豬也在，牠能思個啥？牠照個鏡子都不知道鏡子裡面是啥東東。難不成豬是虛無的？這個世界相對豬就不存在？豬牠自己也不存在？

我思故我在，是作者的一種心境和意境。（一）我的思維還可以想象的時候，就證明我還活著。（二）只要我的思想還存在，就如同我存在一樣。（三）我的思想存在，我就存在。這一句話，充滿不確定，是以自我內心為出發點，是唯心的。其實唯心與唯物並不重要，當然可以起到輔助作用，重要的是理解作者寫作的前提與心境，可以完美的解讀作者的本意。我在故我思，就比較確定些。因為我的存在，所以我可以想象，我能思考。也是唯心的。謝謝邀請，個人觀點，學淺勿噴，歡迎指正。

我思故我在，表面看有很強的唯心主義色彩。其實笛卡爾說的是自我意識的存在問題。“我”之所以能意識到我的存在，是因為我在思考。比如人常問“我是誰？”這就是我把我自己作為思考物件在思考，我作為思考主體意識到我是獨立存在的。動物不會問這類問題，所以動物沒有“我”的概念。我們可以觀察嬰兒自我意識的覺醒過程，他(她)開始是意識不到自己是一個意識主體的，要一歲半到兩歲有的更晚才可以區別“你”“我”“他”這些人稱代詞的意義。當他(她)學會思考了，他才會問“媽媽，我是哪裡來的？”這種問題。

“我思故我在”。可以唯心，也可以唯物。

僅從字面來看，獨立思考，是獨立自主的表現。表現出來的，是“人”的能動性。能動性在唯物哲學裡，強調人，是可以認識到客觀，能夠掌握客觀規律，從而有改造客觀世界的能力的。人，之所以為“人”，著重於人的獨立自主性，在人所構成的社會里，是區別於其它的“物”，是對“人”的尊重。

“我思故我在”，如果認識到的，思考的不符合客觀，就容易成為“唯心”。認為是“神秘”的第三方力量，使得可以獲取到客觀規律，陷入“神”的宗教信仰，否定人的“能動性”，最終的，也會陷入唯心。

人和人類社會的發展，也存在有跡可循。精神世界，最終還是建立在物質文明基礎之上。人類對自己的研究，也有科學。

"我思故我在"表現出來的是唯物主義觀點，我有思想是因為我還活著。人死了就沒有思想了，人的思想是因依附於人活著的身體而存在。

辯證唯物主義認為，世界統一於物質，世界是物質的。世界先有物質而後有精神，物質決定精神，精神對物質具有反作用。

"我思故我在"與辯證唯物主義的觀點是一致的。

我思故我在，可解釋為因為我存在才能思考問題，哲學上是存在決定意識，既形存則神存，形滅則神滅，所以是唯物主義。

我思故我在，這句話表達的應該是一個人的存在感並不是來源於生物體形式的存在感。而是精神上獨立自主的自我意識和精神思想。它表達的是一種論點和觀念。如果要用唯心論和唯物論去辨別的話。思想和論點應該是屬於唯心論的。它是一種意識。但是還沒有達到創造物質的層面。屬於一種精神思想的一種。

“我思故我在”中，“我”乃本體，是“思”的主人，“我思故我在”的意思就是“因為我能夠思考，所以我才存在”。顯然是唯心論！

“我思故我在”的反語是什麼?_?“我不思固我不在”，“我”不“思”了，我不能，不會，或者我根本不想思了，所以“我”本體就不存在了，什麼邏輯？我就是死了，屍身也還是存在啊，怎麼就不存在了呢？

這是個非常饒人的哲學命題，風語者原創認為，就是典型的唯心主義觀點，把“思”看成主導，也就是認為意識決定物質本體，沒有意識了，連本體都沒有意義了……強調“我”強調“思”，其實都是在強調“意識”在前，起決定作用……40年前學過這！ 我是風語者，回答必原創，喜歡的點贊，謝過！

"我思，故我在。″思就是人類的意識活動，人類的一切活動都受意識和潛意識的支配。

比如:你的手被火灼傷過，那你的大腦便形成防護意識。只要你二次看見火源，你的潛意識會支配你的行為並向大腦發出危險指令並遠離火源。這就是意識支配自我的一個過程，也就是我思故我在。這個思是人類對外界的自然條件反射。

還有一種更高階的思維活動，讓人類擁有別於其他動物的勞動創選力，讓人類徹底從動物中分化成高階生物。人類的一切思維活動都體現一個自我實現和自我主張的過程。也是從唯心演變成唯物的過程。

但這個過程如虛擬程式一般，是大腦乃至更高階指揮器官的一個指令過程，是一個自我主宰的過程，是一個自我走向真我乃至實現超我的過程，這個過程是虛實交錯的過程。你的思維越活躍，你越擁有智慧，但你無法掌握潛意識，你就永遠無法主宰自己。

所以，我思故我在，並不能簡單的用唯心唯物論之，這說明你沒有找到真我，所以永遠無法超越自我，成就超我！

我思故我在看看我回答對嗎？不對請多多指教。

唯心主義

唯心主義是哲學上的兩大基本派別之一。同唯物主義相對立的哲學思想體系。

唯心主義的基本含義，是在思維和存在、精神和物質關係的這個哲學基本問題上，認為精神(意識)第一性，物質第二性，精神決定物質，物質是精神的產物。從根本上顛倒了物質和精神的關係。唯心主義有兩種基本表現形式：客觀唯心主義和主觀唯心主義。客觀唯心主義認為，在現實世界之外獨立存在著一種客觀精神，它是世界的本原，世界萬物是由它產生(派生)出來的。

唯物主義

唯物主義，即是唯物派，馬克思主義認為唯物主義是哲學兩大基本派別之一，它與唯心主義對立，在哲學基本問題上主張物質為第一性、精神為第二性，世界的本源是物質，精神是物質的投影和反映。哲學裡關於本體論的一種基本觀點。在意識與物質之間，物質決定意識，意識是客觀世界在人腦中的反映，客觀世界獨立於意識之外，主觀能動性區別於其它生命意識。 唯物論，哲學理論，肯定世界的基本組成為物質，物質形式與過程是我們認識世界的主要途徑，持著只有事實上的物質才是存在的實體的這一種觀點，並且被認為是物理主義的一種形式。

區分

唯物主義：凡認為物質是世界的本原,物質第一性,意識第二性,物質決定意識的就是唯物主義.

唯心主義：凡認為意識才是世界本原,意識第一性,物質第二性,意識決定物質的就是唯心主義.

對思維和存在或物質和意識或者為第一性內容的不同回答,是劃分唯物主義和唯心的唯一標準.

我思故我在

如:（意識）唯物主義是以“物質”決定意識，可知“有物質存在是有意識的前提”，所以“若沒有物質存在，則沒有意識”，逆否命題（等價命題）為“若有意識，則有物質存在”，這不就是“我思故我在”嗎？

從近代哲學認識論轉向以後（也就是從笛卡爾開始），哲學家們只關心人類可以知道什麼、人類可以做什麼，而並不直接去探究“世界的本原是什麼”的問題。

笛卡爾的我思故我在是他全部認識論哲學的起點，也是他“普遍懷疑”的終點。他從這一點出發確認了人類知識的合法性。也就是說：笛卡爾是唯心主義者，但並不是從此命題看出來的，我思故我在並不是唯心命題，而是純粹認識論的內容。說笛卡爾是唯心論者是縱觀他的哲學體系而得出的結論。而並不是從這一命題“我思故我在”這一命題不是唯心主義也不是唯物主義。