讀書能使人有知識，有才能，從而有文化，有氣質。但是不一定有“黃金屋”和“顏如玉”。

如果非要追求這些，不防在院門門楣上貼一橫幅“書中”。在屋門口貼一橫幅“黃金屋”。給自己老婆改個名字“嚴茹遇”。齊了！

書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。出宋朝皇帝宋真宗趙恆的勵學篇，全文是這樣的：

富家不用買良田，書中自有千鍾粟;安居不用架高堂，書中自有黃金屋;出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇;娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。男兒若遂平生志，五經勤向窗前讀。

同樣的，關於勤奮讀書比較有名的還有《神童詩四喜》的詩句：

久旱逢甘霖，他鄉遇故知。洞房花燭夜，金榜題名時。

從以上文中可以看出，古人是多麼重視讀書。透過讀書，可以輕易解決衣食住行的問題，獲得嬌妻和財富。同時，還把讀書的成就~金榜題名當作人生路上四大喜事之一，與延續後代並列，不可謂不重也。

然而這種思想就是以今天的眼光來看也不過時，雖然功利主義太強，沒能迎合當前的主流思想。不過它透露出精髓卻是正確：讀書，的確能改變一個人的命運，特別是對來自農村的兄弟姐妹來說，這是一條捷徑。

或許你會說不見得，混社會，跑江湖不一樣撈得風生水起？可你從當前的掃黑除惡行動中，看到他們付出的代價嗎！不止是眼前，對後代也是一道揭不開的疤。在此，我想借用美國小說《教父》裡的維多克考利昂教訓兒子的話：穿西裝拎公文包的律師，遠比江湖上的打打殺殺賺得更多。

認識到讀書能改變人生這個道理的莫過於來自一線的例子。

堂兄有個兒子，人很聰明，跟當前的青少年沒什麼兩樣：玩遊戲、追女同學、追星、染七彩發、穿奇裝異服……他們認為潮的東西一個也不落下。可就是不愛讀書，每次考試都三四十分。他父母親可不慣他，罵、打、關、捆，威迫利誘，十八般武藝都使了出來，都沒效果。為此堂兄還因血壓高去醫院打點滴。後來想通了，還是自己的老命要緊，抱著兒孫自有兒孫福的想法，放棄了。

於是堂兄的兒子初中剛畢業，十五六歲就去了深圳打工，一個月也有幾千大元。本以兒子已修心養性了，堂兄心裡不知有多開心。沒想到年底時兒子回家過年，忿忿不平地對他說：他媽的，我們累死累活的在車間幹十來個小時才幾千塊，那些當官幹管理的輕鬆不說，一年還拿十幾萬。我要去讀書學技術。這回該堂兄哭笑不得了！後來，那小子選擇模具行業，混得也不錯。

真應了陸游的那句話：書到用時方恨少，事非經過不知難。

至於我嘛，雖也苦讀十年寒窗，但人生際遇，取捨失當，一直平平淡淡，碌碌無為。慚愧，慚愧！

不知我的回答是否合你意，請賜教！

這個問題，要怎麼聊著去回答呢？首先，我們要知道！每個人在每個時代，所經歷和所有的認識，都是十分微妙的！您也不知道我心中每時每刻想的什麼！而我也不知道您心中每時每在想什麼！而思徵這個精微的反應會隨著每個時代，的變化而變化的，不是一承不變的！而老師所提出這個“書中的寶貝和美女"她不是什麼書中都有“黃金屋，美女"的！有些書，不但沒有，而且完完全全是隻能消毫您的讀書時間！當今時代，什麼書中有“黃金"，什麼書有“顏如玉"！人們要以“正能量"的書中去求得“黃金屋，顏如玉"！否則，您永遠在書中找不到這些“寶貝"的！

這個是肯定有的！不過這句話，放在現代是有問題的，我們來剖析一下！

其實現代大多數人都能透過書中發現黃金，很多人不正是利用自己所學到的知識去工作勞動換來的金錢嗎？只不過黃金屋人人得而入之，可能取出多少則各人不同。

至於書中自有顏如玉，這句話的基礎是上文的“書中自有黃金屋”，這就是古時與今日之不同。在古代女人地位是比較低的，在當時的思想觀念中女人是從屬與男人的。而且古代大多朝代中，貧民百姓是不允許納妾的，有的朝代規定百姓之允許一夫一妻，但是貴族就不同了，貴族是可以納妾的。所以古代只有考上功名走上仕途，成為貴族之後才能納妾，古代妾室的地位很低，與正妻相比是完全不是一個等級的，也就比下人高一些。所以很多妾室出身都不高，大多都是可以直接買回來的。有一句成語估計知道的人不多，所謂“賢妻美妾”就是娶妻娶賢惠的，納妾納美貌的。所以這才有了“書中自有顏如玉”這一句下文。

如果硬要放到現代說，只能說讀書更能正三觀，然後能在擇偶的問題上更好的選擇合適的。

這兩句出自宋真宗《勸學詩》，詩共五句。富貴不用買良田，書中自有千鍾粟。安居不用高架樑，書中自有黃金屋。出門莫恨無人隨，書中車馬多如娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。男兒若遂平生志，五經勤向窗前讀。書中良田萬頃，金壁輝煌的豪宅，大人物出行時，眾星捧月，前呼後擁，不用作媒，如花似玉的絕色佳人，也會投懷送報。書中描述的都是現實中存在的，作書人不會隨意編造的。那麼，如何將書中所述，變為你自己實實在在的東西呢？第五句是告訴你方法，男兒若遂平生志，五經勤向窗前讀。萬般皆下品，唯有讀書高，苦一些沒什麼，梅花香自苦寒來。十年寒窗，一但考取功名，書中描繪的這四樣就都來了，都變成了事實了。古往今來，都是如此，學而優則仕，有學問不一定做官，沒有學問萬萬做不了官。知識就是力量，科學技術現代化的實現，需要讀書。當你所學所用轉化為科研成果時，你也就得到了豐厚的回報。我要說的是，現在孩子們，讀書苦點，累點沒什麼，當你打下堅實的基礎，將耒學有所成，你自己功成名就，同時，也回報了社會。各人觀點。

書中自有黃金屋和書中自有顏如玉，這是多少年來鼓勵人們讀書的一種認識觀念。雖然它最初只是前人書中的一般文句，但在生活中驗證是有一定道理的。尤其是在過去很多事實證明讀書可以得到黃金屋和顏如玉。

其實，我的生活經歷就沾上了讀書的光。縱然沒有黃金屋和顏如玉，但潛在著這樣的道理。小時候，家境貧寒，弟兄姐妹好幾個。看看人家有本事的家庭都很富有，爸媽他們鼓勵我要好好讀書，長大才有本領，才能有房住，有媳婦。儘管這是傳統老農樸素的認識觀念，可不能低估這種觀念在過去的作用。當然“黃金屋”無非就是指很富庶的住所，像現在的別墅豪華樓閣。“顏如玉”也就是美妙的女人，現實生活中，透過讀書成就了功名就獲得了一切的例子比比皆是。我在弟兄姐妹幾個中上學讀書最吃苦，直到後來又努力考取了當時很少的大專文化，所以被社會認可，參加了工作，有了房屋，有了愛人。儘管我擁有的不是黃金屋和顏如玉，但實現了爸媽他們的願望。和常人一樣，獲得了人生應該獲得的基本條件。

讀書可以改變人生，這是很普通的道理。但是，也不完全是透過讀書就可以獲得黃金屋和顏如玉。家庭基礎是關鍵，另外個人天賦有時也至關重要。有的人長輩本身就帶給晚輩很多財產，所以這些晚輩儘管不讀書也照樣能擁有黃金屋和顏如玉。也還有一些人，他們憑著個人天賦超人的靈感即使讀書很少也同樣成就了黃金屋和顏如玉的現實。

當然，這種觀念在過去的時代裡顯現得突出，隨著社會的發展，人們生活方式的改變，人們思想認識領域的拓寬，成就黃金屋和顏如玉的途徑越來越多。但是，我們堅信，無論到任何時候，人們的思想道德很重要，缺失道德違背時代法律的去擁有所謂的黃金屋和顏如玉，終將會受到社會的和人性的譴責！

謝謝邀請回答。關於書中自有黃金屋，書中自有顏如玉的說法，六十，七十年代曾是被廣為批判的名利思想。記得我在讀中專的時候，對讀書下過一番功夫。文革開始後，班主任說我是走白專道路的典型。好在毛澤東主席糾正了這種在學生中胡亂戴帽子的錯誤作法，我才沒有受到傷害。其實，如果從廣義的思想層面去解釋這句話，應該解釋為，要好好讀書，從書中你可以發發現許多很有價值的東西，發現美。由此看來，它並不是什麼名利思想。反觀我走過的讀書學習的道路，確實是在讀書的過程中，發現家鄉歷史上的非常有價值的歷史，從中發現了美。

第一，發現了中國五帝，夏商時期的都城冀州，殷。五帝，夏時期的堯舜禹啟都在家鄉的冀州作都城。古冀州城現在仍存在四百多來的南城遺蹟，西城牆三十多米長遺蹟。該城1953年才拆毀，周長九里十三步，完全符合《天工開物》關於古都城建設的標準。商湯時期，商湯曾長期住蹕於此。稱其為殷，甲骨文記載了許多商湯在這裡的活動，考察，耕田，遊獵等。這裡五帝時期就有王宮，對商湯在王宮的活動也有記載。這個殷要比朝歌早二百多年。

第二，發現了秦漢時期孝敬母親的典型人物司馬卬。司馬卬原先為唐村人，他的母親逃避災荒時在孝敬村的始祖廟生下他。後來他作了趙國的將軍，他深知母親養大他的艱辛，經常在作戰，訓練間隙回來看母親。母親去世後，每次回來祭祀母親，都距離墳墓的很遠就下馬，一步一叩頭，直到母親的陵前。他的孝心感動了村民，將他下馬叩頭的地方命名為爬莊，他所在的村命名為孝敬。司馬氏自此出了許多孝子賢孫。

第三，發現道教的發源地原耒就在我的家鄉。道教的始祖尹壽子與堯是同時代人，他曾說《道經》《德經》一千三萬卷，說《通玄經》六十卷。這在《佛祖統載》《歷代佛祖通載》裡都有記載。

第四，博愛原是中華武術之鄉，中國的許多武術的根都在博愛。中國的最早的武術理論《手搏》《劍道》就出自博愛。這在《史記》司馬遷的自序裡都有記載哦。時間關係，等去開會了，有機會再聊哦！

書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。

身為女人，我是不認同這句話的後半句的，身材嬌好，面貌出眾的女人怎麼要和黃金屋並排類比呢？！女人是商品，貨物嗎？可以自由買賣，喜歡就揣懷裡，不喜歡了就撇掉？！

說回正題，我本科畢業，目前在申碩，就學習努力程度而言，我想我是明顯動力不足的那夥，學習成績不算優秀，但是我學習的時候非常專注，有的時候看著書，別人在旁邊叫我，我都不知道。乃至工作十多年，同事對我的印象是一個認真工作的好同事。

作為一個偏遠山村出來的人，對於這句話是深有體會的。

“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”。從字面上不難理解。它出自宋皇帝趙恆：“富家不用買良田，書中自有千鍾粟；安居不用架高堂，書中自有黃金屋； 出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇；娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉；男兒若遂平生志。六經勤向窗前讀。” “黃金屋”指代榮華寶貴的生活，“顏如玉”指代美貌的女子。“書中自有黃金屋， 書中自有顏如玉”概括了過去許多讀書人讀書的目的和追求。其實列舉這兩者只是一種借代的說法，它們是一朝金榜題名出人頭地後最具代表性的收穫，這裡也就代指出人頭地。古代許多讀書人讀書的目的求的就是一個出人頭地。所以人們也就常用這句話鼓勵別人或子女讀書。

而我的體會或許有所不同，小時候家裡非常貧困，因為父親在我們讀小學一年級的時候坐人家拖拉機摔斷了腿，幾乎就是一個半殘疾人，作為農村人要靠勞作才有飯吃的年代，基本上一家人 的生活達到了飢不果腹的地步。家裡所有的重擔全部落到母親的身上，然而相隔一年，母親在一次趕墟的路上又被一輛拉貨的汽車碰了，司機當時都沒有停車就跑了。那時候生活幾乎進入了絕境。

就是在這樣的情況下，父母還要求我們必須努力讀書，父親雖然沒有文化，但不知道從哪裡聽到的這句話：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”。已經要求我們努力讀書，只有讀書才能走出小山村，才能夠出人頭地。確實也是如此，在能夠年代，在那個偏遠的小山村來講，幾乎也就是讀書才是唯一的出路。

我和哥哥為了能夠讀書幾乎是每天都是從學校回來就拼命做事，拼命想辦法賺錢，農村可以賺錢的事情是比較少的，一般就是到山上挖山藥、到河裡摸田螺，抓泥鰍換點錢，但是不多。到了暑假就走村竄巷的賣冰棒，那時候的一根冰棒賣4分錢，可以賺1分錢，一天下來也就是賺一塊多錢吧！

等我和哥哥讀到高二的時候，家裡實在是拿不出學費了，我們也是在沒有想要讀書的念頭了，於是哥哥去當兵了，而我就踏上了打工的路。

回想往事，好像有些許的心酸，但是我一直還記得父親那時候說的一句話：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”。雖然我沒有等到金榜題名時，但是我想人還是要多讀書，現在的條件這麼好，為什麼不珍惜這讀書的機會呢？

黃金屋，根本就不是讓人住的，那是讓人看的，是讓別人看的。金光燦燦晃人眼目，那只是一種身份的象徵。

顏如玉，也是一種虛擬。人是有血有肉有感情的，象玉一樣冰冷也只是一種標識，外面看著光鮮，其實是沒有生命活力的。那同樣也是給別人看的。

讀書，讀的是自己的感悟，是一種自我提高、自我開悟、自我修養、自我陶冶情操的一個過程。其讀書的過程是一種真正的享受，讀書過程中的感悟是自身修為的提高，而這一切本身就是收穫，而且這才是讀書的真正收穫。

千種粟黃金屋顏如玉之類都是世俗之人追逐的東西，本來就不是讀書能直接得到的好處。那只是自身修為提高之後產生的一種自然而然的副產品，追求這些東西是一種捨本逐末。只是因為這些東西是尋常的世俗之人看得見的認為是好處的東西，才被拿來勸人讀書學習的。

其實那些千種粟黃金屋顏如玉，都不是直接從書中得來的。是要人讀書提高了道德智慧修養知識等各項能力之後，再經過自己的努力和付出，去創造條件才爭取到那些東西的。讀書學習只是提高自己的一個過程，自己提高之後的努力和實踐才能真正實現自己的那些夢想。

但讀書學習提高自己的修為，提高自己的品位，提高自己的思想認識，提高自己的處世能力，提高自己的人生幸福指數卻都是真的。自己讀書是自己用來享受的，幹嗎只是為別人去讀，只為讓別人看呀？