這又與李白一向自命不凡分不開，他心目中樹為榜樣的都是謝安這些高階人物，而這類人物當中，“陳王”曹植與酒聯絡得比較多。這樣寫便有了氣派，與前文極度自信的口吻一貫。

全詩情感飽滿，無論喜怒哀樂，其奔湧迸發均如江河流瀉，不可遏止，且起伏跌宕，變化劇烈；在手法上多用誇張，表現出詩人豪邁灑脫的情懷，使詩作本身顯得筆墨酣暢，抒情有力。

李白覺得憑藉自己的才能，對於那些靠著門第蔭封而享高官厚祿的權豪勢要，他投以強烈的鄙視，表現出傲岸不屈的性格。他蔑視封建等級制度，不願阿諛奉迎，也不屑於與俗沉浮。

這是李白對社會的憤怒抗爭，是他叛逆精神的重要體現。他反對玄宗好大喜功，窮兵黷武，揭露將非其人，致使百姓士卒白白送死，由於玄宗的驕縱，宦官權勢炙手可熱。

答案是“不能”

古往今來，做學問的總歸是要伴隨著寂寞的。

況且如今無聖賢，多的是做學問的人，真理的追求者。

走上了追求真理的道路，就註定著此生的孤獨、寂寞。

一旦踏上了更高的學歷層次，你就會發現，學的再多，還是看不到知識的邊界。碩士階段，兩三年，沒有感覺，一眨眼，如果到了博士階段，那可就是真的孤身一人了，與學問為伍，卻望不到前路。

老師偶然談起了本科同專業學長在考博遇到的事，面試階段，導師問了他幾個問題，

這是一個新興的專業領域，看不見未來，你有信心走下去嗎？

如果讀博期間，你本科同學、碩士同學都已經成家立業，小有成就，你快三十的年齡，一無所有，學業還未完成，你怎麼辦？

我不知道學長怎麼回答的，但是我覺得他一定特別的糾結。這個糾結，一定程度上也體現了中國大部分做學問的人的現狀。

孤身奮鬥著未知的未來，這大抵就是一種寂寞吧！

做學問、做研究到了一定程度，所遇見的人事自然也更特別，眼界更開闊，看待問題的方法也不一樣，甚至與一般人不在一個層次上。我自己每次寒假回家，都會與小學同學、鄰里同齡人聚聚，多次交流下來，發現我和他們之間的感情似乎橫跨著一條看不見的河流，他們總是若有若無的表現著疏離感，再難以像以前一樣。即使我現在只是讀個大學本科，更何況那些讀碩博的人。我似乎透過自己看到了他們的孤獨。

看透世事，難以入俗世，高處不勝寒，這大抵也是一種寂寞吧！

古來聖賢皆寂寞，如今學者也亦然。

首先，學問要安安心心的做，受不得外界的打擾。一張桌，一本書，文房四寶，足矣。甚至，在田地，在廁所，在人群，在雞叫時，在孤燈下，都不曾停歇。

古來聖賢，一邊躬身自省，一邊埋頭苦讀，衣不解帶，廢寢忘食，日日夜夜，勤奮不綴。

一個熱愛學習的人，是可以忘記一切，包括歲月流逝的。他的心裡只有學問，只有勤奮的練習，根本不懂得寂寞。

再者，聖賢讀書讀多了，胸襟和眼界也自然而然，水漲船高。他能看到別人看不到的地方，他能解決別人抓耳撓腮也解決不了的問題。

因此他和周圍的人有一層界限，彷彿有一團淡淡的光輝在他身後若隱若現。有時候，沒人能交流，也是挺寂寞的一件事情。

魯迅說過，猛獸總是獨行，牛羊才成群結隊。

叔本華說，要麼庸俗，要麼孤獨。

所以，孤獨才是天才的標配，寂寞才是聖賢的風範。